죄란 무엇입니까?

죄는 불법이며 하나님을 거역하는 상태입니다. 아담과 해와를 통해 죄가 세상에 들어온 때부터 사람은 죄의 멍에 아래에 있었습니다. 이 멍에는 예수 그리스도를 통한 하나님의 은혜로만 제거할 수 있습니다. 인간의 죄악된 상태는 자기 자신과 자기 이익을 하나님과 그분의 뜻보다 우선시하는 경향에 반영됩니다. 죄는 하나님으로부터 멀어지게 하고 고통과 죽음에 이르게 합니다. 모든 인간은 죄인이기 때문에 하나님께서 그 아들을 통하여 주시는 구원도 모두 필요합니다(1. 요하네스 3,4; 로마인 5,12; 7,24-25; 마커스 7,21-23; 갈라디아서 5,19-21; 로마인 6,23; 3,23-24).

그리스도인 행동의 기초는 우리를 사랑하시고 우리를 위해 자신을 내어주신 우리 구속주에 대한 신뢰와 사랑에 찬 충실함입니다. 예수 그리스도에 대한 신뢰는 복음에 대한 신앙과 사랑의 행위로 표현됩니다. 그리스도께서는 성령을 통하여 신자들의 마음을 변화시키사 사랑, 희락, 화평, 충성, 오래 참음, 자비, 온유, 절제, 의, 진리의 열매를 맺게 하십니다.1. 요하네스 3,23-스물; 4,20-스물; 2. 고린도 5,15; 갈라디아서 5,6.22-23; 에베소서 5,9).

죄는 하나님을 배반 한 것입니다.

시편 5편에서1,6 회개한 다윗은 하나님께 이렇게 말합니다. "내가 당신께만 죄를 지었고 당신 앞에서 악을 행했습니다." 비록 다른 사람들이 다윗의 죄로 인해 불리한 영향을 받았지만 영적인 죄는 그들을 거스른 것이 아니라 하나님을 거스른 것입니다. 다윗은 이 생각을 반복하고 있습니다. 2. 사무엘 12,13. 욥이 묻기를 "하박국아 내가 범죄하였노라 사람의 목자여 내가 네게 어찌하리요" 7,20)?

물론 다른 사람에게 상처를 주는 것은 그들에게 죄를 짓는 것과 같습니다. 바울은 그렇게 함으로써 우리가 참으로 “그리스도께 죄를 짓는 것”(1. 고린도 8,12), 주님이시며 하나님이십니다.

이것은 중요한 의미를 갖는다.

첫째, 그리스도는 죄의 지시를 받는 하나님의 계시이시기 때문에 죄를 그리스도론적으로, 즉 예수 그리스도의 관점에서 보아야 한다. 때때로 죄는 연대순으로 정의됩니다(즉, 구약이 먼저 기록되었기 때문에 죄와 다른 교리를 정의할 때 우선합니다). 그러나 그리스도인에게 중요한 것은 그리스도의 관점입니다.

둘째, 죄는 하나님의 모든 것을 거스르는 것이기 때문에 우리는 하나님께서 그것에 대해 무관심하거나 무관심하실 것이라고 기대할 수 없습니다. 죄는 하나님의 사랑과 선하심에 반대되기 때문에 우리의 생각과 마음을 하나님으로부터 멀어지게 합니다(이사야 5장9,2), 그것이 우리 존재의 기원입니다. 그리스도의 속죄 희생 없이(골로새서 1,19-21) 우리는 죽음 외에는 아무 희망도 없을 것입니다(로마서 6,23). 하나님은 사람들이 그분과 그리고 서로 간에 사랑의 교제와 기쁨을 갖기를 원하십니다. 죄는 그 사랑의 교제와 기쁨을 파괴합니다. 그래서 하나님은 죄를 미워하시고 멸하실 것입니다. 죄에 대한 하나님의 반응은 분노입니다(에베소서 5,6). 하나님의 진노는 죄와 그 결과를 파괴하려는 그분의 긍정적이고 활기찬 결의입니다. 그가 우리 인간처럼 원망스럽고 원망스럽기 때문이 아니라 인간을 너무나 사랑하셔서 인간이 죄로 인해 자신과 타인을 멸망시키는 것을 기다리지 않고 지켜보기 때문입니다.

