예수님은 우리의 중보자이십니다.

이 설교는 아담 시대부터 모든 사람이 죄인이었다는 것을 이해해야 할 필요성에서 시작됩니다. 죄와 사망에서 온전히 건지기 위해서는 죄와 사망에서 건져줄 중보자가 필요합니다. 예수님은 희생적인 죽음을 통해 죽음에서 우리를 해방하셨기 때문에 우리의 완전한 중보자이십니다. 그분은 부활을 통해 우리에게 새 생명을 주셨고 우리를 하나님 아버지와 화목하게 하셨습니다. 예수님을 아버지에 대한 개인적인 중보자로 인정하고 세례를 통해 예수님을 구세주로 받아들이는 사람은 누구나 성령으로 잉태된 새 생명을 풍성하게 받은 것입니다. 중보자 예수께 전적으로 의존하고 있음을 인정함으로써 세례 받은 사람은 그와 친밀한 관계를 맺고 성장하고 많은 열매를 맺을 수 있습니다. 이 메시지의 목적은 우리가 이 중보자이신 예수 그리스도를 알게 하는 것입니다.

자유의 선물

사울은 교육을 잘 받았고 법을 잘 지킨 바리새인이었습니다. 예수께서는 바리새인들의 가르침을 일관되고 솔직하게 질책하셨습니다.

마태복음 2장3,15  “화 있을진저, 위선자들이여 서기관들과 바리새인들이여! 당신은 한 사람을 당신의 믿음으로 인도하기 위해 육지와 바다를 두루 다니십니다. 그가 승리한 후에는 너보다 배나 더 악한 지옥 자식으로 만드는도다 화 있을진저 너희는 눈먼 인도자들이로다

예수께서는 독선이라는 높은 말에서 사울을 데려가셔서 그를 모든 죄에서 해방시키셨습니다. 그는 이제 사도 바울이 되었으며, 예수를 통해 개종한 후 모든 형태의 율법주의에 대해 열렬하고 끈질기게 싸웠습니다.

율법주의란 무엇인가? 율법주의는 전통을 하나님의 율법과 인간의 필요 위에 둡니다. 율법주의는 바리새인들이 모든 사람과 마찬가지로 하나님의 완전한 율법에 대해 죄를 지었음에도 지지했던 일종의 노예 상태였습니다. 우리는 우리의 행위가 아니라 예수님을 통하여 하나님의 선물인 믿음으로 구원을 받습니다.

율법주의는 그리스도 안에 있는 당신의 정체성과 자유의 적입니다. 갈라디아 사람들과 예수님을 구주로 영접한 모든 사람들은 위대한 구원자요 중보자이신 그리스도에 의해 죄의 속박에서 해방되었습니다. 갈라디아 교인들은 노예 상태를 벗어났으므로 바울은 그들에게 그 자유 안에서 굳건히 설 것을 강력하고도 타협하지 않고 촉구했습니다. 갈라디아인들은 이교의 속박에서 구속되었고 갈라디아서에 기록된 대로 모세 율법의 속박 아래 놓이는 생명을 위협하는 위험에 직면했습니다.

갈라디아서 5,1  “그리스도께서 우리를 자유케 하셨습니다! 이제 굳게 서서 다시는 속박의 멍에를 메지 말라."

이 상황이 얼마나 비극적인지는 편지 서두에 있는 바울의 말을 보면 알 수 있습니다.

갈라디아서 1,6-9 “그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음이 없는 것을 내가 이상히 여기노라. 단지 어떤 사람들이 너희를 혼란스럽게 하고 그리스도의 복음을 변하게 하려 하는 자들뿐이니라. 그러나 우리나 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다. 우리가 방금 말한 것과 같이 내가 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다.”

바울의 메시지는 율법주의와 대조되는 은혜와 구원과 영생에 관한 것입니다. 그는 죄의 노예가 되거나 그리스도 안에 있는 자유에 관심이 있습니다. 삶이나 죽음에 관한 치명적인 결과를 초래하는 회색 지역, 찢어진 중간 지점 또는 연기된 결정에 대해 말할 수 없다는 것은 이해할 만합니다. 요약하면, 이것은 로마인들에게 보낸 편지의 내용입니다.

