교회의 6 가지 기능

왜 우리는 매주 예배와 교육을 위해 만납니 까? 우리는 가정에서 훨씬 적은 노력으로기도 할 수 없었습니다. 성경을 읽고 라디오에서 설교를 들었습니까?

1 세기에 사람들은 성경을 듣기 위해 매주 만났습니다. 그러나 오늘 우리는 성경을 읽습니다. 그래서 집에 머 무르지 않고 성경만을 읽으십시오. 그것은 확실히 더 쉬울 것입니다 - 그리고 너무 싸십시오. 현대 기술로 매주 세계에서 매주 세계 최고의 설교자의 말을들을 수 있습니다! 또는 우리는 선택의 여지가있을 수 있고 우리 또는 우리가 좋아하는 주제와 관련된 설교에 귀를 기울일 수 있습니다. 멋지지 않니?

음, 사실은 아닙니다. 저는 집에 머물고 있는 기독교인들이 교회의 많은 중요한 측면을 놓치고 있다고 생각합니다. 나는 충실한 방문객들이 집회에서 더 많은 것을 배우도록 격려하고 다른 사람들이 주간 봉사에 참석하도록 격려하기 위해 이 기사에서 이러한 점을 다루기를 바랍니다. 우리가 매주 모이는 이유를 이해하려면 “하나님이 왜 교회를 만드셨을까?”라는 질문을 해보는 것이 도움이 됩니다. 교회의 목적은 무엇입니까? 교회의 기능에 대해 배우면서 우리는 주간 모임이 하나님께서 그분의 자녀들에게 바라시는 다양한 목적에 어떻게 기여하는지 알 수 있습니다.

보십시오, 하나님의 계명은 단지 그분이 뛰어오라고 말씀하실 때 우리가 뛰어내리는지 확인하기 위한 임의적인 것이 아닙니다. 아니오, 그의 계명은 우리의 유익을 위한 것입니다. 물론 우리가 젊은 그리스도인이라면 하나님이 어떤 것을 명령하시는지 이해하지 못할 수도 있고, 그 이유를 다 알기도 전에 순종해야 합니다. 우리는 하나님이 가장 잘 알고 계시다는 것을 믿으며 그분이 말씀하신 대로 행합니다. 따라서 젊은 기독교인은 기독교인들이 그렇게 하도록 기대되기 때문에 교회에 갈 수 있습니다. 히브리서라는 이유만으로 젊은 그리스도인이 예배에 참석할 수 있다 10,25 "우리 회의를 떠나지 말자..."라고 쓰여 있습니다. 지금까지는 아주 좋았습니다. 그러나 우리의 믿음이 성숙해짐에 따라 우리는 하나님께서 왜 그분의 백성들에게 모이라고 명하시는지 더 깊이 이해하게 되어야 합니다.

많은 입찰가

이 주제를 검토하면서 히브리서는 그리스도인들에게 모이도록 명령하는 유일한 책이 아니라는 점을 지적하는 것으로 시작하겠습니다. 예수께서 제자들에게 “서로 사랑하라”고 말씀하심(요한복음 1장3,34). 예수께서 "서로"라고 말씀하실 때 그분은 모든 사람을 사랑해야 하는 우리의 의무를 언급하시는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 제자들이 다른 제자들을 사랑해야 할 필요성을 의미합니다. 그것은 상호 사랑이어야 합니다. 그리고 이 사랑은 예수님의 제자들을 식별하는 표입니다(35절).

상호 사랑은 식료품점이나 스포츠 경기에서 우연히 만나는 것으로 표현되지 않습니다. 예수의 명령은 제자들이 정기적으로 모일 것을 요구합니다. 그리스도인들은 정기적으로 다른 그리스도인들과 교제해야 합니다. “우리가 모든 사람에게 착한 일을 하되 주로 믿음을 함께 나누는 자들에게 하라”(갈라디아서 6,10). 이 계명에 순종하려면 동료 신자가 누구인지 알아야 합니다. 우리는 그들을 보고 그들의 필요를 알아야 합니다.