셋째, 하나님만이 이 문제에서 우리를 심판하실 수 있고, 오직 하나님만이 죄를 용서하실 수 있습니다. 왜냐하면 죄만이 하나님을 대적하기 때문입니다. “오 주 우리 하느님, 자비와 용서가 당신에게 있습니다. 우리가 배교자가 되었기 때문입니다." (다니엘 9,9). “여호와께 은혜와 많은 구속이 있음이로다”(시 130,7). 하나님의 자비로운 심판과 그들의 죄의 용서를 받아들이는 사람들은 "진노하심에 이르지 아니하고 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻게 하려 하심이라"(2. 데살로니가 사람들 5,9). 

죄에 대한 책임

세상에 죄를 가져온 것에 대해 사탄을 비난하는 것이 일반적이지만 인류는 자신의 죄에 대해 책임이 있습니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”(로마서 5,12).

사탄이 그들을 유혹했지만 아담과 하와는 선택을 했습니다. 책임은 그들에게 있었습니다. 시편 5편에서1,1-4 다윗은 그가 사람으로 태어났기 때문에 죄에 취약했다는 사실을 언급합니다. 그는 또한 자신의 죄와 부당함을 인정합니다.

우리 모두는 우리의 세계와 환경이 그들에 의해 형성되는 정도까지 우리 앞에 살았던 사람들의 죄의 집합적인 결과로 고통받습니다. 그러나 그것이 우리가 그들에게서 죄를 물려 받았음을 의미하는 것이 아니라 우리가 죄를 지었음을 의미합니다.

예언자 에스겔 시대에 개인의 죄를 "조상들의 죄"로 돌리는 것에 대한 논의가 있었습니다. 에스겔 18장을 읽으면서 20절의 결론에 특별히 주의를 기울이십시오. "범죄하는 자는 죽으리라." 즉, 모든 사람은 자신의 죄에 대한 책임이 있습니다.

우리는 우리 자신의 죄와 영적 상태에 대한 개인적인 책임이 있기 때문에 회개는 항상 개인적인 것입니다. 우리는 모두 죄를 지었습니다(로마서 3,23; 1. 요하네스 1,8) 그리고 성경은 우리 각자에게 회개하고 복음을 믿도록 개인적으로 권고합니다(마가 1,15; 사도행전 2,38).

바울은 죄가 한 사람을 통해 세상에 들어왔듯이 구원은 오직 한 사람 예수 그리스도를 통해서만 가능하다고 지적하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. “... 한 사람의 죄로 많은 사람이 죽었은즉 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암아 많은 사람에게 넘친 하나님의 은혜가 어찌 그리하였으리요”(로마서 5,15, 또한 17-19절 참조). 죄의 범죄는 우리의 것이지만 구원의 은혜는 그리스도의 것입니다.

죄를 나타 내기 위해 사용 된 단어들에 대한 연구

다양한 히브리어와 헬라어 단어가 죄를 묘사하는 데 사용되며, 각 용어는 죄의 정의에 보완적인 요소를 추가합니다. 이 단어에 대한 더 깊은 연구는 어휘집, 해설 및 성경 공부 지침을 통해 얻을 수 있습니다. 사용 된 대부분의 단어는 마음과 마음의 태도를 포함합니다.

