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그리스도인의 행동
그리스도인의 행동은 우리를 사랑하시고 우리를 위해 자신을 버리신 구주에 대한 신뢰와 사랑에 찬 충성심을 바탕으로 합니다. 예수 그리스도에 대한 신뢰는 복음에 대한 신앙과 사랑의 행위로 표현됩니다. 성령을 통해 그리스도는 믿는 이들의 마음을 변화시켜 사랑, 희락, 화평, 충성, 오래 참음, 자비, 온유, 절제, 정의, 진리의 열매를 맺게 하십니다. (1. 요하네스 3,23-스물; 4,20-스물; 2. 고린도 5,15; 갈라디아서 5,6.22-23; 에베소서 5,9)
기독교의 행동 기준
그리스도인은 모세의 율법 아래 있지 않으며, 우리는 신약의 계명을 비롯한 어떤 율법으로도 구원받을 수 없습니다. 그러나 기독교에는 여전히 행동 표준이 있습니다. 그것은 우리가 사는 방식의 변화를 포함합니다. 그것은 우리의 삶에 요구합니다. 우리는 우리 자신이 아니라 그리스도를 위해 살아야 합니다(2. 고린도 5,15). 하나님은 우리의 하나님이시며 모든 것의 우선순위이시며 우리가 사는 방식에 대해 말씀하실 것이 있습니다.
예수님께서 제자들에게 마지막으로 말씀하신 것 중 하나는 사람들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 지키라"(마태복음 2장)8,20). 예수님은 계명을 주셨고, 그분의 제자인 우리도 계명과 순종을 전파해야 합니다. 우리는 이 계명을 구원의 수단으로, 정죄의 규범으로가 아니라 하나님의 아들의 지시로 전파하고 순종합니다. 사람들은 형벌이 두려워서가 아니라 단순히 그들의 구주께서 그렇게 말씀하셨기 때문에 그의 말에 순종해야 합니다.
완벽한 순종은 그리스도인의 삶의 목표가 아닙니다. 그리스도인의 삶의 목적은 하나님 께 속한 것입니다. 그리스도 께서 우리 안에 계실 때 우리는 하나님 께 속하고 그리스도를 믿을 때 그리스도는 우리 안에 거하십니다. 우리 안에 계신 그리스도는 성령을 통해 우리를 순종하게 인도하십니다.
하나님은 우리를 그리스도의 형상으로 변화시킵니다. 하나님의 능력과 은혜를 통해 우리는 점점 그리스도와 같이되고 있습니다. 그의 계명은 외적 행동뿐 아니라 우리 마음의 생각과 동기에 대해서도 관련이 있습니다. 우리 마음의 이러한 생각과 동기는 성령의 변화시키는 힘을 필요로합니다. 우리는 단순히 우리 자신의 의지력으로 그것을 바꿀 수 없다. 그래서 신념의 일부는 우리 안에서 변화의 역사를 이루기 위해 하나님을 신뢰하는 것입니다.
그러므로 가장 큰 계명인 하나님 사랑은 순종의 가장 큰 동기입니다. 우리가 그를 사랑하기 때문에 그에게 순종하고 그가 은혜로 우리를 그의 집으로 인도하셨기 때문에 그를 사랑합니다. 우리 안에서 행하시는 이는 하나님이시며 그의 선한 뜻을 따라 자원하고 행하게 하려 하심이라(빌립보서 2,13).
우리가 목표를 달성하지 못하면 어떻게해야합니까? 물론, 우리는 회개하고 용서를 구할 수 있으며 그것이 우리에게 유용하다는 것을 확신합니다. 우리는 이것을 가볍게 생각하고 싶지는 않지만 항상 사용해야합니다.
다른 사람들이 실패할 때 우리는 무엇을 합니까? 당신은 그들이 그들의 의를 증명하기 위해 선행을 한다고 정죄하고 주장합니까? 이것은 인간의 경향처럼 보이지만 그리스도께서 우리가 해서는 안 된다고 말씀하신 바로 그 것입니다.7,3).