바울은 갈라디아 교회에 “서로 섬기라”고 썼습니다(갈라디아서 5,13). 우리는 어떤 식으로든 불신자들을 섬겨야 하지만, 바울은 이 구절을 사용하여 우리에게 그것을 말하지 않습니다. 이 구절에서 그는 우리에게 세상을 섬기라고 명령하지 않고 세상이 우리를 섬기라고 명령하지 않습니다. 오히려 그는 그리스도를 따르는 사람들 사이에서 상호 봉사를 명령합니다. "너희가 짐을 서로 지라 그리하면 그리스도의 법을 성취하리라"(갈라디아서 6,2). 바울은 예수 그리스도께 순종하기를 원하는 사람들에게 그들이 다른 신자들에 대한 책임에 대해 이야기합니다. 그러나 우리가 이러한 부담이 무엇인지, 정기적으로 만나지 않는 한 그 부담을 어떻게 알 수 있습니까?

"그러나 우리가 빛 가운데 행하면...서로 사귐이 있고"라고 요한은 기록했습니다(1. 요하네스 1,7). 요한은 빛 가운데 행하는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 불신자들과의 우연한 친분이 아니라 영적인 교제에 대해 이야기하고 있습니다. 빛 가운데 걸을 때 우리는 교제할 다른 믿는 이들을 찾습니다. 마찬가지로 바울은 “서로 받으라”(로마서 1장 절)고 썼습니다.5,7). “서로 친절하고 친절하며 서로 용서하십시오.”(에베소서 4,35). 그리스도인들은 서로에 대한 특별한 책임이 있습니다.

신약성경 전반에 걸쳐 우리는 최초의 기독교인들이 함께 예배하고, 함께 배우고, 삶을 서로 나누기 위해 모였다는 것을 읽습니다(예: 사도행전에서 2,41-47). 바울은 가는 곳마다 흩어진 신자들을 남겨두지 않고 교회를 세웠습니다. 그들은 믿음과 열심을 서로 나누기를 열망했습니다. 이것은 성경적 패턴입니다.

그런데 요즘 사람들은 설교에서 아무 것도 취하지 않는다고 불평합니다. 그것이 사실일 수도 있지만 그것이 회의에 오지 않는 것에 대한 핑계는 아닙니다. 그런 분들은 '받는 것'에서 '주는 것'으로 관점을 바꿔야 합니다. 우리는 교회에 가서 받기만 하는 것이 아니라 주기도 합니다. 온 마음을 다해 하나님을 예배하고 교인들을 섬기기 위해서입니다.

우리는 어떻게 서로 봉사 할 수 있습니까? 아이들을 가르치고, 건물을 청소하고, 노래를 부르고, 특별한 음악을 연주하고, 의자를 세우고, 사람들을 환영하는 등을 돕습니다. 우리는 다른 사람들이 설교를 할 수있는 분위기를 조성합니다. 우리는 교제가 있으며, 우리는기도하는 어려움과 그 주 동안 다른 사람들을 돕기 위해 할 수있는 일을 발견합니다. 설교에서 아무것도 얻지 못한다면 적어도 다른 사람들에게주는 봉사에 참석하십시오.

바울은 이렇게 썼습니다. "그러므로 서로 위로하고 서로 세워 주십시오"(2. 데살로니가 사람들 4,18). "서로 격려하여 사랑과 선행을 격려하자"(히브리서 10,24). 이것이 히브리서 정기모임 계명의 맥락에서 주어진 정확한 이유이다. 10,25 주어졌다. 우리는 다른 사람들이 무엇이든 진실하고 무엇이든 사랑스럽고 평판이 좋은 긍정적인 말의 근원이 되도록 격려해야 합니다.

예수님의 모범을 보아라. 그는 정기적으로 회당을 방문하고 정기적으로 경전의 내용을 듣고 그의 이해에 기여하지는 않았지만 그는 어쨌든 예배에 나갔다. 어쩌면 Paul과 같은 교양있는 남성에게는 지루 했었지만 그로 인해 그를 막을 수 없었을 것입니다.

의무와 욕망

예수님이 그들을 영원한 죽음에서 구원했다고 믿는 사람들은 그것을 정말로 사랑해야합니다. 그들은 다른 사람들과 만나 그들의 구주를 칭찬하게되어 기쁩니다. 물론, 때때로 우리는 나쁜 날을 보내고 정말로 교회에 가고 싶지 않습니다. 그러나 그것이 현재 우리의 소망이 아니더라도, 그것은 여전히 ​​우리의 의무입니다. 우리는 예수님을 우리 주님으로 따라갈 때가 아니라 단순히 삶을 살면서 우리가 원하는 것을 해낼 수 없습니다. 그는 자신의 의지를 추구하지 않고 아버지의 뜻을 추구했습니다. 그것은 때때로 우리에게 오는 요점입니다. 그 밖의 모든 것이 실패하면, 옛날 말처럼, 매뉴얼을 읽으십시오. 그리고 지침은 우리에게 서비스에 참석하라고 말합니다.