가장 일반적으로 사용되는 히브리어 용어 중 죄에 대한 생각은 표를 놓치는 결과를 초래합니다(1. 모세서 20,9; 2. 모세 32,21; 2. 킹스 17,21; 시편 40,5 등); 죄는 관계의 단절과 관련이 있으므로 반역(범죄, 반역 1. 사무엘 24,11; 이사야 1,28; 42,24 등 설명); 비뚤어진 것을 비틀어서 의도된 목적에서 의식적으로 물건을 왜곡시키는 것( 2. 사무엘 24,17; 다니엘 9,5; 시편 10편6,6 등.); 결점과 그에 따른 죄책감(시편 3편의 탄원)8,4; 이사야 1,4; 예레미야 2,22); 길에서 이탈하고 일탈하는 것(욥기에서 6,24; 이사야서 2장8,7 등.); 죄는 다른 사람을 해치는 것과 관련이 있습니다(신명기 5장의 악과 학대6,6; 잠언 24,1. 등.)

신약성경에 사용된 헬라어 단어는 과녁을 빠뜨리는 것과 관련된 용어이다(요한 8,46; 1. 고린도전서 1장5,56; 헤브라이 사람 3,13; 제임스 1,5; 1. 요하네스 1,7 등.); 오류나 허물(에베소서의 범법 2,1; 골로새서 2,13 등.); 경계선을 넘어(로마서의 범법) 4,15; 히브리서 2,2 등); 하나님을 대적하는 행위(로마서의 무신론자 1,18; 티투스 2,12; 유다서 15장 등); 불법과 함께(마태복음의 불의와 범죄 7,23; 24,12; 2. 고린도 6,14; 1. 요하네스 3,4 등.).

신약은 더 많은 차원을 추가합니다. 죄는 다른 사람들에게 경건한 행실을 행할 기회를 잡지 못하는 것이다(야고보서 4,17). 더욱이 "믿음으로 좇아 아니하는 것이 죄니라"(로마서 1장 절)4,23)

예수님의 관점에서의 죄

단어 연구는 도움이 되지만 그것만으로는 죄에 대한 완전한 이해로 이어지지 않습니다. 앞에서 언급했듯이 우리는 그리스도론적인 관점, 즉 하나님의 아들의 관점에서 죄를 바라볼 필요가 있습니다. 예수님은 아버지 마음의 참 형상이시다(히브리서 1,3) 그리고 아버지께서 우리에게 말씀하십니다: "그의 말을 들어라!" (마태복음 1장)7,5).

3과 4 연구에서 예수는 육화 된 하느님이고 그의 말은 삶의 말이라는 것을 설명했다. 그가 말하는 것은 아버지의 마음을 반영 할뿐만 아니라 하나님의 도덕적, 윤리적 권위를 가져옵니다.

죄는 하나님을 대적하는 행위일 뿐만 아니라 그 이상입니다. 예수님은 죄가 죄로 가득 찬 인간의 마음과 정신에서 나온다고 설명하셨습니다. “속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음행과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 방탕과 시기와 비방과 교만과 어리석음이라. 이 모든 악한 것이 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라"(마가 7,21-23).

우리는 해야 할 것과 하지 말아야 할 것의 구체적이고 고정된 목록을 찾을 때 실수를 범합니다. 하나님께서 우리가 이해하기를 원하시는 것은 개인의 행동이 아니라 마음의 근본적인 태도입니다. 그럼에도 불구하고 마가복음의 위 구절은 예수님이나 그의 사도들이 죄악된 행위와 믿음의 표현을 열거하거나 비교하는 많은 구절 중 하나입니다. 우리는 마태복음 5-7장에서 그러한 성구를 발견합니다. 마태복음 2장5,31-스물; 1. 고린도전서 1장3,4-8; 갈라디아서 5,19-26; 골로새서 3장 등. 예수님은 죄를 종속적인 행위로 묘사하시고 다음과 같이 말씀하십니다. “죄를 범하는 자마다 죄의 종이라”(요한 10,34).

