우리의 진정한 정체성

222은 우리의 진정한 정체성입니다.요즘에는 다른 사람과 자신에게 의미 있고 중요한 사람이 되기 위해 자신의 이름을 만들어야 하는 경우가 종종 있습니다. 마치 인간이 정체성과 의미를 만족할 줄 모르는 탐색에 빠져 있는 것처럼 보입니다. 그러나 예수께서는 이미 이렇게 말씀하셨습니다. “자기 생명을 얻는 사람은 잃을 것입니다. 누구든지 나를 위하여 자기 목숨을 잃으면 찾으리라”(마태복음 10:39). 교회로서 우리는 이 진리로부터 배웠습니다. 2009년부터 우리는 스스로를 Grace Communion International이라고 불렀으며 이 이름은 우리가 아니라 예수님에 기반을 둔 우리의 진정한 정체성을 나타냅니다. 이 이름을 자세히 살펴보고 무엇을 숨기고 있는지 알아봅시다.

우아함

은혜는 성령을 통해 예수 그리스도 안에서 하나님을 향한 우리의 개인적이고 집단적인 여정을 가장 잘 묘사하기 때문에 우리 이름의 첫 번째 단어입니다. “오히려 우리가 저희와 같이 주 예수 그리스도의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노니”(행 15:11). 우리는 "그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻었느니라"(롬 3:24). 오직 은혜로 하나님은 (그리스도를 통하여) 우리로 하여금 그분의 의에 참여하게 하신다. 성경은 믿음의 메시지가 하나님의 은혜의 메시지라고 일관되게 가르칩니다(행 14:3; 20:24; 20:32 참조).

하나님과 사람과의 관계의 기본은 항상 은혜와 진리입니다. 율법은 이러한 가치들을 표현한 것이지만, 하나님의 은혜는 예수 그리스도를 통한 완전한 표현을 발견했습니다. 하나님의 은혜로 말미암아 우리는 예수 그리스도 만이 구원받으며 율법을 지키지 않습니다. 모든 사람이 저주를받는 법은 우리를위한 하나님의 마지막 말씀이 아닙니다. 그의 마지막 말씀은 예수님입니다. 그는 인류에게 자유롭게 주신 하나님의 은혜와 진리에 대한 완전하고 개인적인 계시입니다.
법에 따른 우리의 정죄는 정당하고 의로운 것입니다. 우리는 합법적 인 행동을하지 못합니다. 왜냐하면 하나님은 자기 법과 합법성의 포로가 아니기 때문입니다. 우리 안에 계신 하나님은 그의 뜻에 따라 신성한 자유 안에서 역사하십니다.

그분의 뜻은 은혜와 구속으로 정의됩니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “나는 하느님의 은혜를 버리지 않습니다. 의가 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라”(갈 2:21). 바울은 자신이 버리고 싶지 않은 유일한 대안으로 하나님의 은혜를 설명합니다. 은혜는 무게를 달고 측정하고 흥정하는 것이 아닙니다. 은혜는 하나님의 살아있는 선하심이며, 이를 통해 하나님은 인간의 마음과 생각을 변화시키십니다.

바울은 로마 교회에 보낸 편지에서 우리가 우리의 노력으로 얻고자 하는 것은 죄의 삯 곧 사망 그 자체뿐이라고 했습니다. 그러나 “하나님의 선물은 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이”(로마서 6:24)이기 때문에 특별히 좋은 것도 있습니다. 예수님은 하나님의 은혜입니다. 그분은 모든 사람에게 값없이 주신 하나님의 구원이십니다.

친교

친교는 우리의 이름에서 두 번째 단어입니다. 왜냐하면 우리는 성령과 교통하면서 아들을 통해 아버지와 진정한 관계를 가지고 있기 때문입니다. 그리스도 안에서 우리는 하나님과 서로의 진정한 교제를 가지고 있습니다. 제임스 토 런스 (James Torrance)는 이런 식으로 이렇게 말했습니다. "삼일 하나님은 우리가 그와 다른 사람들과의 교제에서 정체성을 찾은 경우에 우리는 진짜 사람이되는 방식으로 교제를 창조합니다." 

성부, 성자, 성령은 완전한 교제 가운데 계시며 예수님은 제자들이 이 관계를 공유하고 세상에 반영하기를 기도하셨습니다(요 14:20, 17:23). 사도 요한은 이 공동체를 사랑에 깊이 뿌리를 둔 공동체로 묘사합니다. 요한은 이 깊은 사랑을 성부, 성자, 성령과의 영원한 친교로 설명합니다. 참된 관계는 성령을 통하여 아버지의 사랑 안에서 그리스도와 교제하며 사는 것을 의미합니다.1. 요한복음 4:8).