신약의 계명
그리스도인의 삶은 어떻게 생겼습니까? 신약에는 수백 가지 계명이 있습니다. 우리는 신앙에 기반한 삶이 어떻게 현실 세계에서 작동하는지에 대한 지침이 부족하지 않습니다. 부자들이 가난한자를 어떻게 대우해야하는지, 남편이 아내를 대하는 방법에 관한 계명, 우리가 어떻게 교회로서 함께해야하는지에 관한 계명이 있습니다.
1. 데살로니가 사람들 5,21-22에는 간단한 목록이 포함되어 있습니다.
- 서로 평화를 유지하십시오 ...
- 지저분한,
- 약한자를 위로하고 모든 사람을 인내심을 갖도록하십시오.
- 아무도 악으로 다른 사람에게 갚지 않는 것을 보아라.
- 영원히 쫓아 다니는 ...
- 항상 행복한 시간을 보내십시오.
- 멈추지 않고기도하라.
- 모든 일에 감사하라.
- 마음은 움츠러지지 않는다.
- 예언 적 연설은 경멸하지 않습니다.
- 그러나 모든 것을 확인하십시오.
- 선을 유지하십시오.
- 모든 형태로 악을 피하십시오.
바울은 데살로니가에있는 그리스도인들이 그들을 인도하고 가르 칠 수있는 성령을 가지고 있음을 알고있었습니다. 그는 또한 그리스도인의 삶에 대한 몇 가지 기본 훈계와 추억이 필요하다는 것을 알고있었습니다. 성령 님은 바울 자신을 통해 그들을 가르치고 인도하기로 결정하셨습니다. 바울은 그들이 요구 사항을 충족시키지 못하면 교회에서 그들을 버릴 것이라고 협박하지 않았습니다. 그는 간단히 성실의 길을 걷도록 인도 한 계명을 주셨습니다.
불순종에 대한 경고
바울은 높은 기준을 가지고 있었습니다. 죄의 용서가 가능하지만 이생에서 죄에 대한 형벌이 있으며 여기에는 때때로 사회적 형벌이 포함됩니다. “누구든지 형제라 일컫는 자와 음행하는 자나 구두쇠나 우상 숭배자나 훼방하는 자나 술 취하는 자나 강도와 사귀지 말라. 둘 중 하나와 함께 먹으면 안 됩니다." (1. 고린도 5,11).
바울은 교회가 반항적인 죄인이 분명한 피난처가 되는 것을 원하지 않았습니다. 교회는 회복을 위한 일종의 병원이지 사회적 기생충의 '안전지대'는 아니다. 바울은 고린도의 그리스도인들에게 근친상간을 저지른 사람을 징계하라고 지시했습니다.1. 고린도 5,5-8) 그리고 그는 또한 그녀가 회개한 후에 그를 용서하도록 격려했습니다(2. 고린도 2,5-8).
신약성경은 죄에 대해 많이 말하고 우리에게 많은 계명을 줍니다. 갈라디아서를 간단히 살펴보겠습니다. 율법으로부터의 그리스도인의 자유에 대한 이 선언문에서 바울은 또한 우리에게 몇 가지 담대한 계명을 줍니다. 그리스도인은 법 아래 있지 않지만 불법하지도 않습니다. "할례를 받지 말라 그렇지 않으면 은혜에서 떨어질까 하노라" 이것은 매우 중대한 계명입니다(갈라디아서 5,2-4). 시대에 뒤떨어진 법의 노예가 되지 마십시오!
바울은 갈라디아 교인들에게 "진리를 순종치 못하게 방해"(7절)하려는 사람들에 대해 경고합니다. 바울은 유대주의자들에 대항하여 전세를 돌렸습니다. 그들은 하나님께 순종한다고 주장했지만 바울은 그렇지 않다고 말했습니다. 우리가 지금은 쓸모없게 된 것을 명령하려고 할 때 우리는 하나님께 불순종하는 것입니다.
바울은 9절에서 다른 방향으로 나아갑니다: "적은 누룩이 온 반죽을 부풀게 하느니라." 여기서 죄 많은 누룩은 종교에 대한 율법에 근거한 태도입니다. 이 오류는 은혜의 진리가 전파되지 않으면 퍼질 수 있습니다. 그들이 얼마나 종교적인지를 측정하기 위해 기꺼이 법을 찾는 사람들이 항상 있습니다. 제한적인 규정도 선의의 사람들에게 호의를 얻습니다(골로새서 2,23).