죄는 다른 인간에 대한 신성한 행위의 선을 넘습니다. 그것은 우리 자신보다 더 높은 어떤 힘에 대해서도 책임이 없는 것처럼 행동하는 데 있습니다. 기독교인의 죄는 예수님께서 우리를 통해 다른 사람을 사랑하시도록 허용하지 않는 것이며, 야고보가 "순결하고 더럽혀지지 않은 예배"라고 부르는 것을 존중하지 않는 것입니다(야고보서 1,27) 그리고 “성경에 따른 최고의 법”(야고보서 2,8)이 호출됩니다. 예수님은 자신을 사랑하는 자는 그의 말씀에 순종할 것이라고 설명하셨습니다(요한복음 1장4,15; 매튜 7,24) 따라서 그리스도의 법을 성취하는 것입니다.

우리 고유의 죄성에 대한 주제는 성경 전체에 걸쳐 있습니다(참조 1. 모세 6,5; 8,21; 설교자 9,3; 예레미야 1장7,9; 로마인 1,21 등.). 그러므로 하나님은 우리에게 “너희가 범한 모든 죄를 버리고 새 마음과 새 영을 만들라”(겔 1장)고 명하십니다.8,31).

그 아들을 우리 마음에 보내심으로 우리가 새 마음과 새 영을 받아 하나님께 속한 것을 시인하여(갈라디아서) 4,6; 로마인 7,6). 우리는 하나님께 속하였으므로 더 이상 "죄의 종"이 되어서는 안 됩니다(로마서 6,6), 더 이상 “어리석은 자, 불순종하는 자, 그릇 행하는 자, 정욕과 정욕을 섬기는 자, 악의와 시기 가운데 사는 자, 우리를 미워하고 서로 미워하지 말라”(디도서 3,3).

에 기록된 최초의 죄의 맥락 1. 모세서는 우리에게 도움을 줄 수 있습니다. 아담과 이브는 아버지와 교제를 나누었고, 그들이 다른 음성을 들음으로써 그 관계를 깨뜨렸을 때 죄가 발생했습니다. 1. 모세서 2:3).

죄가 놓치는 목표는 그리스도 예수 안에서 하늘에 속한 부르심의 상입니다(빌립보서 3,14) 성부와 성자와 성령의 교제 안으로 양자가 됨으로 말미암아 우리가 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하려 함이라1. 요하네스 3,1). 만일 우리가 신회와의 이 교통에서 물러나면, 우리는 과녁을 놓치게 됩니다.

예수님은 우리가 "하나님의 모든 충만하신 것으로 충만하게" 하기 위해 우리 마음에 거하십니다(에베소서 참조). 3,17-19) 이 성취된 관계를 깨뜨리는 것은 죄입니다. 우리가 죄를 지을 때, 우리는 하나님의 모든 것에 대해 반역합니다. 그것은 세상의 기초가 놓이기 전에 예수님이 우리를 위해 의도하신 신성한 관계에 단절을 초래합니다. 그것은 아버지의 뜻을 행하기 위해 성령께서 우리 안에서 일하시도록 하는 것을 거부하는 것입니다. 예수님은 죄인들을 불러 회개시키러 오셨습니다(누가 5,32), 즉 하나님과 인류에 대한 그분의 뜻과의 관계로 돌아가는 것입니다.

죄는 하나님이 그의 거룩 하심으로 계획 하시고 다른 사람들에 대한 이기적인 욕구로 그것을 왜곡하는 기적적인 것을 취하고 있습니다. 그것은 인류를위한 하나님의 의도 된 목적을 돌이켜 그들의 삶에 모든 사람을 포함시키는 것을 의미합니다.

죄는 또한 우리의 영적 생활의 인도자이자 권위자로서 예수님을 믿지 않는 것을 의미합니다. 영적인 죄는 인간의 논리 나 가정이 아니라 하나님에 의해 정의됩니다. 간단한 정의를 원하면 죄는 그리스도와의 교통이없는 상태라고 말할 수 있습니다.

결론

그리스도인은 죄가 피하지 않으면 안됩니다. 왜냐하면 죄는 하나님과의 관계에서 벗어나는 것이기 때문에 우리를 아버지와 아들과 성령과의 교통의 조화에서 벗어나게 만듭니다.

제임스 헨더슨