역설

바울은 믿음(또는 경건, 경건)의 신비를 만물 뒤에 계시된 신비, 즉 예수 그리스도의 인격이라고 설명합니다. 에 1. 디모데 우스 3,16 바울은 이렇게 썼습니다. 모든 사람이 고백할 것같이 믿음의 비밀이 크도다, 이것이 육체로 나타나시고, 성령으로 의롭다 하심을 받고, 천사들에게 나타나시고, 이방인들에게 전파되시고, 세상에서 믿으며, 영광 가운데 받으심을 받은 것입니다.

육신의 하나님이신 예수 그리스도는 기독교 신앙의 가장 큰 역설(=외견상 모순)이라고 할 수 있습니다. 그리고 이 역설(창조주가 창조의 일부가 됨)이 우리 기독교 신앙을 둘러싼 역설과 아이러니의 긴 목록의 근원이 되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

구원 그 자체는 역설입니다. 죄 많은 인류는 죄없는 그리스도 안에서 의롭게됩니다. 우리가 여전히 그리스도인으로 죄를 지으면서도 하나님은 우리를 예수님을 위해서만 보았습니다. 우리는 죄인이지만 죄가 없습니다.

사도 베드로는 다음과 같이 썼습니다. 2. 베드로 1,3-4 생명과 경건에 봉사하는 모든 것이 그의 영광과 능력으로 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암아 우리에게 그 신적 능력을 주셨느니라 그것들을 통해 우리에게 가장 소중하고 위대한 약속이 주어졌기 때문에 세상의 사악한 욕망에서 벗어나 신의 성품에 참여할 수 있게 되었습니다.

모든 인류의 유익을위한이 땅에서의 예수님의 독특한 사업에 대한 일부 역설 :

• 예수께서는 배가 고팠을 때 사역을 시작 하셨지만 생명의 떡 이시다.
• 예수님께서는 목 마르면서 땅의 사역을 끝내 셨지만 살아있는 물입니다.
• 예수님은 피곤했지만 아직은 우리의 평화입니다.
• 예수께서는 황제 께 경의를 표 하시지만 정당한 왕 이십니다.
• 예수님은 울었지만 우리 눈물을 닦아줍니다.
• 예수님은 30 Silverlings에 팔렸지만 세상의 구원을위한 대가를 치렀습니다.
• 예수는 어린 양처럼 도살되었지만 그는 선한 목자입니다.
• 예수님은 죽으시고 죽음의 권세를 동시에 멸 하셨다.

그리스도인들에게있어서 삶은 여러면에서 역설적입니다.

• 우리는 눈에 보이지 않는 것들을 봅니다.
• 우리는 항복함으로써 극복합니다.
• 우리는 봉사함으로써 통치합니다.
• 우리는 예수님의 멍에를 메고 평화를 찾습니다.
• 우리는 가장 겸손한 사람 일 때 가장 위대합니다.
• 우리가 그리스도를 위해서 바보 일 때 우리는 현명합니다.
• 우리가 가장 약할 때 우리는 가장 강해진다.
• 우리는 그리스도를 위해서 목숨을 잃음으로써 삶을 찾습니다.

바울이 쓴 1. 고린도 2,9-12절: 기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 것, 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못한 것들과 같으니라 그러나 하나님은 그의 영을 통해 그것을 우리에게 계시하셨습니다. 영은 신회의 깊은 것을 포함하여 모든 것을 통달하기 때문입니다. 사람의 속에 있는 영 외에 무엇이 사람의 속에 있는 줄을 알리요? 그러므로 하나님 안에 있는 것은 오직 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못합니다. 그러나 우리는 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로부터 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 주신 것을 알게 하려 하심이라.

사실 믿음의 신비는 위대합니다. 성경을 통해 하나님은 자신을 하나의 하나님, 즉 아버지, 아들과 성령으로 나타내 셨습니다. 우리를 사랑하시는 아버지 께 우리를 화해 시키려고 우리 중 한 사람이 된 아들을 통해, 우리는 아버지와뿐만 아니라 서로도 교통합니다.

Joseph Tkack 저

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