그런데 왜? 교회는 무엇을위한 것인가? 교회는 많은 기능을 가지고 있습니다. 위쪽, 안쪽 및 바깥쪽으로 세 범주로 나눌 수 있습니다. 이 계획은 모든 계획과 마찬가지로 장점과 한계가 있습니다. 그는 단순하고 단순함이 좋다.

그러나 그것은 우리의 관계가 사적이고 공적인 표현을 상회한다는 사실을 보여주지는 않습니다. 교회 내의 모든 관계가 교회의 모든 사람들에게 정확히 동일하지 않다는 사실을 다룹니다. 사역이 교회 내부와 외부에서 공동체와 이웃에서 행해진다는 것을 보여주지는 않습니다.

교회 활동의 추가적인 측면을 강조하기 위해 일부 기독교인들은 4 배 또는 5 배 배합을 사용했다. 이 기사에서는 6 가지 범주를 사용합니다.

예배

하나님과의 관계는 사적이면서 공적이며 둘 다 필요합니다. 하나님과의 공개적인 관계, 즉 예배부터 시작합시다. 물론 우리가 혼자 있을 때 하나님께 예배하는 것은 가능하지만, 예배라는 용어는 대부분 우리가 공개적으로 하는 것을 나타냅니다. 영어 단어 예배는 가치라는 단어와 관련이 있습니다. 우리는 하나님을 경배할 때 하나님의 가치를 확인합니다.

이 가치의 확언은 개인적으로 우리의 기도에서 그리고 공개적으로 찬양의 말과 노래로 표현됩니다. 에 1. 베드로 2,9 그것은 우리가 하나님의 찬양을 전파하도록 부르심을 받았다고 말합니다. 이것은 공개 성명을 제안합니다. 구약과 신약은 모두 하나님의 백성이 공동체로서 어떻게 함께 하나님을 경배하는지 보여줍니다.

구약과 신약의 성경적 모델은 노래가 종종 예배의 일부임을 보여줍니다. 노래는 우리가 하나님을 향한 감정의 일부를 표현합니다. 노래는 두려움, 신앙, 사랑, 기쁨, 자신감, 경외감, 그리고 우리가 하나님과의 관계에서 갖는 다양한 다른 감정을 나타낼 수 있습니다.

물론 교회에 있는 모든 사람들이 동시에 같은 감정을 가지고 있지는 않지만 그래도 우리는 함께 노래합니다. 어떤 멤버들은 같은 감정을 다른 노래와 다른 방식으로 다르게 표현하기도 합니다. 그래도 우리는 함께 노래합니다. "시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 격려하라"(에베소서 5,19). 그러기 위해서는 만나야 합니다!

음악은 단결의 표현이어야하지만 종종 불일치의 원인이기도합니다. 다른 문화와 그룹은 하나님의 찬양을 다양한 방식으로 표현합니다. 거의 모든 지방 자치체에서 다양한 문화가 대표됩니다. 일부 회원은 새로운 노래를 배우기를 원합니다. 일부는 오래된 노래를 사용하고 싶어합니다. 신이 둘 다 좋아하는 것 같습니다. 그는 천년 된 시편을 좋아합니다. 그는 또한 새로운 노래를 좋아합니다. 또한 오래된 노래 중 일부 (시편)는 새로운 노래를 명령한다는 점에 유의하는 것이 도움이됩니다.

“의인들아, 주님 안에서 기뻐하여라. 경건한 사람은 그를 올바로 찬양하게 하십시오. 수금으로 여호와께 감사하고 열 줄의 비파로 그를 찬양하라! 그에게 새 노래를 불러라. 즐거운 소리로 아름답게 현을 연주하라!”(시편 3편)3,13).

