오디오
주의 만찬
주의 만찬은 과거에 예수님이 하신 일을 상기시켜 주며, 현재 우리와 그분과의 관계를 상징하며, 앞으로 그분이 하실 일에 대한 약속입니다. 성찬을 거행할 때마다 우리는 구주를 기억하고 그가 오실 때까지 그의 죽음을 선포하기 위해 빵과 포도주를 취합니다. 주의 만찬은 우리를 용서하시려고 몸을 버리시고 피를 흘리신 우리 주님의 죽으심과 부활에 참여하는 것입니다. (1. 고린도 11,23-스물; 10,16; 마태복음 2장6,26-28).
주의 만찬은 예수님이 십자가에서 죽으 셨다는 것을 상기시켜줍니다.
그 날 저녁 예수께서 제자들과 함께 잡수실 때에 떡을 가지사 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 이것을 행하여 나를 기념하여" (누가복음 2장2,19). 각자 빵 한 조각을 먹었다. 우리는 주의 만찬을 먹을 때 예수님을 기념하여 빵 한 조각을 먹습니다.
"식후의 잔도 이와 같이 우리에게 이르시되 이 잔은 너희를 위하여 붓는 내 피로 세우는 새 언약이니"(20절). 성찬식에서 포도주를 마시면서 우리는 예수님의 피가 우리를 위해 흘리셨고 그 피가 새 언약을 상징했음을 기억합니다. 옛 언약이 피 뿌림으로 확정된 것 같이 새 언약도 예수의 피로 세우셨으니 (히브리서 9,18-28).
바울은 "너희가 이 떡을 먹고 이 피를 마실 때마다 주의 죽으심을 주께서 오실 때까지 전하는 것이니라"고 말했습니다.1. 고린도 11,26). 주의 만찬은 십자가에 달려 돌아가신 예수 그리스도의 죽음을 되돌아봅니다.
예수님의 죽음은 좋은 것입니까 나쁜 것입니까? 이 그의 죽음에 관련된 매우 슬픈 측면이 분명히 있지만, 더 큰 그림은 그의 죽음이 가장 좋은 소식은 있다는 것입니다. 그것은 하나님이 우리를 사랑 얼마나 우리를 보여줍니다 - 그가 우리 죄를 용서 할 수 있도록 우리를 위해 죽을 그의 아들을 보내 우리는 영원히 그와 함께 살 수 있도록 많은.
예수님의 죽음은 우리에게 커다란 선물입니다. 그것은 소중합니다. 우리에게 위대한 가치의 선물, 우리에게 큰 희생이 포함 된 선물이 주어지면 어떻게 받아야합니까? 슬픔과 후회로? 아니,주는 사람이 원하는 것이 아닙니다. 오히려, 우리는 커다란 사랑의 표현으로서 그것을 큰 감사로 받아 들여야합니다. 우리가 눈물을 흘리면 기쁨의 눈물을 흘려야합니다.
그러므로 주의 만찬은 죽음에 대한 기억이지만 예수님이 아직 돌아가신 것처럼 매장되지는 않습니다. 그와 반대로 우리는 죽음이 예수님을 일 동안만 안고 있었다는 사실을 알고 이 기억을 기념합니다. 예수께서 사망을 이기시고 죽음을 두려워하는 모든 자를 자유케 하심을 기뻐하노라 (히브리서 2,14-15). 우리는 예수님이 죄와 죽음을 이기셨다는 기쁜 지식으로 죽음을 기억할 수 있습니다! 예수님은 우리의 슬픔이 기쁨이 될 것이라고 말씀하셨습니다(요 16,20). 주님의 상에 나와 교제를 나누는 것은 장례식이 아니라 축하가 되어야 합니다.
고대 이스라엘 사람들은 유월절의 사건을 국가의 정체성이 시작된 역사상의 결정적인 순간으로 되돌아 보았습니다. 그들은 하나님의 위대한 손을 통해 죽음과 노예를 피하여 해방되어 주님을 섬길 때입니다. 크리스천 교회에서 예수님의 십자가에 못 박히심과 부활을 둘러싼 사건을 우리 역사의 결정적인 순간으로 되돌아 봅니다. 이로써 우리는 죽음과 죄의 노예 생활을 피할 수 있습니다. 그리하여 우리는 해방되어 주님을 섬길 수 있습니다. 주의 만찬은 우리 역사에서 그 정의의 순간을 기념하는 것입니다.
성례전은 예수 그리스도와의 현재 관계를 상징합니다.
예수님의 십자가 처형은 그분을 따르기 위해 십자가를 지고 온 모든 사람에게 영원한 의미가 있습니다. 우리는 그분의 생명에 참여하고 있기 때문에 계속해서 그분의 죽음과 새 언약에 참여합니다. 바울은 이렇게 썼습니다. “우리가 축복하는 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예하는 것이 아닙니까? 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여하는 것이 아니냐?"1. 고린도 10,16). 주의 만찬을 통해 우리는 예수 그리스도 안에서 우리의 역할을 나타냅니다. 우리는 그와 사귐이 있습니다. 우리는 그와 연합되어 있습니다.
신약성경은 우리가 예수님께 참여하는 것에 대해 여러 가지 방법으로 말하고 있습니다. 우리는 그의 십자가에 못 박히심에 참여합니다(갈라디아서 2,20; 골로새서 2,20), 그의 죽음(로마서 6,4), 그의 부활(에베소서 2,6; 골로새서 2,13; 3,1) 그의 생애(갈라디아서) 2,20). 우리의 생명은 그 안에 있고 그는 우리 안에 있습니다. 주의 만찬은 이러한 영적 현실을 상징합니다.