로마 6,23 슐라흐터 성경(Schlachter Bible) «죄의 삯은 사망이요 죄의 삯은 사망이니라. 그러나 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라."

율법주의는 여전히 사람이 스스로 제정한 온갖 규례와 규칙을 지킴으로써 하나님의 생각에 부응할 수 있다고 믿게 만듭니다. 또는 그는 율법에 대한 바리새인의 해석에 상응하는 613계명과 금지령을 받아들이고, 만일 그가 그것을 지킬 수만 있다면 그가 하나님에 의해 받아들여지고 받아들여질 것이라고 진지하게 믿는다. 우리는 또한 이 계명들 중 몇 가지를 골라 그것들이 훨씬 더 의롭고 하나님의 축복을 받았다고 믿는 사람들이 아닙니다.

중재자가 필요합니다

내가 살아 있는 동안 하나님의 영은 그리스도 안에서 나의 새 삶에 중요한 다음 사항을 인식하거나 상기시키도록 하셨습니다.

마르쿠스 12,29  «예수께서 대답하여 이르시되 가장 큰 계명이 이것이니 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와시니 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그리고 당신의 모든 영혼의 힘을 다해. 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 이보다 더 큰 계명이 없느니라'

하나님의 율법은 하나님과 이웃과 자신에 대한 완전한 사랑을 요구합니다.당신 자신에 대한 신성한 사랑이 없다면 어떻게 당신이 하나님과 이웃에 대한 사랑을 가질 수 있다고 주장할 수 있습니까?

제임스 2,10  “누구든지 율법 전체를 지키다가 한 계명을 범하면 율법 전체를 범한 것이니라”

중보자 예수 없이 내가 하나님 앞에 설 수 있다고 믿는 것은 치명적인 오류입니다.

로마 3,10  “의인은 없나니 하나도 없도다.”

합법적인 사람은 은혜를 희생하면서 율법에 집착합니다. 바울은 그런 사람이 여전히 율법의 저주 아래 있다고 말합니다. 혹은 좀 더 정확하게 표현하자면 죽음 안에 머물러 있는 것, 또는 죽은 채로 남아 하나님의 은혜의 풍성한 축복을 불필요하게 놓치기 위해 영적으로 죽는 것입니다. 세례 후의 단점은 그리스도 안에 사는 것입니다.

갈라디아서 3,10-14 기쁜소식성경 «율법을 지켜 하나님 앞에 의롭게 나타나기를 원하는 자들은 저주 아래 거하느니라. 성경에는 율법책의 모든 규정을 엄격히 따르지 않는 사람은 저주를 받을 것이라고 기록되어 있습니다. 분명한 것은 율법이 다스리는 곳에서는 어느 누구도 하나님 앞에서 의롭다고 여겨질 수 없다는 것입니다. 또 말하기를, 누구든지 믿음으로 말미암아 하나님 앞에서 의롭다고 인정받는 사람은 살리라 하였기 때문입니다. 그러나 법은 믿음과 신뢰에 관한 것이 아닙니다. 율법은 다음과 같이 적용됩니다. 그 규정을 따르는 사람은 그 규정에 따라 생활할 것입니다. 그리스도께서는 율법이 우리에게 내린 저주에서 우리를 구속하셨습니다. 그 분이 우리를 대신하여 저주를 받으셨기 때문입니다. 성경에는 나무에 달린 자마다 하나님께 저주를 받을 것이라고 기록되어 있습니다. 그러므로 아브라함에게 약속하신 축복이 예수 그리스도로 말미암아 모든 민족에게 임하게 하시고 우리가 다 믿음으로 약속하신 성령을 받게 하려 하심이니라”

거듭 강조하지만 예수님은 우리의 중보자이십니다. 그분은 은혜를 통해 우리에게 영생을 주셨습니다. 율법주의는 인간의 안전 요구를 보여주는 특징입니다. 기쁨, 안전, 구원의 확실성은 “그리스도 안에”만 있는 것이 아닙니다. 그런 다음 그것은 겉보기에는 정확하지만 그럼에도 불구하고 부정확한 교회 배열, 올바른 성경 번역, 우리의 개인적인 선택과 성경 전문가와 교회 관리의 생각, 올바른 예배 시간, 성경에 따른 올바른 행동의 명백히 정확한 표현에 기초합니다. 인간의 판단과 행동. 그러나 이것이 문제의 핵심이며 예수 그리스도에게만 국한된 것이 아닙니다! 바울은 율법의 영역에서 예를 들어 음식과 음료, 특정한 절기, 월삭이나 안식일에 관한 어떤 것도 규정하지 못하게 하라고 우리에게 경고합니다.

