성령

104the 성령

성령은 신격의 세 번째 위격이시며 성자를 통해 성부로부터 영원히 발산하십니다. 그는 하나님이 모든 믿는 자에게 보내신 예수 그리스도의 약속된 보혜사입니다. 성령은 우리 안에 거하시고 우리를 성부와 성자와 연합시키시며 회개와 성화를 통해 우리를 변화시키시며 끊임없는 갱신을 통해 우리를 그리스도의 형상을 닮게 하십니다. 성령은 성경의 영감과 예언의 근원이시며 교회의 일치와 교제의 근원이십니다. 그는 복음 사업을 위해 영적인 은사를 주시고 모든 진리에 대한 그리스도인의 끊임없는 안내자이십니다. (요한복음 1장4,16; 15,26; 사도행전 2,4.17-19.38; 마태복음 2장8,19; 요한복음 1장4,17-26; 1 베드로 1,2; 티투스 3,5; 2. 베드로 1,21; 1. 고린도전서 1장2,13; 2. 고린도전서 1장3,13; 1. 고린도전서 1장2,1-11; 사도행전 20,28:1; 요한복음 장6,13)

성령은 하나님이다.

성령, 즉 일하시는 하나님 - 창조 하시고, 말하고, 변형 시키며, 우리 안에 살고, 우리 안에서 행동하십시오. 성신은 우리의 지식없이이 일을 할 수 있지만, 더 많이 아는 것은 도움이됩니다.

성령은 하나님의 속성을 가지고 하나님과 동일시되어 오직 하나님만이 하는 일을 하십니다. 하나님과 같이 그 영도 거룩하시므로 성령을 거스르는 것은 하나님의 아들을 짓밟는 것과 같이 중한 죄입니다(히브리서 10,29). 성령을 모독하는 것은 용서받을 수 없는 죄 중 하나이다(마태복음 1장2,31). 이것은 그 영이 본질적으로 거룩하다는 것, 즉 성전의 경우처럼 부여된 거룩함을 소유하고 있을 뿐만 아니라 거룩함을 시사합니다.

하나님과 같이 성령은 영원하시다(히브리서 9,14). 하나님과 같이 성령은 편재하십니다(시편 13편).9,7-10). 하나님과 같이 성령은 전지하시다(1. 고린도 2,10-11; 요한복음 1장4,26). 성령이 창조하시다(욥 3장)3,4; 시편 10편4,30) 그리고 기적을 가능하게 한다(마태복음 1장2,28; 로마서 15:18-19) 그의 사역에서 하나님의 일을 하는 것입니다. 여러 성경 구절에서 성부, 성자, 성령은 동등하게 신성하다고 언급됩니다. "성령의 은사"에 관한 구절에서 바울은 "한" 성령, "한" 주님, "한" 하나님을 병치시킨다(고전 1:1).2,4-6). 그는 세 부분으로 된 기도 공식으로 편지를 마무리합니다(고후 23,13). 그리고 Peter는 또 다른 세 부분으로 구성된 공식(1. 베드로 1,2). 이것은 일치의 증거는 아니지만 그것을 뒷받침합니다.

일치는 세례식에서 훨씬 더 강력하게 표현됩니다.8,19). 셋은 하나의 이름을 가지고 있으며, 하나의 실체, 존재를 나타냅니다.

성령이 하실 때 하나님이 하십니다. 성령이 말씀하실 때 하나님이 말씀하십니다. 아나니아가 성령을 속였을 때 그는 하나님께 속았다(행 5,3-4). 베드로가 말한 것처럼 아나니아는 하나님의 대리자에게만 거짓말을 한 것이 아니라 하나님 자신에게도 거짓말을 했습니다. 비인격적인 힘에 "거짓말"을 할 수 없습니다.

