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끝
미래가 없다면 그리스도를 믿는 것은 어리석은 일이라고 바울은 썼습니다.1. 고린도전서 1장5,19). 예언은 기독교 신앙의 필수적이고 매우 고무적인 부분입니다. 성서 예언은 매우 희망적인 사실을 알려 줍니다. 논쟁의 여지가 있는 세부 사항이 아니라 그녀의 핵심 메시지에 집중한다면 그녀에게서 많은 힘과 용기를 얻을 수 있습니다.
예언의 목적
예언은 그 자체로 끝이 아닙니다. 그것은 더 높은 진리를 분명히 말합니다. 즉 하나님은 인류를 하나님 자신과 화목하게하십니다. 그는 우리에게 죄를 용서해 주 십니다. 그분은 우리를 다시 하나님의 친구로 만드신 다. 이 현실은 예언을 선포합니다.
예언은 사건을 예언 할뿐만 아니라 하나님을 가리키는 것입니다. 그녀는 하나님이 누구인지, 그분이 무엇인지, 무엇을 하시는지, 그리고 우리가 기대하시는 것을 우리에게 알려줍니다. 예언은 예수 그리스도를 믿음으로 하나님과의 화해를
구약 시대에 많은 구체적인 예언들이 성취되었고, 우리는 더 많이 성취되기를 기대합니다. 그러나 모든 예언의 초점은 완전히 다른 것입니다. 구원 - 죄의 용서와 예수 그리스도를 통한 영생입니다. 예언은 우리에게 하나님이 역사의 통치자임을 보여줍니다(다니엘 4,14); 그것은 그리스도에 대한 우리의 믿음을 강화합니다(요한복음 1장4,29) 그리고 우리에게 미래에 대한 희망을 줍니다(1Th
4,13-18).
모세와 선지자들이 그리스도에 관해 기록한 것 중 하나는 그가 죽임을 당하고 부활될 것이라는 것이었습니다4,27 46). 그들은 또한 복음 전파(47절)와 같은 예수님의 부활 이후에 일어날 일들을 예언했습니다.
예언은 그리스도 안에서 구원에 이르는 것을 우리에게 알려줍니다. 우리가 이것을 이해하지 못하면 모든 예언이 우리에게 아무 소용이 없습니다. 그리스도를 통해서만 영원히 끝나지 않을 나라에 들어갈 수 있다(다니엘 7,13-14 및 27).
성경은 그리스도의 재림과 최후의 심판을 선포하고 영원한 형벌과 상급을 선포합니다. 그렇게 함으로써 구속이 필요함과 동시에 구속이 반드시 온다는 것을 사람들에게 보여줍니다. 예언은 하나님께서 우리에게 책임을 물으실 것이며(유 14-15) 우리가 구속되기를 원하신다(유 )고 말한다.2. 베드로 3,9) 그가 이미 우리를 구속하셨다(1. 요하네스 2,1-2). 그녀는 모든 악이 정복되고 모든 불의와 고통이 끝날 것이라고 확신합니다.1. 고린도전서 1장5,25; 계시록 21,4).
예언은 신자를 강화합니다. 예언은 그의 노력이 헛되지 않음을 알려줍니다. 우리는 박해에서 구원받을 것이며, 의롭다 함을 받고 상을 받을 것입니다. 예언은 우리에게 하나님의 사랑과 신실하심을 일깨워 주고 그분께 신실하도록 도와줍니다(2. 베드로 3,10-스물; 1. 요하네스 3,2-삼). 예언은 모든 물질적 보물은 부패하기 쉽다는 것을 일깨워줌으로써, 여전히 보이지 않는 하나님의 것들과 그분과의 영원한 관계를 소중히 여기라고 권고합니다.
스가랴는 예언을 회개에 대한 외침으로 언급합니다(스가랴 1,3-4). 하나님은 형벌을 경고하시지만 회개를 기대하십니다. 요나의 이야기에 예시된 것처럼, 하나님은 사람들이 그에게로 돌아오면 그의 발표를 철회할 준비가 되어 있습니다. 예언의 목적은 우리를 위해 놀라운 미래를 예비하신 하나님께로 개종하는 것입니다. 우리의 간질을 만족시키지 않고 "비밀"을 발견하기 위해.