우리 음악에서 교회를 처음 방문 할 사람들의 필요를 고려해야합니다. 우리는 즐거운 것으로 이해할 수 있도록 기쁨을 표현하는 의미있는 음악을 찾아야합니다. 우리가 좋아하는 노래 만 부르면 우리는 다른 사람들보다 우리 자신의 복지에 더 관심이 있다는 것을 이해하게됩니다.

현대 음악을 배우기 전에 새로운 사람들이 출석하기를 기다릴 수 없습니다. 우리는 그것을 의미있게 노래 할 수 있도록 지금 배워야합니다. 그러나 음악은 우리 숭배의 한 측면 일뿐입니다. 예배는 단순히 감정을 표현하는 것 이상을 포함합니다. 하나님과 우리의 관계는 또한 우리의 사고와 사고 과정을 포함합니다. 하나님과의 교환의 일부는기도의 형태로 일어납니다. 하나님의 모인 사람들로서 우리는 하나님과 이야기합니다. 우리는시와 노래뿐만 아니라 평범한 단어와 평범한 언어로 그를 칭찬합니다. 그리고 우리는 함께기도하고 개별적으로기도하는 것은 성경의 모범입니다.

하나님은 사랑 일뿐 아니라 진리입니다. 정서적이며 사실적인 구성 요소가 있습니다. 그러므로 우리는 예배에서 진리가 필요하며 진리는 하나님의 말씀으로 발견합니다. 성경은 우리가하는 모든 일의 기초가되는 궁극적 인 권위입니다. 설교는이 권위에 근거해야합니다. 우리의 노래조차도 진실을 반영해야합니다.

그러나 진실은 우리가 감정없이 이야기 할 수있는 모호한 생각이 아닙니다. 하나님의 진리는 우리의 삶과 우리의 마음과 관련이 있습니다. 그녀는 우리에게 대답을 요구합니다. 그것은 우리의 모든 마음, 정신, 영혼과 힘을 필요로합니다. 그렇기 때문에 설교는 삶과 관련이 있어야합니다. 설교는 우리의 삶에 영향을 미치는 개념과 일요일, 월요일, 화요일 등 가정과 직장에서 우리가 생각하고 행동하는 방식을 전달해야합니다.

설교는 성경에 근거하여 진실해야합니다. 설교는 실생활에 호소하기 위해 실용적이어야합니다. 설교 역시 감상적이어야하며 올바른 방식으로 진심 어린 반응을 나타내야합니다. 우리의 예배는 또한 우리가 하나님의 말씀에 귀 기울이고 우리의 죄를 회개하며 그분이 우리에게 주신 구원에 대해 기쁨을 느끼는 것을 의미합니다.

MC / CD 또는 라디오 방송을 통해 집에서 설교를들을 수 있습니다. 좋은 설교가 많이 있습니다. 그러나 이것은 예배 방문이 제공하는 완전한 경험이 아닙니다. 예배의 한 형태로서 그것은 단지 부분적인 참여 일뿐입니다. 우리 삶에서 진리를 실천하기 위해 서로 권면함으로써 하나님의 말씀에 함께 응답함으로써 찬양의 찬양을 함께 부르는 예배의 공동체 적 측면이 부족합니다.

물론 일부 회원들은 건강상의 이유로 예배에 참석하지 못합니다. 당신은 놓치고 있습니다 - 그리고 그들 대부분은 그것을 확실히 알고 있습니다. 우리는 그들을 위해 기도하고 함께 예배하기 위해 그들을 방문하는 것이 우리의 의무임을 압니다(야고보서 1,27).

집에 갇힌 그리스도인은 육체적인 도움이 필요할 수 있지만 종종 감정적으로나 영적으로 다른 사람들에게 봉사할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 재택 기독교는 필요에 따라 정당화되는 예외입니다. 예수님은 신체적으로 능력이 있는 제자들이 그런 식으로 하는 것을 원하지 않으셨습니다.