골로새서 2,17 좋은 소식 성경 «이 모든 것은 다가올 신세계의 그림자일 뿐입니다. 그러나 실재는 그리스도이시며 이(실재, 새 세계)는 이미 그분의 몸인 교회 안에서 접근 가능합니다."

이것을 제대로 이해해보자. 어떻게 하나님을 공경할지, 무엇을 할지, 무엇을 먹지 않을지, 어느 날에 형제자매 및 다른 사람들과 함께 모여 하나님을 공경하고 예배할지를 자유롭게 선택할 수 있습니다. 바울은 중요한 사실에 우리의 주의를 환기시킵니다.

1. 고린도 8,9 모두를 위한 희망 “그러나 당신은 당신이 가지고 있다고 믿는 자유로 아직 믿음이 약한 사람들에게 해를 끼치지 않도록 조심해야 합니다.”

하나님은 우리가 우리의 자유를 남용하거나 다른 사람의 기분을 상하게 하는 방식으로 행동하는 것을 원하지 않으십니다. 그는 또한 그들이 믿음에 불안을 느끼고 심지어 예수에 대한 믿음을 잃는 것을 원하지도 않습니다. 은혜는 당신이 그리스도 안에서 누군지 누릴 수 있는 자유를 줍니다. 하나님의 사랑은 또한 그분이 당신에게 기대하거나 요구하시는 것을 행하려는 당신의 의지를 둘러싸고 있습니다.

판단에서 자유

복음은 숨막히는 자유의 메시지입니다. 여러분이 넘어져도 악한 자 곧 마귀는 여러분을 심판하지 못합니다. 당신이 죄인으로 남아 있기 때문에 이전에 거룩한 삶을 살려고 하는 당신의 모든 시도가 당신을 첫 아담에게서 끌어낼 수 없었던 것처럼, 지금 당신의 죄악된 행동이 당신을 "그리스도에게서" 떼어낼 수 없습니다. 예수님이 당신의 의이시기 때문에 당신은 하나님의 눈에 의로 남아 있으며 그것은 결코 변하지 않을 것입니다.

로마 8,1-4 뉴라이프성경 «그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니. 마틴 루터는 이렇게 말했습니다. “그러므로 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없습니다.” 생명을 주시는 성령의 능력이 그리스도 예수로 말미암아 사망에 이르는 죄의 권세에서 너희를 해방하였느니라. ”

우리 인간의 본성이 저항했기 때문에 율법이 우리를 구원할 수 없었습니다. 그래서 하나님은 그 아들을 우리에게 보내셨습니다. 그분은 우리와 같은 인간의 모습으로 오셨지만 죄는 없으셨습니다. 하나님은 우리의 죄를 대신하여 당신의 아들을 정죄하심으로 우리에 대한 죄의 지배를 파괴하셨습니다. 이렇게 하신 것은 율법의 의로운 요구를 우리로 이루어서 더 이상 인간의 본성이 아니라 하나님의 영의 인도를 받게 하려 하심입니다.

그들은 동시에 재판과 정죄와 무죄를 선고받을 수 없습니다. 판사가 당신에게 무죄를 선고하면 유죄 판결도 정죄도 없습니다. 그리스도 안에 있는 사람들은 더 이상 심판과 정죄를 받지 않습니다. 그리스도 안에 있는 당신의 존재는 최종적입니다. 당신은 자유인이 되었습니다. 인간은 하나님이 그와 하나되기를 의도하신 대로 하나님 자신이 낳고 창조하셨습니다.