어느 시점에서 바울은 그리스도인들이 성령의 성전을 사용한다고 말합니다(고전 6,19), 다른 곳에서는 우리가 하나님의 성전(1. 고린도 3,16). 성전은 비인격적인 힘이 아니라 신성한 존재를 숭배하기 위한 것입니다. 바울이 "성령의 전"에 대해 쓸 때 그는 간접적으로 이렇게 말합니다. 성령은 하나님입니다.

또한 사도행전 1장에서3,2 “그들이 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울에게서 나를 따로 세우라 하시니” 여기서 성령은 하나님으로서 말씀하고 계십니다. 유사하게 그는 이스라엘 백성이 "그를 시험하고 시험"했으며 "내가 노하여 맹세하여 그들이 내 안식에 이르지 못하리라"(히브리서 3,7-11).

여전히 - 성령은 단지 하나님의 대체 이름이 아닙니다. 성령은 성부와 성자와는 다릅니다. B. 예수님의 세례에서 보여주심(마태복음 3,16-17). 셋은 다르지만 하나입니다.

성령님은 우리의 삶에서 하나님의 일을 하십니다. 우리는 “하나님의 자녀”, 즉 하나님께로부터 태어났다(요한 1,12), 이는 “성령으로 거듭난”(요한복음 3,5-6). 성령은 하나님이 우리 안에 거하시는 감사의 매개체이시다(에베소서 2,22; 1. 요하네스 3,24; 4,13). 성령이 우리 안에 거하신다(롬 8,11; 1. 고린도 3,16) - 그리고 성령이 우리 안에 거하시기 때문에 하나님이 우리 안에 거하신다고 말할 수 있습니다.

개인적인 정신입니다.

성서는 개인적인 특성을 성령의 속성으로 돌립니다.

영은 살아 있다(로마서 8,11; 1. 고린도 3,16)
성령이 말씀하시다(행 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. 디모데 우스 4,1; 히브리서 3,7 등.).
성령은 때때로 인칭 대명사 "나"를 사용합니다(사도행전 10,20; 13,2).
영은 말을 받을 수 있고, 시험을 받고, 근심하고, 욕을 당하고, 모독을 받을 수 있습니다(사도행전 5장, 3. 9; 에베소서 4,30;
히브리서 10,29; 마태복음 1장2,31).
성령은 인도하고, 대표하고, 부르고, 선동하신다(로마서 8,14. 26; 사도행전 1장3,2; 20,28).

로마 8,27 "마음의 감각"을 말합니다. 그는 생각하고 판단합니다. 결정은 "그분을 기쁘게" 할 수 있습니다(행 1장).5,28). 마음은 "알고", 마음은 "할당"(1. 고린도 2,11; 12,11). 이것은 비인격적인 힘이 아닙니다.

예수님은 성령을 신약성경의 헬라어로 파라클레토스(parakletos)라고 부르는데 이는 위로자, 옹호자, 돕는 자를 의미합니다. "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 그는 진리의 영이라..."(요 1장)4,16-17). 예수님처럼 제자들의 첫째 보혜사 성령을 가르치시며 증거하시며 눈을 뜨게 하시며 진리를 인도하시며 나타내시느니라 (요한복음 1장)4,26; 15,26; 16,8 및 13-14). 이것은 개인적인 역할입니다.

John은 남성형 parakletos를 사용합니다. 말을 중화시킬 필요는 없었다. 요한복음 1장에서6,14 남성 인칭 대명사("he")는 실제로는 중성인 단어 "영"과 관련하여 그리스어에서도 사용됩니다. 중성 대명사("it")로 바꾸는 것이 쉬웠을 텐데 John은 그렇게 하지 않습니다. 영혼은 남성("그")일 수 있습니다. 물론 여기서 문법은 상대적으로 관련이 없습니다. 중요한 것은 성령님께서 인격적인 특성을 갖고 계시다는 것입니다. 그분은 중립적인 세력이 아니라 우리 안에 거하시는 총명하고 신성한 조력자이십니다.