영적 훈련

예배는 우리 숭배의 일부일뿐입니다. 하나님의 말씀은 주중에 우리가하는 모든 일에 영향을 미치기 위해 마음과 생각에 들어서 야합니다. 예배는 형식을 바꿀 수 있지만 결코 멈추지 않아야합니다. 하나님에 대한 우리의 응답에는 개인기도와 성경 공부가 포함됩니다. 경험은 이러한 것들이 성장을 위해 절대적으로 필요함을 보여줍니다. 더 성숙한 사람들은 영적으로 하나님 말씀을 배우기를 갈구합니다. 그들은 자신의 삶에 끊임없이 존재하고 있음을 알기 위해 자신에 대한 그들의 요구를 해결하고, 자신의 삶을 그와 공유하고, 그와 동행하기를 열망합니다. 하나님에 대한 우리의 헌신은 우리의 마음과 영혼과 영혼과 힘을 포함합니다. 우리는기도와 공부에 대한 열망이 있어야합니다. 그러나 그것이 우리의 욕망이 아니더라도, 우리는 여전히 그것을 연습해야합니다.

이것은 John Wesley가 한 번 조언을 받았음을 상기시켜줍니다. 그의 생애의 그 시대에 그는 기독교에 대한 지적인 이해를 가지고 있었지만 그는 그의 마음 속에 믿음을 느끼지 못했다고 그는 말했다. 그래서 그는 신앙을 가질 때까지 신앙을 전파하라는 권고를 받았으며, 신앙을 가졌다면 반드시 설교 할 것입니다! 그는 신앙을 전파 할 의무가 있다는 것을 알고 있었기 때문에 자신의 의무를 다해야했습니다. 그리고 때가되면 하나님은 그가 부족한 것을 주셨습니다. 그는 당신의 마음 속에 느끼는 믿음을 그에게주었습니다. 그는 이전에 그가하지 못한 일을 이제는 바랐습니다. 하나님께서는 그에게 필요한 욕망을 주셨습니다. 하나님은 우리를 위해서도 똑같이하실 것입니다.

기도와 공부는 때때로 영적 훈련이라고 불립니다. "징계"는 벌처럼 들릴 수도 있고, 억지로 해야 하는 불편한 일처럼 들릴 수도 있습니다. 그러나 규율이라는 단어의 정확한 의미는 우리를 학생으로 만드는 것, 즉 우리를 가르치거나 배우도록 돕는 것입니다. 시대를 통틀어 영적 지도자들은 특정한 활동이 우리가 하나님으로부터 배우는 데 도움이 된다는 것을 발견했습니다.

우리가 하나님과 동행하는 데 도움이되는 많은 관습들이 있습니다. 많은 교회 회원들은기도와 연구, 명상과 금식에 익숙합니다. 또한 단순함, 관용, 축하 또는 미망인과 고아의 방문과 같은 다른 분야에서 배울 수도 있습니다. 교회 예식에 참석하는 것은 또한 하나님과의 개인적인 관계를 증진시키는 영적인 훈련입니다. 소그룹을 방문하여기도와 성경 공부 및 기타 영적 습관에 관해 더 많이 배울 수 있습니다. 우리는이 종류의 예배를 행하는 다른 크리스천들을 보게됩니다.

진정한 믿음은 진정한 순종을 가져옵니다. 비록 우리가 우리의 행동을 변화시켜야한다고해도, 순종이 즐겁지는 않지만, 지루하더라도, 순종은 즐겁지 않습니다. 우리는 정신과 진리로, 교회에서, 집에서, 직장에서, 그리고 우리가가는 곳 어디에서나 그분을 경배합니다. 교회는 하나님의 백성으로 이루어져 있으며 하나님의 백성은 사적이고 공적으로 예배를 드리고 있습니다. 둘 다 교회의 필수적인 기능입니다.

제자

신약 전체에서 우리는 다른 사람들을 가르치는 영적 지도자들을 봅니다. 이것은 그리스도인 생활 방식의 일부입니다. 그것은 지상 명령의 일부입니다. "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마태복음 28,1920). 모든 사람은 제자이거나 스승이어야 하며 대부분의 경우 우리는 동시에 둘 다입니다. “모든 지혜로 서로 가르치고 권면하라”(골로새서 3,16). 우리는 서로에게서, 다른 그리스도인들에게서 배워야 합니다. 교회는 교육기관입니다.

바울은 디모데에게 “네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들을 명하여 또 다른 사람들을 가르칠 수 있게 하라”고 말했습니다.2. 디모데 우스 2,2). 모든 그리스도인은 믿음의 기초를 가르쳐 그리스도 안에 있는 소망에 대한 답을 줄 수 있어야 합니다.