기본 요구 사항 :주의
성서 예언을 이해하는 방법? 큰주의 만. 의미있는 예언 "팬"은 잘못된 예언과 잘못된 교리주의로 복음을 믿지 않았습니다. 그러한 예언의 오용 때문에 어떤 사람들은 그리스도를 비웃는조차도 성경을 조롱합니다. 실패한 예언의 목록은 개인적인 믿음이 여전히 진리를 보장하지 않는다는 냉담한 경고입니다. 거짓 예언은 신앙을 약화시킬 수 있으므로주의해야합니다.
영적인 성장과 그리스도인의 삶의 방식을 진지하게 추구하기 위해 우리는 감각적인 예측이 필요하지 않습니다. 시간과 기타 세부 사항을 아는 것은(정확한 것으로 판명되더라도) 구원을 보장하지 않습니다. 우리에게 초점은 장단점이 아니라 그리스도에게 초점을 맞추어야 합니다. 이 세계 권력이 아마도 "짐승"으로 해석되든지 저 세계 강국이든지 간에.
예언은 우리가 복음을 너무 강조하지 않는다는 것을 의미합니다. 그리스도의 재림이 임박했는지 여부에 상관없이, 천년이 있든 없든, 미국이 성경의 예언에서 언급되었는지 아닌지에 상관없이, 사람은 회개하고 그리스도를 믿어야합니다.
예언이 왜 해석하기가 어렵습니까? 아마 가장 중요한 이유는 그녀가 종종 우화로 이야기한다는 것입니다. 원래의 독자는 기호가 의미하는 바를 알고있을 수 있습니다. 우리는 다른 문화와 시간 속에 살고 있기 때문에, 해석은 우리에게 훨씬 더 문제가됩니다.
상징적 언어의 예: 시편 18편. 시적 형태로 그는 하나님이 어떻게 다윗을 그의 원수들로부터 구원하시는지를 묘사합니다(1절). 이를 위해 다윗은 다양한 상징을 사용합니다. 즉, 죽은 자의 영역에서 탈출(4-6), 지진(8), 하늘의 징조(10-14), 심지어 바다에서 곤경에서 구출(16-17). 이러한 일들은 실제로 일어난 것이 아니라, 어떤 사실을 명확하게 하기 위해, 그리고 그것들을 "보이게" 만들기 위해 비유적인 의미에서 상징적으로 그리고 시적으로 사용됩니다. 이것은 또한 예언이 작동하는 방식입니다.
이사야서 40,3장 4절은 산이 무너지고 길이 평탄해 졌다는 사실을 말하고 있습니다. 이것은 문자 그대로 의미가 없습니다. 루크 3,4-6은 이 예언이 세례 요한을 통해 성취되었음을 나타냅니다. 산과 도로에 관한 것은 전혀 아니었다.
조엘 3,1-2 하나님의 영이 “모든 육체에게” 부어질 것이라고 예언합니다. 베드로에 따르면 이것은 오순절에 이미 수십 명의 사람들에게 성취되었습니다(사도행전 2,16-17). 요엘이 예언한 꿈과 환상은 물리적 묘사에 자세히 나와 있습니다. 그러나 베드로는 회계 용어로 외부 표징의 정확한 성취를 요구하지 않으며, 우리도 그렇게 해서는 안 됩니다. 우리는 이미지를 다룰 때 예언의 모든 세부 사항이 그대로 나타날 것이라고 기대하지 않습니다.
이 사실은 사람들이 성경 예언을 해석하는 방식에 영향을 미칩니다. 한 독자는 문자적인 해석을 선호 할 수도 있고, 다른 독자는 변형 된 것일 수도 있으며 어느 것이 옳은지를 증명하는 것은 불가능할 수도 있습니다. 이것은 우리로 하여금 세부 사항이 아닌 전반적인 그림에 집중하도록합니다. 우리는 돋보기를 통해서가 아니라 우유 유리를 통해 봅니다.