구약의 정신

성경에는 "성령"이라는 제목의 장이나 책이 없습니다. 우리는 성경이 성령의 역사에 대해 말하는 곳마다 성령에 대해 여기서 조금, 저기에서 조금 배웁니다. 구약성서에는 상대적으로 거의 찾아볼 수 없습니다.

영혼은 생명의 창조에 협력하고 생명을 유지하는 데 협력합니다(1. 모세 1,2; 작업 33,4; 34,14). 하나님의 영이 브사셀을 성막 건축을 위한 "모든 예의"로 채우셨다.2. 모세 31,3-5). 모세를 성취하시고 칠십인 장로를 다스리시며4. 모세 11,25). 그는 여호수아를 지혜로 채우고 삼손과 다른 지도자들에게 싸울 힘이나 능력을 주었다4,9; 판사 [공간]]6,34; 14,6).

하나님의 영은 사울에게 주어졌다가 나중에 다시 거두어졌다(1. 사무엘 10,6; 16,14). 성령께서 다윗에게 성전 계획을 주셨음8,12). 영은 선지자들에게 영감을 주어 말하게 하였다(4. 모세 24,2; 2. 사무엘 23,2; 1시간 12,19; 2시간 15,1; 20,14; 에스겔 11,5; 스가랴 7,12; 2. 베드로 1,21).

신약에서도 영은 엘리사벳, 사가랴, 시므온과 같이 사람들에게 말할 수 있는 능력을 주었습니다(누가 1,41. 67; 2,25-32). 세례 요한은 태어날 때부터 성령의 충만함을 받았습니다(누가복음). 1,15). 그의 가장 중요한 행동은 물뿐만 아니라 "성령과 불로"(누가 3,16).

영과 예수

성령은 항상 예수님의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 그는 예수의 잉태를 가져왔다(마태 1,20), 그가 세례를 받을 때에 그에게 내려왔다(마태복음 3,16), 예수를 광야로 인도함(누가 4,1) 그에게 기름을 부어 복음 전파자로 삼으라(누가복음) 4,18). 예수께서 "하나님의 영"으로 악령을 쫓아내심(마태복음 1장)2,28). 성령으로 자기 자신을 속죄제물로 드리셨으니(히브리서 9,14) 그리고 같은 성령으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨느니라(로마서 8,11).

예수께서는 박해의 때에 성령이 제자들을 통하여 말씀하실 것이라고 가르치셨다(마태복음 10,19-20). 그는 그들에게 "아버지와 아들과 성령의 이름으로"(마태복음 2장) 새로운 제자에게 세례를 베풀라고 가르치셨습니다.8,19). 하나님은 구하는 모든 사람에게 성령을 주시겠다고 약속하셨습니다(루카
11,13).

성령에 대한 예수님의 가장 중요한 가르침은 요한복음에서 찾을 수 있습니다. 첫째, 사람은 “물과 성령으로”(요한 3,5). 그는 영적인 거듭남이 필요하며 그것은 자신에게서 올 수 없습니다. 그것은 하나님의 선물입니다. 비록 그 영은 보이지 않지만 성령은 우리의 삶에 분명한 차이를 만듭니다(8절).

예수께서는 또한 이렇게 가르치십니다. “누구든지 목마른 사람은 나에게 와서 마시십시오. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그에게서 생수의 강이 흘러나리라”(요 7:37-38). 요한은 즉시 다음과 같이 해석합니다. "이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라..."(39절) 성령님은 내면의 갈증을 해소해 주십니다. 그분은 우리가 창조된 목적인 하느님과의 관계를 우리에게 주십니다. 예수님께 나아감으로써 우리는 성령을 받고 성령은 우리의 삶을 채울 수 있습니다.

그때까지 요한은 성령이 우주적으로 부어지지 않았다고 말합니다. 이는 예수께서 아직 영광을 받지 못하셨음이라”(39절). 성령은 예수님 이전에 각 사람을 충만케 하셨지만 곧 오순절에 새롭고 더 강력한 방법으로 오실 것입니다. 이제 성령은 개별적으로가 아니라 집단적으로 부어집니다. 누구든지 하나님께 부르심을 받아 세례를 받는 자는 그를 영접하느니라(사도행전 2,38-39).