그리스도인이 된다는 것은 예수님과의 개인적인 관계라고 흔히들 말합니다. 성경은 이 관계를 설명하기 위해 몇 가지 비유를 사용합니다. 하나는 주인과 노예의 관계에 대해 말합니다. 따라서 우리는 우리 주 예수 그리스도를 공경하고 따라야 합니다. 예수께서는 추종자들에게 더 말씀하셨습니다. “나는 더 이상 여러분이 종이라고 말하지 않습니다. 종은 주인이 하는 일을 모르기 때문입니다. 그러나 나는 당신이 친구라고 말했습니다. 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라”(요 15:15). 또 다른 이미지는 아버지와 자녀 사이의 관계를 말합니다(요 1:12-13). 이미 구약성서에서 발견된 신랑과 신부의 형상도 예수님께서 사용하셨고(마태복음 9:15), 바울은 남편과 아내의 관계에 대해 기록했습니다(엡 5장). 히브리인들에게 보낸 편지는 그리스도인인 우리가 예수님의 형제자매라고 말합니다(히브리서 2:11). 이 모든 이미지(노예, 친구, 자녀, 배우자, 자매, 형제)는 서로 깊고 긍정적이며 개인적인 공동체라는 개념을 담고 있습니다. 하지만 이것들은 모두 사진일 뿐입니다. 삼위일체 하나님은 이 관계와 공동체의 근원이시며 진리이십니다. 그분의 친절로 아낌없이 우리와 나누는 친교입니다.

예수님은 우리가 그와 영원히 함께 있고 그 선하심으로 말미암아 기뻐하기를 기도하셨습니다(요 17:24). 이 기도에서 그분은 우리가 공동체의 일부로 서로 그리고 아버지와 함께 살도록 초대하셨습니다. 예수님은 승천하실 때 그의 친구들인 우리를 아버지와 성령과의 교제 속으로 데려가셨습니다. 바울은 성령을 통하여 우리가 그리스도 옆에 앉고 아버지 앞에 있는 길이 있다고 말합니다(엡 2:6). 비록 이 관계의 충만함이 그리스도께서 다시 오셔서 그의 통치권을 확립하실 때만 가시적일지라도, 우리는 지금 하나님과의 이 교제를 이미 경험할 수 있습니다. 그렇기 때문에 공동체는 우리 신앙 공동체의 필수적인 부분입니다. 우리의 정체성은 지금 그리고 영원히 그리스도 안에서 그리고 하나님께서 성부, 성자, 성령으로서 우리와 나누는 친교 안에서 확립됩니다.

국제(국제)

국제 교회는 우리의 이름에서 세 번째 단어입니다. 왜냐하면 우리 교회는 매우 국제적인 공동체이기 때문입니다. 우리는 다른 문화, 언어 및 국경을 넘어 사람들에게 도달합니다. 우리는 전 세계 사람들에게 다가갑니다. 비록 우리가 통계적으로 작은 공동체이지만 캐나다, 멕시코, 카리브해, 남아메리카, 유럽, 아시아, 호주, 아프리카 및 태평양 제도뿐만 아니라 모든 미국 국가에 공동체가 있습니다. 우리는 50.000 이상의 국가에서 70 회원 이상이 900 이상의 지역에 주택을 가지고 있습니다.

하나님께서는이 국제 사회에서 우리를 하나로 묶어 주셨습니다. 우리가 함께 일할 수있을만큼 충분히 크고 개인적으로도 충분히 작을 수있는 축복입니다. 우리 지역 사회에서 우정은 끊임없이 국가와 문화의 경계를 넘어서서 형성되어 오늘날 우리 세상을 나누고 양육했습니다. 그것은 분명히 하나님의 은혜의 표시입니다!

교회로서 하나님이 우리 마음에 두 셨던 복음에 따라 생활하고 전달하는 것이 중요합니다. 하나님의 은혜와 사랑의 풍성함을 경험하는 것조차도 우리에게 좋은 소식을 다른 사람들에게 전하도록 동기를 부여합니다. 우리는 다른 사람들이 예수 그리스도와 관계를 맺고 그 기쁨을 나누기를 바랍니다. 우리는 세상의 모든 사람들이 하나님의 은혜를 경험하고 삼위 일체 공동체의 일부가되기를 원하기 때문에 복음을 비밀로 지킬 수는 없습니다. 그것이 하나님이 세상과 나누기 위해 우리에게 주신 메시지입니다.

Joseph Tkach 저