중요한 예언의 몇몇 영역에는 기독교적인 합의가 없습니다. 따라서 z. 예를 들어, 휴거, 중대한 환란, 천년기, 중급 주 및 지옥의 화제에 확실히 다른 전망. 개인적인 견해는 그다지 중요하지 않습니다.
비록 그들이 신성한 계획의 일부이며 하나님에게 중요한 것이지만, 우리가 여기에 모든 올바른 해답을 얻는 것은 필수적이지 않습니다. 특히 우리와 반대자 사이에 불화를 뿌릴 때가 아닙니다. 우리의 태도는 개개인의 독단주의보다 더 중요합니다. 어쩌면 우리는 예언을 여행과 비교할 수 있습니다. 우리는 우리의 목표가 어디에 있으며, 어떤 방향으로, 어떤 속도로 도달하는지 정확히 알 필요가 없습니다. 우리가 무엇보다 필요한 것은 우리의 "인도자", 예수 그리스도를 신뢰하는 것입니다. 그는 길을 알고있는 유일한 사람이고, 우리 없이는 길을 잃고 있습니다. 그에게 충실하자. 그는 그 세부 사항들을 돌본다.
이러한 예언과 예약을 통해 우리는 이제 미래를 다루는 몇 가지 기본적인 기독교 교리를 살펴보고자합니다.
그리스도의 재림
미래에 대한 우리의 가르침을 결정 짓는 중요한 사건은 그리스도의 재림입니다. 그가 돌아올 것이고, 거의 완전한 일치가 있습니다.
예수님은 제자들에게 자신이 “다시 오실 것”(요한복음 1장4,3). 동시에 그분은 제자들에게 날짜를 계산하는 데 시간을 낭비하지 말라고 경고하십니다4,36). 그는 때가 가까웠다고 믿는 사람들을 비판한다.5,1-13) 그러나 오래 지체함을 믿는 자들도(마태복음 2장)4,45-51). 도덕: 우리는 항상 대비해야 하고, 항상 준비해야 하며, 그것이 우리의 책임입니다.
천사들이 제자들에게 “예수께서 하늘로 가신 것 같이 반드시 다시 오시리라”(사도행전 1,11). 그는 "불타는 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 자신을 나타내실 것입니다."(2. 데살로니가 사람들 1,7-8). 바울은 이것을 “위대하신 하나님 곧 우리 구주 예수 그리스도의 영광의 나타나심”(디도서 2,13). 베드로는 또한 "예수 그리스도께서 나타나셨다"(1. 베드로 1,7; 또한 13절 참조), 마찬가지로 요한(1. 요하네스 2,28). 유사하게 히브리인들에게 보낸 편지에서: 예수는 "자기를 바라는 자들의 구원을 위하여" "두 번째로" 나타나실 것입니다(9,28).
큰 “명령”, “천사의 음성”, “하나님의 나팔”(2. 데살로니가 사람들 4,16). 재림은 분명하고, 보고 들을 수 있으며, 틀림이 없을 것입니다.
그것은 부활과 심판이라는 두 가지 다른 사건을 동반할 것입니다. 바울은 주께서 오실 때에 그리스도 안에서 죽은 자들도 일어나고 그와 동시에 살아 있는 신자들도 공중으로 인도되어 강림하시는 주를 영접하게 될 것이라고 기록하고 있습니다.2. 데살로니가 사람들 4,16-17). 바울은 "나팔을 불면 죽은 자가 썩지 아니할 것으로 다시 일어나고 우리도 변화되리라"고 기록하고 있습니다.1. 고린도전서 1장5,52). 우리는 변화를 겪습니다 - 우리는 "영광"되고, 강력하고, 썩지 않고, 불멸하고 영적인 사람이 됩니다(42-44절).