예수님은 제자들에게 진리의 성령을 받으리니 이 성령이 그들 안에 거하시리라고 약속하셨다(요 1장).4,16-18). 이것은 예수님께서 제자들에게 오시는 것과 동의어입니다(18절). 왜냐하면 그것은 예수님의 영이자 아버지의 영이기 때문입니다.5,26). 성령은 모든 사람이 예수님을 접할 수 있도록 하시고 그의 일을 계속하십니다.

예수님의 말씀에 따르면, 성령은 "제자들에게 모든 것을 가르치고" "내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하셨다"(요한복음 1장 절)4,26). 성령은 예수께서 부활하시기 전에는 그들이 이해할 수 없는 것을 그들에게 가르치셨다6,12-13).

성령이 예수를 증거하심(요 1장5,26; 16,14). 그는 자신을 전파하지 않고 사람들을 예수 그리스도와 아버지께로 인도합니다. 그는 "스스로" 말씀하시지 않고 오직 아버지의 뜻대로 말씀하신다(요 1장)6,13). 그리고 그 영은 수백만의 사람들 안에 거할 수 있기 때문에, 예수님께서 승천하시고 그 영을 우리에게 보내신 것은 우리에게 유익합니다(요 16:7).

성령은 전도에 역사하십니다. 그는 세상의 죄, 죄책감, 정의의 필요성, 그리고 확실한 심판의 도래에 대해 세상을 설명합니다(8-10절). 성령은 모든 죄를 구속하시고 의의 근원이신 예수님을 사람들에게 말씀하십니다.

정신과 교회

세례 요한은 예수께서 사람들에게 "성령으로" 세례를 주실 것이라고 예언했습니다(마가 1,8). 이것은 성령께서 기적적으로 제자들을 소생시키셨을 때 오순절 날 부활하신 후 일어났습니다(행 2장). 제자들이 방언으로 말하는 것을 사람들이 듣는 것도 기적의 일부였습니다(6절). 교회가 성장하고 확장하면서 비슷한 기적이 여러 번 일어났습니다(사도행전 10,44-삼; 469,1-6). 역사가인 누가는 이례적인 사건과 보다 일반적인 사건을 모두 보고합니다. 이러한 기적이 모든 새 신자에게 일어났다는 증거는 없습니다.

바울은 모든 신자가 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었다고 말합니다.1. 고린도전서 1장2,13). 모든 믿는 자에게 성령을 주신다(로마서 10,13; 갈라디아서 3,14). 동반되는 기적이 있든 없든 모든 신자는 성령으로 세례를 받습니다. 이것에 대한 특별하고 눈에 띄는 증거로 기적을 찾을 필요가 없습니다. 성경은 모든 신자가 성신의 세례를 받을 것을 요구하지 않습니다. 오히려 그것은 모든 믿는 자들에게 끊임없이 성령 충만을 요구합니다(에베소서 5,18) - 기꺼이 성령의 인도하심을 따른다. 이것은 일회성 이벤트가 아닌 지속적인 의무입니다.

기적을 바라기보다 하나님을 찾고 기적이 일어나는지 아닌지는 하나님께 맡겨야 합니다. 바울은 종종 하나님의 능력을 기적과 같은 용어로 설명하지 않고 오히려 내적인 힘을 나타내는 용어로 설명합니다. 소망, 사랑, 오래 참음과 오래 참음, 기꺼이 섬기는 것, 이해력, 고난받는 능력, 설교하는 용기(롬 1장)5,13; 2. 고린도전서 1장2,9; 에베소서 3,7 16-17; 골로새서 1,11 및 28-29; 2. 디모데 우스 1,7-8).