이미 배운 사람들은 어떻습니까? 그들은 미래 세대에게 진리를 전달하는 선생이되어야합니다. 분명히 많은 가르침이 목회자를 통해 이루어집니다. 그러나 바울은 모든 크리스천에게 가르치라고 명령합니다. 소그룹이 가능성을 제공합니다. 성숙한 크리스천들은 말씀과 그들의 모범을 가르 칠 수 있습니다. 그들은 그리스도가 어떻게 그들을 도왔는지 다른 사람들에게 말할 수 있습니다. 그들의 신앙이 약하면 다른 사람들의 격려를 구할 수 있습니다. 신앙이 강하면 약자를 도울 수 있습니다.

사람이 혼자 있는 것이 좋지 않습니다. 그리스도인이 혼자 있는 것도 좋지 않습니다. "그러니까 혼자보다는 둘이서 하는 게 낫지. 그들의 수고에 대한 좋은 보상이 있기 때문입니다. 그들 중 하나가 넘어지면 그의 동료가 그를 도울 것입니다. 넘어질 때 홀로 있는 자에게 화 있을진저! 그러면 그를 도와줄 사람이 아무도 없습니다. 두 사람이 함께 누울 때도 서로 따뜻해집니다. 어떻게 하면 따뜻해질 수 있습니까? 한 사람은 패하겠거니와 두 사람은 능히 당하고 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라" 4,9-12).

협력을 통해 서로의 성장을 도울 수 있습니다. 제자도는 종종 한 회원이 다른 회원을 돕는 양방향 과정입니다. 그러나 어떤 제자도는 더 단호하게 흐르고 더 명확한 방향을 가지고 있습니다. 하나님은 그분의 교회에서 바로 그 일을 하도록 몇 사람을 임명하셨습니다. . 이는 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되게 하려 하심이라 온전한 사람이요 그리스도 안에서 충만함이 충만하니라"(에베소서) 4,11-13).

하나님은 자신의 역할을 위해 다른 사람들을 준비시키는 역할을하는 지도자들을 제공합니다. 우리가 하나님의 의도대로 진행하도록 허용하면 결과는 성장, 성숙 및 단결입니다. 일부 기독교 성장과 학습은 동료들로부터옵니다. 어떤 사람들은 교회에서 가르치고 그리스도인의 삶을 사는 특정한 임무를 가진 사람들로부터옵니다. 격리 된 사람들은 믿음의이 측면을 놓치게됩니다.

교회로서 우리는 배움에 관심이있었습니다. 가능한 한 많은 주제에 관한 진실을 아는 것이 우리의 염려였습니다. 우리는 성경 공부에 열심이었습니다. 글쎄,이 열의 무언가가 사라진 것으로 보인다. 아마도 이것은 교리의 변화가 불가피한 결과 일 것입니다. 그러나 우리는 우리가 한때 배운 것에 대한 사랑을 회복해야합니다.

우리는 배울 것이 많고 적용해야 할 것이 많습니다. 지역 사회 등, ​​전도 교육, 새 신자를위한 성경 공부 그룹, 클래스를 제공하는 우리는, 그들을 훈련들을 제어하고 비켜 갈주고, 손에 그들에게 도구를 제공합니다 우리가 그들을 해제로 평신도를 장려 할 필요가!

집단

커뮤니티는 분명히 기독교인들 사이의 상호 관계입니다. 우리 모두는 친목을주고받습니다. 우리 모두는 사랑을주고받습니다. 우리의 주간 회의는 역사적으로나 현시점에서 공동체가 우리에게 중요하다는 것을 보여줍니다. 공동체 란 스포츠, 가십 및 뉴스에 관해 서로 이야기하는 것 이상을 의미합니다. 그것은 삶을 나누고, 감정을 공유하고, 상호 부담을지며, 서로 격려하고 도움이 필요한 사람들을 돕는 것을 의미합니다.

대부분의 사람들은 자신의 필요를 다른 사람에게 숨기기 위해 마스크를 착용합니다. 진정 서로 돕고 싶다면 가면 뒤를 볼 수 있을 만큼 가까워져야 한다. 그리고 그것은 다른 사람들이 우리의 필요를 볼 수 있도록 우리 자신의 마스크를 조금 벗어야한다는 것을 의미합니다. 소그룹은 이것을 하기에 좋은 장소입니다. 우리는 사람들을 조금 더 잘 알게 되고 그들과 더 안전하다고 느낍니다. 종종 그들은 우리가 약한 부분에서 강하고 약한 부분에서 우리가 강합니다. 이것이 우리 둘 다 서로를 지원함으로써 더 강해지는 방법입니다. 사도 바울도 비록 믿음은 컸으나 다른 그리스도인들을 통하여 믿음이 더욱 굳건해졌다고 느꼈다(로마서 1,12).