마태복음 2장4,31 “그[그리스도]가 찬란한 나팔을 불며 그 천사들을 보내리니 저희가 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.” 가라지의 비유에서 , 예수님은 세상 끝에 "그 천사들을 보내리니 저희가 모든 넘어지게 하는 것과 악을 행하는 자들을 그 나라에서 거두리라"고 말씀하셨습니다(마태복음 1장3,40-41). “인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 모든 사람에게 자기의 행한 대로 갚으리라.”6,27). 충실한 종의 비유(마태복음 2장4,45-51) 달란트 비유(마태복음 2장)5,14-30) 또한 법원.
바울은 주님이 오실 때 “어두움에 감추인 것을 드러내”고 “마음의 소원을 나타내실 것”이라고 기록하고 있습니다. 그러면 하나님은 모든 사람에게 그의 찬양을 주실 것입니다."1. 고린도 4,5). 물론 하나님은 이미 모든 사람을 알고 계시기 때문에 심판은 그리스도의 재림 훨씬 이전에 있었습니다. 그러나 처음으로 "공개"되어 모든 사람에게 발표됩니다. 우리에게 새 생명이 주어지고 상을 받는다는 것은 엄청난 격려가 됩니다. “부활 장”의 끝에서 바울은 이렇게 외칩니다. “그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니! 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하고 흔들리지 아니하며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이니라”(1. 고린도전서 1장5,57 - 58).
마지막 날
흥미를 불러일으키기 위해 예언 교사들은 “우리가 말세에 살고 있습니까?”라고 묻는 것을 좋아합니다. 정답은 “예”입니다. 그리고 그것은 2000년 동안 맞았습니다. 베드로는 마지막 날에 대한 예언을 인용하고 그것을 자신의 때에 적용합니다(행 2,16-17), 마찬가지로 히브리서(히브리서)의 저자 1,2). 지난 며칠은 일부 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 오래 지속되었습니다. 예수님은 원수를 이기고 새 시대를 열었습니다.
수천년 동안 전쟁과 고난은 인류를 괴롭 히고 있습니다. 악화 될까요? 아마. 그 후에는 더 나아질 수 있고, 또 다시 악화 될 수 있습니다. 또는 어떤 사람들에게는 더 나을 것이고 동시에 다른 사람들에게는 더 나을 것입니다. 역사를 통틀어 '비극 지수'는 계속해서 오르락 내리락하고 있으며 계속 그렇게 될 것입니다.
그러나 몇 번이고 반복해서 일부 기독교인에게는 그것이 "충분히 나쁜 것으로 판명되지 않을" 수 있습니다. 그들은 세상에서 가장 끔찍할 때라고 묘사되는 큰 환난을 거의 갈망합니다.4,21). 그들은 적그리스도, “짐승”, “죄의 사람”, 그리고 하나님의 다른 원수들에게 매료되었습니다. 모든 끔찍한 사건에서 그들은 일상적으로 그리스도께서 재림하시려는 징조를 봅니다.
예수께서 무서운 환난의 때를 예언하신 것은 사실입니다4,21) 그러나 그가 예언한 대부분은 70년 예루살렘 포위 공격에서 이미 성취되었습니다. 예수께서는 제자들에게 그들이 스스로 경험해야 할 것들에 대해 경고하십니다. 지. B. 유대 사람들이 산으로 도망하는 것이 필요하다는 것(16절).
예수께서는 재림하실 때까지 끊임없이 필요할 때를 예언하셨습니다. “세상에서는 너희가 환난을 당하나니”(요한복음 1장6,33, 수량 번역). 그의 제자 중 많은 사람들이 예수를 믿기 위해 목숨을 바쳤습니다. 시련은 그리스도인의 삶의 일부입니다. 신은 우리의 모든 문제로부터 우리를 보호하지 않는다4,22; 2. 디모데 우스 3,12; 1. 베드로 4,12). 그때에도 사도 시대에는 적그리스도가 활동했습니다(1. 요하네스 2,18 22번; 2. 요한복음 7).
미래에 대한 큰 시련이 예상됩니까? 많은 기독교인들은 그것을 믿는다. 그리고 아마 그들은 옳을 것이다. 그러나 전 세계 수백만 명의 기독교인이 이미 이미 박해하고 있습니다. 많은 사람들이 살해 당한다. 그들 각각을 위해, 고통은 이미 그것보다 나빠질 수 없다. 2 천년 동안 끔찍한시기가 그리스도인들에게 계속해서 왔습니다. 어쩌면 큰 환난조차도 많은 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 오래 지속될 수 있습니다.