당신은 여전히 ​​자신에 대한 비난을 듣고 있습니까? 당신 자신의 양심이 당신을 비난하고 있습니다. 마귀는 당신이 큰 죄인임을 믿게 하기 위해 온갖 수단을 다하고 있습니다. 그는 그렇게 할 권리가 없이 당신을 고소하고 유죄 판결을 내립니다. 그리고 당신 주위에 당신의 말과 행동을 판단하는 사람들이 있습니다. 어쩌면 심지어 그것을 판단할 수도 있습니다. 이것이 당신을 불안하게 하지 않도록 하십시오. 당신이 하나님의 재산이라면 이것은 당신에게 영향을 미치지 않습니다. 그는 죄에 대한 하나님의 심판을 예수님께 맡기셨고, 당신과 당신의 죄를 속죄하셨고 그의 피로 모든 비용을 지불하셨습니다. 하나님의 선물인 그를 믿으면 죄와 사망에서 사함을 받고 의롭다 하심을 얻습니다. 당신은 하나님을 섬기기에 자유롭고 절대적으로 자유롭습니다.

우리의 중보자이신 예수 그리스도

예수님은 하나님과 사람 사이의 중보자이시므로 하나님의 사람으로서의 지위를 설명하고 그분만을 신뢰하는 것이 적절합니다. 바울은 우리에게 말한다.

로마 8,31-39 NGÜ «이 모든 것을 염두에 두었으니 이제 무엇을 말할 수 있습니까? 하나님은 우리를 위하십니다. 누가 우리에게 해를 끼칠 수 있습니까? 자기 아들도 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 것입니다. 그의 아들(우리의 중보자)과 함께 다른 모든 것도 우리에게 주어지지 않겠습니까? 또 누가 감히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리이까? 하나님께서는 친히 그들을 의롭다고 선언하셨습니다. 그녀를 판단할 수 있는 사람이 또 있을까? 예수 그리스도께서는 그들을 위해 죽으셨을 뿐만 아니라, 죽은 자 가운데서 살아나셔서 하나님 우편에 앉아 우리를 위해 간구하십니다. 또 무엇이 우리를 그리스도와 그분의 사랑에서 떼어놓을 수 있습니까? 필요? 두려움? 박해? 굶주림? 박탈? 사망 위험? 사형집행인의 검? 우리는 이 모든 것을 고려해야 합니다. 성경에 다음과 같이 기록되어 있기 때문입니다. 당신 때문에 우리는 끊임없이 죽음의 위협을 받고 있습니다. 우리는 도살당할 양과 같은 취급을 받습니다. 그러나 이 모든 일에 우리를 그토록 사랑하신 분을 통해 우리는 압도적인 승리를 거두었습니다. 나는 확신합니다. 죽음이나 생명이나 천사들이나 보이지 않는 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 하나님을 대적하는 세력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없느니라 우리에게 영감을 주는 것은 우리 주 예수 그리스도 안에서 주신 것입니다."

나는 질문합니다. 이 말씀은 누구에게 하는 것입니까? 제외된 사람이 있습니까?

1. 디모데 우스 2,3-7 “이는 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라. 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 때가 이르매 자기를 증거하기 위하여 모든 사람을 위한 대속물로 자기를 버리셨느니라. 이를 위하여 나는 전도자와 사도로 세움을 받았으니 나는 참말을 하고 거짓말을 아니하노니 믿음과 진리 안에서 이방인의 선생이 되었노라."

이 구절은 독자 여러분을 포함한 모든 사람에게 전달됩니다. 하나님은 모든 사람을 무조건적으로 사랑하시기 때문에 아무도 배제되지 않습니다. 당신이 이스라엘 지파에서 왔는지 이방인에게서 왔는지는 중요하지 않습니다. 당신이 이미 당신의 삶을 하나님께 바쳤든 침례로 이것을 확인하기로 결정했든 상관없습니다. 왜냐하면 하나님은 우리 모두를 사랑하시기 때문입니다. 그분은 모든 사람이 자신의 사랑하는 아들 예수의 음성을 듣고 그분이 직접 하라고 하시는 일을 하는 것 이상을 바라지 않습니다. 그분은 그분을 중보자로 신뢰할 수 있는 믿음을 우리에게 주셨습니다.

많은 사람들은 예수님이 승천하신 이후를 마지막 때라고 합니다. 격동의 시대에 어떤 일이 일어나든 우리는 중보자이신 예수님께서 우리를 결코 떠나지 않으시며 우리 안에 거하시며 그의 왕국에서 우리를 영생으로 인도하신다는 사실에 감사하고 항상 새롭게 믿고자 합니다.

Toni Püntener