그리스도인들은 자유를 위해 부름을 받았습니다. 오직 사랑으로 서로 종노릇하라”(갈라디아서 5,13). 자유에는 의무가 따릅니다. 그렇지 않으면 한 사람의 "자유"가 다른 사람의 "자유"를 방해할 것입니다. 어느 누구도 설교를 통해 다른 사람들을 노예로 만들거나, 추종자를 얻거나, 하나님의 백성을 상품화할 자유가 없어야 합니다. 그러한 분열적이고 비기독교적인 행동은 허용되지 않습니다.
우리의 책임
“온 율법은 한 말씀에 이루어졌나니”(14절), “네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라!” 이것은 서로에 대한 우리의 책임을 요약한 것입니다. 자신의 이익을 위해 싸우는 반대의 접근 방식은 참으로 자멸적입니다(15절).
"성령으로 살라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라"(16절). 영은 우리를 이기심이 아닌 사랑으로 인도할 것입니다. 이기적인 생각은 육신에서 나지만 하나님의 영은 더 좋은 생각을 하게 하십니다. “육체는 영을 거역하고 영은 육신을 거스르나니 서로 대적하여...”(17절). 이러한 영과 육의 싸움으로 인해 우리는 원치 않는데도 죄를 짓는 경우가 있습니다.
그렇게 쉽게 우리를 괴롭히는 죄 때문에 해결책은 무엇입니까? 법을 돌려 주겠습니까? 안돼!
"오직 성령이 너희를 다스리시면 너희가 법 아래 있지 아니하니라"(18절). 삶에 대한 우리의 접근 방식은 다릅니다. 우리는 영을 바라봅니다. 그러면 영은 우리 안에 그리스도의 계명에 따라 살고자 하는 소망과 능력을 키워 줄 것입니다. 우리는 수레 앞에 말을 싣습니다.
우리는 먼저 예수님을 바라보며, "순종하지 않으면 벌을 받을 것"이라는 규칙이 아니라 그분께 개인적으로 충성하는 맥락에서 그분의 계명을 봅니다.
갈라디아서 5장에서 바울은 다양한 죄를 열거합니다. 우상숭배와 주술; 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 분열과 시기; 마시고, 먹고, 등등”(19-21절). 일부는 행동이고 일부는 태도이지만 모두 자기 중심적이며 죄 많은 마음에서 비롯됩니다.
바울은 우리에게 엄숙히 경고합니다. "...이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요"(21절). 이것은 하나님의 방법이 아닙니다. 이것은 우리가 원하는 방식이 아닙니다. 이것은 우리가 원하는 교회의 모습이 아닙니다...
이 모든 죄에 대해 용서가 가능합니다(1. 고린도 6,9-11). 이것은 교회가 죄에 대해 눈을 감아야 한다는 것을 의미합니까? 아니요, 교회는 그런 죄를 위한 담요나 안전한 피난처가 아닙니다. 교회는 죄가 걷잡을 수 없이 퍼질 수 있는 곳이 아니라 은혜와 용서가 표현되고 주어지는 곳이어야 합니다.
“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 순결이니”(갈라디아서) 5,22-23). 이것은 하나님께 헌신된 마음의 결과입니다. “오직 그리스도 예수의 사람들은 자기 육체와 함께 그 정욕과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”(24절). 성령께서 우리 안에서 역사하심으로 우리는 육체의 일을 거부할 의지와 능력이 자랍니다. 우리 안에는 하나님의 역사의 열매가 있습니다.
바울의 메시지는 분명합니다. 우리는 법 아래 있지 않지만 불법은 아닙니다. 우리는 그리스도의 권위 아래, 그분의 율법 아래, 성령의 인도 아래 있습니다. 우리의 삶은 믿음에 기초하고, 사랑에 의해 동기가 부여되며, 기쁨, 평화, 성장으로 특징지어집니다. "만일 우리가 성령을 따라 행하면 또한 성령을 따라 행하자"(25절).
조셉 티 카치
