나사로가 나왔다.

나사로를 죽은 자 가운데서 살리신 예수님의 이야기를 알고 있습니까? 예수님이 우리를 죽음에서 살릴 수있는 힘을 가지고 있음을 보여주는 엄청난 기적이었습니다. 그러나이 이야기에는 훨씬 더 많은 내용이 포함되어 있으며 요한은 오늘날 우리에게 더 깊은 의미를 갖는 세부 사항을 알려줍니다.

요한이 이 이야기를 하는 방식에 주목하십시오. 나사로는 유대에 거주하는 알려지지 않은 사람이 아니었습니다. 그는 마르다와 마리아의 형제였습니다. 마리아는 예수님을 너무나 사랑하여 귀중한 관유를 그분의 발에 부었습니다. 자매들은 예수님을 불렀습니다. "주님, 당신이 사랑하는 사람이 병들었습니다"(요한에서 11,1-삼). 이것은 나를 도와 달라는 외침처럼 들리지만 예수님은 오시지 않았습니다.

때때로 하나님 께서 응답을 미루고 계신 것처럼 느끼십니까? 확실히 마리아와 마르다에게는 이런 느낌이 들었지만, 지연은 예수님이 그들을 좋아하지 않는다는 의미가 아니라 그들이 볼 수없는 것을 볼 수 있었기 때문에 다른 계획을 염두에 두셨다는 의미입니다. 그 사자들이 예수님 께 다가 갈 때쯤에는 나사로가 이미 죽었으니 예수님은이 병이 죽음으로 끝나지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그가 틀렸습니까? 아니요, 예수님은 죽음 너머를 보셨고,이 경우 죽음이 이야기의 끝이 아니라는 것을 알았 기 때문에 목적이 하나님과 그의 아들을 영화 롭게하는 것임을 알았습니다 (4 절). 그럼에도 불구하고 그는 제자들에게 나사로가 죽지 않을 것이라고 생각하게했습니다. 여기에도 우리를위한 교훈이 있습니다. 왜냐하면 우리는 예수님이 실제로 무엇을 의미하는지 항상 이해하지 못하기 때문입니다.

이틀 후, 예수께서는 유대로 돌아가자고 제안하여 제자들을 놀라게 하셨습니다. 그들은 예수님이 왜 위험지대에 돌아가고 싶어하는지 이해하지 못했고, 예수님은 빛 가운데 행함과 어두움이 오는 것에 대해 수수께끼 같은 말씀으로 대답하셨습니다. 그런 다음 그는 그들에게 "우리 친구 나사로가 자고 있는데 내가 깨우겠다"고 말씀하셨습니다(11절).

제자들은 예수의 발언 중 몇 가지의 신비한 본질에 분명히 익숙해졌으며 더 많은 정보를 얻기 위해 우회로를 발견했습니다. 그들은 문자 적 ​​의미가 의미가 없다고 지적했다. 잠자다가 혼자서 깨우면 왜 거기에 가서 우리 목숨을 잃을까요?

예수님은 "나사로가 죽었다"고 선언하셨고, 더 나아가 "내가 거기 없는 것이 다행이다"라고 말씀하셨습니다. 왜? "너희가 믿도록". 예수님은 병자의 죽음을 막으신 것보다 더 놀라운 기적을 행하실 것입니다. 기적은 단지 나사로를 살리는 데 그치지 않았습니다. 예수님은 그들로부터 약 30마일 떨어진 곳에서 일어나고 있는 일과 가까운 장래에 그에게 일어날 일을 알고 계셨습니다.

그는 볼 수없는 빛을 가지고있었습니다. 그 빛은 유대에서 자신의 죽음과 부활을 그에게 드러내주었습니다. 그는 사건을 완전히 통제하고있었습니다. 그가 그것을 원한다면 그는 포획을 막을 수있었습니다; 그는 재판을 한 마디로 멈출 수 있었지만 그는하지 않았습니다. 그는 그가 온 세상을 위해 일하기로 결심했습니다.

죽은 자의 목숨을 바친 사람은 백성을 위해 자신의 목숨을 바칠 준비가되어있었습니다. 그는 필멸의 인간으로서이 땅에 오셨습니다. 그래서 그는 죽을 수 있었고, 언뜻보기에는 비극이 실제로 우리의 구원을 위해 일어났습니다. 나는 일어나는 어떤 비극이 실제로 하나님에 의해 계획되거나 선한 것이라고 주장하고 싶지 않지만 하나님은 선을 악에서 끌어낼 수 있다고 믿으며 우리는 볼 수없는 현실을 본다.

그는 죽음을 넘어서서 오늘날 그 사건을 주인공으로 삼지 만, 제자들처럼 우리에게는 보이지 않는 경우가 많습니다. 우리는 큰 그림을 볼 수 없으며 때로는 어둠 속에서 우연히 만난다. 우리는 하나님이 그들에게 가장 잘 맞는 방법으로 일을 행하실 것을 믿어야합니다.

예수님과 제자들은 베다니에 가서 나사로가 무덤에 나흘 동안 있었다는 것을 알게 되었습니다. 장례 연설이 열렸고 장례가 끝난 지 오래되었습니다. 마침내 의사가 찾아왔습니다! 마르다는 약간의 절망과 상처를 안고 “주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다”(21절)라고 말했습니다. 우리가 며칠 전에 당신을 불렀는데 당신이 그때 왔더라면 나사로가 아직 살아 있었을 것입니다.

