자기합리화를 넘어서

신발이 세일 중이고 지난 주에 구입한 드레스와 너무 잘 어울려서 꼭 사야겠다는 생각이 들었습니다. 고속도로에서 내 뒤의 차량들이 빠른 속도로 진행되면서 속도를 높여야 한다는 신호를 보내고 있었기 때문에 나는 속도를 높여야 한다는 느낌을 받았습니다. 나는 냉장고에 공간을 확보하기 위해 마지막 케이크를 먹었습니다. 그것은 나에게 완전히 합리적으로 보였습니다. 우리는 어린 시절부터 작은 선의의 거짓말을 하기 시작하고 성인이 되어서도 계속 그렇게 합니다.

우리는 주변 사람들의 감정을 상하게 할까 봐 이런 작은 선의의 거짓말을 자주 사용합니다. 우리가 해서는 안 된다는 것을 깊이 알고 있는 행동을 수행할 때 그것들이 작용합니다. 이러한 행동은 우리에게 죄책감을 주지만, 우리는 자신의 행동에 타당한 이유가 있다고 확신하기 때문에 종종 죄책감을 느끼지 않습니다. 우리는 그 순간 우리에게 필수적인 것처럼 보이고 누구에게도 해를 끼치지 않는 것으로 보이는 특정 행동을 취하도록 이끄는 필요성을 봅니다. 이러한 현상을 자기 정당화라고 부르는데, 이는 우리 중 많은 사람들이 의식적으로 깨닫지 못한 채 참여하는 행동입니다. 그것은 우리의 행동에 대해 책임을 지지 못하게 하는 습관, 사고방식이 될 수 있습니다. 개인적으로 나는 무심코 비판적이거나 비우호적인 말을 했을 때 내 자신을 정당화하는 경우가 많습니다. 혀는 통제하기 어렵고 정당화를 통해 죄책감을 달래려고 노력합니다.

우리의 정당화에는 여러 가지 목적이 있습니다. 우월감을 촉진하고, 죄책감을 최소화하며, 우리가 옳다는 믿음을 강화하고, 부정적인 결과를 두려워할 필요가 없다는 안정감을 제공할 수 있습니다.

이러한 자기 정당화는 우리를 결백하게 만들지 않습니다. 그것은 기만적이며 우리가 실수를 해도 처벌을 받지 않을 수 있다고 믿게 만듭니다. 그러나 사람을 참으로 결백하게 만드는 일종의 칭의가 있습니다. “행위를 하지 아니하고 도리어 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니”(로마서) 4,5).

우리가 오직 믿음으로 하나님께 의롭다 하심을 얻을 때, 하나님은 우리를 죄책에서 사하시고 우리를 그 앞에 받으실 만한 분이 되게 하십니다. 이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이니라"(에베소서) 2,8-9).

신성한 칭의는 타당한 이유를 가지고 우리의 죄악된 행동을 변명하려고 시도하는 인간의 자기 정당화와 근본적으로 다릅니다. 우리는 오직 예수 그리스도를 통해서만 참된 칭의를 받습니다. 그것은 우리 자신의 의를 나타내는 것이 아니라 예수님의 희생을 통해 우리에게 오는 의입니다. 그리스도를 믿는 산 믿음으로 의롭게 된 사람들은 더 이상 자신을 의롭게 할 필요를 느끼지 않습니다. 참된 믿음은 필연적으로 순종의 행위로 이어집니다. 우리가 우리 주 예수께 순종할 때 우리는 우리의 동기를 이해하고 책임을지게 될 것입니다. 진정한 정당화는 보호의 환상이 아니라 진정한 안전을 제공합니다. 하나님 보시기에 의로운 것은 우리 자신의 눈에 의로운 것보다 무한히 더 귀중합니다. 그리고 그것은 정말로 바람직한 상태이다.

Tammy Tkach 저

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