우리의 기독교 의무는 시련이 가깝거나 멀었 던지 이미 시작되었는지에 상관없이 동일합니다. 미래에 대한 추측은 우리가 그리스도와 같이 될 수 있도록 도와주지 않으며, 사람들로 하여금 회개하도록 강요하는 것으로 사용되면 나쁘게 학대당하는 것입니다. 고통에 대해 추측하고, 그의 시간을 나쁘게 사용합니다.
천년기
계시록 20은 그리스도와 성도들의 천년 통치에 대해 말하고 있습니다. 어떤 그리스도인들은 문자 그대로이 사실을 그리스도 께서 돌아 오실 때 세운 천년 왕국으로 이해합니다. 다른 그리스도인들은 "천년"을 그리스도의 재위에 앞서 교회에서 그리스도의 통치의 상징으로 상징합니다.
천이라는 숫자는 성경에서 상징적으로 사용될 수 있습니다 7,9; 시편 50,10), 계시록에서 문자 그대로 받아들여야 한다는 증거는 없습니다. 계시는 매우 풍부한 이미지로 작성되었습니다. 다른 성경 책은 그리스도의 재림 때에 세워질 임시 왕국에 대해 말하지 않습니다. 다니엘과 같은 구절 2,44 오히려 제국이 1000년 후에도 위기 없이 영원할 것이라고 제안하기까지 한다.
그리스도의 재림 후에 천년왕국이 있다면 악인은 의인 후에 천 년 후에 일으킴을 받고 심판을 받을 것입니다(계 20,5:2). 그러나 예수님의 비유는 그러한 시간적 차이를 암시하지 않습니다(마태복음 장5,31-46; 남자 5,28-29). 천년왕국은 그리스도의 복음의 일부가 아닙니다. 바울은 의인과 악인이 같은 날에 부활할 것이라고 기록했습니다(2. 데살로니가 사람들 1,6-10).
이 주제에 대한 더 많은 개별적인 질문이 논의 될 수 있지만 여기서는 필요하지 않습니다. 인용 된 각 견해는 경전에서 찾아 볼 수 있습니다. 개인 밀레니엄의 측면에서 또한 믿을 수 무엇, 한 가지는 확실하다 : 요한 계시록 20 기간에 언급 된 몇 가지 점에서 종료된다, 당신은 새 하늘과 새 땅을 따라, 영원한, 영광, 더 큰, 밀레니엄보다 더 긴. 우리는 미래의 멋진 세계 생각할 때, 우리는 그러므로 아마 영원한, 완벽한 나라가 아닌 통과 상 우리에 집중하는 것을 선호합니다. 우리는 영원히 고대합니다!
기쁨의 영원
어떻게 될 것인가 - 영원? 우리는 부분적으로만 알고 있습니다(1. 고린도전서 1장3,9; 1. 요하네스 3,2) 우리의 모든 말과 생각은 오늘날의 세상을 기반으로 하기 때문입니다. 다윗이 말했듯이 "당신 앞에는 풍요와 행복이 영원히 당신의 오른편에 있습니다."6,11). 영원의 가장 좋은 부분은 하나님과 함께 살 것입니다. 그와 같이되기 위해; 그의 진짜 모습을 보기 위해; 그를 더 잘 알고 인식하기 위해 (1. 요하네스 3,2). 이것이 우리의 궁극적인 목표이자 하나님의 뜻이며 우리를 만족시키고 영원히 기쁨을 줄 것입니다.
그리고 10.000 년 전에 우리 앞에 놓인 aeons와 함께, 우리는 오늘 우리의 삶을 되돌아보고 우리가 가진 걱정에 미소 지으며, 필멸의 세상에서 하나님이 얼마나 빨리 그의 일을하고 계신지 경탄 할 것입니다. 그것은 단지 시작일 뿐이며 끝이 없을 것입니다.
마이클 모리슨