초기에는 사람들이 자주 움직이지 않았습니다. 사람들이 서로를 쉽게 아는 공동체. 그러나 오늘날의 산업 사회에서 사람들은 종종 이웃을 모릅니다. 사람들은 종종 가족이나 친구와 분리됩니다. 사람들은 항상 가면을 쓰고 실제로 자신이 누구인지 알 수 있도록 안전하다고 느끼지 않습니다.

초기 교회는 소그룹을 강조 할 필요가 없었습니다. 오늘날 교회가 강조해야 할 이유는 사회가 너무 많이 변했습니다. 실제로 기독교 교회의 일부가되어야하는 대인 관계를 구축하려면 우회로를 걸어 기독교 우정 / 연구 /기도의 서클을 형성해야합니다.

예, 시간이 걸립니다. 우리의 기독교 책임을 깨닫는 데 정말로 시간이 걸립니다. 다른 사람들에게 봉사하는 데는 시간이 걸립니다. 또한 필요한 서비스를 찾는 데는 시간이 걸립니다. 그러나 예수님을 우리 주님으로 영접 할 때 우리 시대는 우리 자신이 아닙니다. 예수 그리스도께서는 우리의 삶에 대한 요구를하십니다. 그는 척의 기독교가 아니라 총 봉헌을 요구합니다.

서비스

여기서 "사역"을 별도의 범주로 나열할 때 나는 가르치는 사역이 아니라 물리적 사역을 강조하고 있습니다. 선생은 또한 발을 씻는 사람, 예수님이 하셨을 일을 행함으로써 기독교의 의미를 보여주는 사람이기도 합니다. 예수님은 음식과 건강과 같은 육체적 필요를 돌보셨습니다. 육체적으로 그분은 우리를 위해 자신의 생명을 바치셨습니다. 초대 교회는 도움이 필요한 사람들과 재산을 나누고 배고픈 사람들을 위한 헌금을 모으는 물리적 도움을 제공했습니다.

바울은 사역이 교회 안에서 이루어져야 한다고 말합니다. "그러므로 우리는 아직 시간이 있을 때에 모든 사람에게 착한 일을 하되 주로 믿는 사람들에게 합시다"(갈라디아서 6,10). 다른 신자들로부터 자신을 고립시키는 사람들에게는 기독교의 이러한 측면 중 일부가 빠져 있습니다. 영적 은사의 개념은 여기서 매우 중요합니다. 하나님은 "모든 사람의 유익을 위하여"(1. 고린도전서 1장2,7). 우리 각자에게는 다른 사람을 도울 수 있는 은사가 있습니다.

어떤 영적인 은사를 가지고 있습니까? 알아 내기 위해 테스트 할 수 있지만 대부분의 테스트는 실제로 여러분의 경험에 달려 있습니다. 과거에 성공한 것은 무엇입니까? 다른 사람들의 의견에 대해 당신은 어떻게 생각합니까? 과거에 다른 사람들을 어떻게 도왔습니까? 영적 은사에 대한 가장 좋은 시험은 기독교 공동체에서의 봉사입니다. 교회의 다른 역할을 시도하고 다른 사람들에게 당신이 무엇을 가장 잘하는지 물어보십시오. 자발적으로 가입하십시오. 각 회원은 교회에서 적어도 한 가지 역할을해야합니다. 다시 한번, 소그룹은 상호 봉사의 좋은 기회입니다. 그들은 일을 할 수있는 많은 기회와 피드백을받을 수있는 많은 기회, 잘하는 일, 그리고 즐기는 것을 제공합니다.