요한복음 6장에도 비슷한 그림이 나옵니다. 예수님은 자신을 생명의 떡이라고 선포하신 후 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라”(요한 6,54). 예수 그리스도 안에서 영적 양식을 찾는 것이 중요합니다. 주의 만찬은 이 영원한 진리를 보여줍니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니”(56절). 우리는 우리가 그리스도 안에 살고 그가 우리 안에 있음을 보여줍니다.
그래서주의 만찬은 우리가 그리스도를 바라 보도록 도와줍니다. 그리고 우리는 참된 삶이 오직 그분 안에서만 그리고 그분과 함께있을 수 있다는 것을 알게됩니다.
그러나 예수님이 우리 안에 계신다는 사실을 알고 있다면, 우리는 그에게 어떤 가정을 제공하는지 생각해 보지 않습니다. 그가 우리의 삶에 들어가기 전에 우리는 죄를위한 거처였습니다. 예수님은 심지어 우리 삶의 문을 두드리기 전에 그것을 아 셨습니다. 그는 들어 오기를 원하기 때문에 청소를 시작할 수 있습니다. 그러나 예수님이 두 드리면 많은 사람들이 문을 열기 전에 빨리 정화하려고합니다. 그러나 인간으로서 우리는 우리의 죄를 씻을 수 없습니다. 우리가 할 수있는 최선은 옷장에 그들을 숨기는 것입니다.
그래서 우리는 옷장에서 우리의 죄를 숨기고 예수님을 거실에 초대합니다. 마침내 부엌에서, 복도에서, 침실에서. 이것은 점진적인 과정입니다. 마침내, 예수님은 옷장에 오셔서, 우리의 최악의 죄가 감추어 져 있으며,이 역시도 깨끗하게됩니다. 해마다, 우리가 영적으로 성숙함에 따라 성장함에 따라, 우리는 더 많은 우리의 삶을 구세주에게주고 있습니다.
그것은 하나의 과정이며 주의 만찬은 그 과정에서 역할을 합니다. 바울은 "사람이 자기를 살피고 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지어다"(1. 고린도 11,28). 우리는 참석할 때마다 이 의식이 얼마나 중요한지 알고 자신을 돌아보아야 합니다.
우리가 스스로 시험 할 때, 우리는 종종 죄를 찾습니다. 이것은 정상적인 것이며 주님의 만찬을 피할 이유가 없습니다. 그것은 우리 삶에서 예수님이 필요하다는 것을 상기시키는 것입니다. 오직 그분 만이 우리의 죄를 사하실 수 있습니다.
바울은 고린도의 그리스도인들이 주의 만찬을 거행하는 방식에 대해 비판했습니다. 부자가 먼저 와서 배불리 먹고 취하기까지 했습니다. 가난한 회원들은 식사를 마치고 배가 고팠습니다. 부자는 가난한 사람과 나누지 않았습니다(20-22절). 그들은 그리스도께서 하실 일을 하지 않았기 때문에 그리스도의 삶을 실제로 나누지 못했습니다. 그들은 그리스도의 몸의 지체들과 지체들이 서로 책임을 진다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했습니다.
그러므로 우리는 자신을 돌아볼 때 예수 그리스도께서 명령하신 대로 서로를 대하고 있는지 살펴보아야 합니다. 너희가 그리스도와 연합하고 내가 그리스도와 연합하면 우리는 참으로 서로 연결되어 있다. 따라서 주의 만찬은 그리스도에 대한 우리의 참여, 또한 우리의 참여(다른 번역에서는 친교 또는 나눔 또는 교제라고 부름)를 상징합니다.
폴처럼 1. 고린도 10,17 이르시되 떡이 하나요 우리가 다 한 떡에 참여하므로 많은 사람이 한 몸이니라 하시고 성찬에 함께 참여함으로 우리가 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 연결되어 서로.
예수님께서 제자들과 함께 하신 최후의 만찬에서 제자들의 발을 씻기심으로 하나님 나라의 생명을 나타내셨습니다(요 1장).3,1-15). 베드로가 항의하자 예수님은 발을 씻어야 한다고 말씀하셨습니다. 그리스도인의 삶은 섬김과 섬김을 모두 포함합니다.
주의 만찬은 예수님의 재림을 상기시켜줍니다.
세 복음서 저자는 예수께서 하나님의 나라가 충만하여 오실 때까지 포도나무에서 난 것을 마시지 않으실 것이라고 말합니다.6,29; 누가복음 2장2,18; 마크 14,25). 참여할 때마다 우리는 예수님의 약속을 상기하게 됩니다. 엄숙한 "혼인 잔치"인 위대한 메시아적 "잔치"가 있을 것입니다. 빵과 포도주는 역사상 가장 위대한 승리 축하 행사의 "샘플"입니다. 바울은 "너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전파하는 것이니라"(1. 고린도 11,26).
우리는 항상 앞으로, 뒤로, 위로, 우리 안팎을 고대합니다. 주의 만찬은 의미가 풍부합니다. 그것이 수세기 동안 기독교 전통의 중요한 부분을 차지한 이유입니다. 물론 때로는 중후 한 의미로 축하하기보다는 습관 이상의 생명없는 의식으로 변질시키는 경우가 있습니다. 의식이 무의미 해지면 어떤 사람들은 의식을 완전히 멈추어 과민 반응을 보입니다. 더 나은 대답은 의미를 복원하는 것입니다. 그것이 우리가 상징적으로하는 것을 다시 상상하는 데 도움이되는 이유입니다.
조셉 티 카치