나 역시 실망했을 것입니다. 아니, 더 적절하게는 실망하고, 화를 내고, 히스테리하고, 절망적이었습니다. 그렇지 않습니까? 왜 예수님은 그녀의 오라비를 죽게 내버려 두셨습니까? 예, 왜요? 오늘날 우리는 종종 같은 질문을 합니다. 왜 하나님은 내가 사랑하는 사람을 죽게 하셨습니까? 왜 이런저런 재앙을 허락하셨습니까? 응답이 없을 때 우리는 화가 나서 하나님을 외면합니다. 그러나 마리아와 마르다는 실망하고 상처받고 조금 화가 났지만 외면하지 않았습니다. 마르다는 희망의 빛을 보았습니다. 그녀는 약간의 빛을 보았습니다. 어쩌면 그녀는 부활을 요구하는 것이 너무 대담하다고 생각했을지 모르지만 그녀는 암시하고 있습니다. 예수께서 "나사로가 다시 살 것이다"라고 말씀하셨고, 마르다는 "나는 그가 죽은 자 가운데서 살아날 줄을 압니다"라고 대답했습니다. 예수께서 이르시되 좋도다 그러나 내가 부활이요 생명인 줄을 알았느냐 당신이 나를 믿는다면 당신은 결코 죽지 않을 것입니다. 이라고 생각하세요?"

그런 다음 마르다는 성경 전체에서 가장 뛰어난 믿음의 진술 중 하나에서 이렇게 말했습니다.

생명과 부활은 그리스도 안에서만 찾을 수 있습니다. 그런데 오늘 예수님께서 하신 말씀을 우리가 믿을 수 있습니까? 우리는 "무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니"를 정말로 믿습니까? 나는 우리 모두가 이것을 더 잘 이해하기를 바라지만, 부활 때에 결코 끝나지 않을 새 생명이 있을 것임을 확실히 압니다.

이 시대에 우리는 모두 나사로와 예수님처럼 죽지만 예수님께서 우리를 살리실 것입니다. 우리는 죽지만 그것이 나사로의 이야기의 끝이 아닌 것처럼 우리의 이야기의 끝도 아닙니다. 마르다는 마리아를 데리러 갔고 마리아는 울며 예수님께 왔습니다. 예수님도 우셨습니다. 나사로가 다시 살 것을 이미 알고 계셨는데 왜 우셨습니까? 요한은 기쁨이 "모퉁이를 돌면" 있다는 것을 알았을 때 왜 이것을 썼습니까? 잘 모르겠습니다. 기분 좋은 날에도 우는 이유를 항상 알 수는 없습니다.

그러나 나는 그 사람이 불멸의 삶으로 길러질 것이라는 것을 알고 있음에도 불구하고 장례식에서 울어도 괜찮습니다. 예수님은 우리가 결코 죽지 않을 것이라고 약속 하셨지만 죽음은 여전히 ​​존재합니다.

죽음은 여전히 ​​적입니다. 그는이 세상에서 여전히 영원에있을 것이없는 어떤 것입니다. 때때로 우리는 예수님이 우리를 사랑할 때에도 깊은 슬픔의 시간을 느낍니다. 우리가 울 때, 예수님은 우리와 함께 울으십시오. 그는 미래의 기쁨을 볼 수있는 것처럼이 시대의 슬픔을 볼 수 있습니다.

예수께서 "돌을 치워라"고 말씀하셨고 마리아는 "그가 죽은 지 나흘이 되었으니 냄새가 나겠나이다"라고 반박했습니다.

당신의 삶에서 예수님이 "돌을 굴려" 드러내는 것을 원하지 않는 악취가 나는 것이 있습니까?

모든 사람의 삶에는 숨기고 싶어하는 그런 것이 있습니다. 때때로 예수님은 우리가 모르는 것을 알고 계시고 우리는 단순히 그분을 믿을 수 있기 때문에 다른 계획을 가지고 계십니다. 이에 그들이 돌을 굴려내고 예수께서 기도하여 이르시되 나사로야 나오라 하시니 죽은 자들이 나오더라 요한이 우리에게 말하더라 그러나 그는 다시 죽은 것이 아니니라 그는 죽은 사람처럼 수의에 싸여 있었으나 걸었다. 예수께서는 "그를 풀어 주어 가게 하라"(43-44절)고 말씀하셨습니다.

예수님의 부르심은 오늘날의 영적으로 죽은 사람들에게도 돌아가며, 그들 중 일부는 자신의 목소리를 듣고 무덤에서 나옵니다. 그들은 악취와 죽음으로 인도 한 이기적인 사고 방식에서 나옵니다. 너는 무엇이 필요하니? 그들은 우리에게 그렇게 쉬운 사고 방식을 없애기 위해 무덤 천을 제거 할 수있는 사람이 필요합니다. 이것이 교회의 일 중 하나입니다. 우리는 사람들이 돌을 옮길 수 있도록 도와 주지만 악취를 줄 수 있으며, 예수님의 부름에 응답하는 사람들을 돕습니다.

그에게 오라는 예수님의 부르심에 귀를 기울이십니까? 당신의 "무덤"에서 나올 시간입니다. 아마도 당신은 예수님이 부르시는 누군가를 알고 있습니까? 그가 돌을 굴리는 것을 도울 때입니다. 그것은 생각해 볼 가치가 있는 것입니다.

Joseph Tkach 저