기독교 공동체는 또한 말씀뿐 아니라 그 말에 동행하는 행위를 통해 우리를 둘러싼 세상을 섬기고 있습니다. 하나님께서는 단지 말하지 않으 셨습니다 - 그는 또한 행동했습니다. 사도 행전은 피해자들이 삶에서 의미를 찾도록 도와줌으로써 낙담 한 사람들을 위로함으로써 가난한 사람들을 도우며 하나님의 사랑이 우리 마음 속에 역사 함을 보여줍니다. 복음의 메시지에 종종 응답하는 실질적인 도움이 필요한 사람들입니다.

육체적 사역은 어떤면에서 복음을지지하는 것으로 볼 수 있습니다. 그는 복음 전도를 지원하는 방법으로 볼 수 있습니다. 그러나 많은 서비스가 무언가를 되 찾으려는 노력없이 조건없이 수행되어야합니다. 우리는 단순히 하나님이 우리에게 기회를 주셨고 필요를 인식 할 수있는 눈을 열어 주셨습니다. 예수님께서는 제자가되도록 즉시 부름받지 않고 많은 사람들을 먹이고 치유하셨습니다. 그가해야만했기 때문에 그는 그것을했고 그는 그가 완화시킬 수있는 비상 사태를 보았습니다.

복음 전도

“너희는 세상에 나가 복음을 전파하라”고 예수님께서 우리에게 명하십니다. 솔직히 말해서, 우리는 이 분야에서 개선의 여지가 많습니다. 우리는 우리 자신의 믿음을 지키는 데 너무 익숙합니다. 물론 사람들은 아버지께서 부르지 않으시면 회심할 수 없지만, 그렇다고 해서 우리가 복음을 전하지 말아야 한다는 뜻은 아닙니다!

복음 메시지의 효과적인 청지기가되기 위해서 우리는 교회 안에서 문화적 변화가 필요합니다. 우리는 다른 사람들이 그렇게하도록 허용하는 것에 만족할 수 없습니다. 우리는 라디오 나 잡지에서 사람들을 고용하는 것에 만족할 수 없습니다. 이러한 유형의 전도는 잘못이 아니지만 충분하지 않습니다.

전도는 개인적인 얼굴이 필요합니다. 하나님께서는 사람들에게 메시지를 보내고 싶을 때, 사람들을 사용하여 그렇게하셨습니다. 그는 자신의 아들 인 하나님을 육체로 보내어 전파했습니다. 오늘날 그는 성령이 살고있는 자녀들에게 메시지를 전하고 모든 문화에 올바른 형식을 제공합니다.

우리는 믿음을 나누기 위해 적극적이고, 기꺼이, 열심이어야 합니다. 우리는 복음에 대한 열정이 필요합니다. 이웃에게 적어도 기독교를 조금이라도 줄 수 있는 열정이 필요합니다. (그들은 우리가 기독교인이라는 사실을 알고 있습니까? 우리가 기독교인으로서 행복해 보입니까?) 그런 점에서 우리는 성장하고 발전하지만 더 많은 성장이 필요합니다.

저는 모든 사람들이 우리 각자가 우리 주위의 사람들에 대한 기독교인 증인이 될 수있는 방법에 대해 생각해 보도록 권장합니다. 저는 각 회원이 대답 할 준비를 갖추라는 계명에 순종하도록 격려합니다. 저는 모든 회원들에게 전도에 관해 읽고 그들이 읽은 것을 적용하는 것이 좋습니다. 우리는 모두 함께 배우고 서로에게 선행을 불러 일으킬 수 있습니다. 소그룹은 전도를위한 훈련을 제공 할 수 있으며, 소그룹은 종종 복음 전도 프로젝트를 수행 할 수 있습니다.

어떤 경우 회원들은 목회자보다 빨리 배울 수 있습니다. 괜찮아. 그러면 목회자는 회원으로부터 배울 수 있습니다. 하나님은 그들에게 다른 영적 선물을 주셨습니다. 우리 회원 중 일부는 깨닫고 인도해야 할 전도의 선물을 주셨습니다. 이 사람의 목사가 복음 전도의이 양식에 필요한 도구를 제공 할 수없는 경우, 장관 사람이 배울 수있는, 그리고 다른 사람에 대한 예제로 전체 교회가 성장할 수 있도록 전도를 수행하기 위해 적어도 제공 격려해야한다. 이 6 부분으로 된 교회 사업 계획에서 나는 복음화를 강조하고이 부분을 강조하는 것이 중요하다는 것을 안다.

Joseph Tkach 저


PDF교회의 6 가지 기능