사도행전은 그 영이 교회 성장의 배후에 있는 권능이었다는 것을 보여줍니다. 성령은 제자들에게 예수를 증거할 능력을 주셨음(사도행전 1,8). 그는 그들의 설교에서 그들에게 큰 설득력을 주었다(사도행전 4,8 31번; 6,10). 그는 빌립에게 지시를 하고 나중에 그를 휴거했다(사도행전 8,29 및 39).

교회를 격려하고 사람들을 세워 교회를 인도하게 한 것은 성령이었습니다(사도행전 9,31;
20,28). 그는 베드로와 안디옥 교회에게 말씀하셨다(사도행전 10,19; 11,12; 13,2). 그는 아가보에게 기근을 예언하고 바울에게 저주를 내리라고 지시했습니다(행 11,28; 13,9-11). 바울과 바나바를 인도하여 그들의 길을 가다(행 1장)3,4; 16,6-7) 예루살렘에 있는 사도들의 모임이 결정을 내리도록 도왔습니다(사도행전 1장).5,28). 그는 바울을 예루살렘으로 보내 그곳에서 일어날 일을 예언했습니다(행 20,22:23-2, 1,11). 교회는 오직 성령이 믿는 이들 안에서 역사하셨기 때문에 존재하고 성장했습니다.

오늘 영과 신자들

성령 하나님은 오늘날의 신자들의 삶에 깊이 관여하고 있습니다.

그는 우리를 회개로 이끄시고 새 생명을 주시는 분이십니다(요한복음 1장).6,8; 3,5-6).
그는 우리 안에 살고, 우리를 가르치고, 우리를 인도합니다(1. 고린도 2,10-13; 요한복음 1장4,16-17 & 26; 로마인 8,14). 그분은 성경과 기도와 다른 그리스도인들을 통해 우리를 인도하십니다.
그는 우리가 확신과 사랑과 신중함으로 다가오는 결정을 생각하도록 도와주는 지혜의 영입니다(에베소서 1,17; 2. 디모데 우스 1,7).
성령은 우리의 마음에 "할례를 행하시고" 우리를 인치시고 거룩하게 하시고 하나님의 목적을 위해 우리를 구별하신다(로마서 2,29; 에베소서 1,14).
그는 사랑과 의의 열매를 우리에게 가져옵니다(로마서 5,5; 에베소서 5,9; 갈라디아서 5,22-23).
그는 우리를 교회에 두시고 우리가 하나님의 자녀임을 알도록 도우십니다(1. 고린도전서 1장2,13; 로마인 8,14-16).

우리는 "하나님의 성령 안에서" 하나님을 경배하고 우리의 마음과 의도를 성령께서 원하시는 대로 인도해야 합니다(빌립보서 3,3; 2. 고린도 3,6; 로마인 7,6; 8,4-5). 우리는 그가 원하는 것을 하기 위해 노력합니다(갈라디아서 6,8). 성령의 인도함을 받을 때 생명과 평강을 주심(로마서 8,6). 그분은 우리에게 아버지께 나아갈 수 있는 기회를 주셨습니다(에베소서 2,18). 그분은 우리의 연약함 속에서 우리 곁에 계시며, 우리를 "대표"합니다. 즉, 아버지와 함께 우리를 위해 중재하십니다(로마 8,26-27).

그는 또한 영적 은사, 곧 교회에서 지도자의 위치에 합당한 은사를 주십니다(에베소서 4,11), 여러 직분(로마서 1장2,6-8) 및 비범한 작업에 대한 약간의 재능(1. 고린도전서 1장2,4-11). 모든 은사를 동시에 가진 사람은 없으며 모든 사람에게 분별없이 은사를 주지도 않습니다(28-30절). 영적인 것이든 “자연적인” 것이든 모든 은사는 공동선과 온 교회에 봉사하는 데 사용되어야 합니다.1. 고린도전서 1장2,7; 14,12). 모든 선물은 중요합니다(1. 고린도전서 1장2,22-26).

우리는 여전히 미래에 더 많은 것을 우리에게 약속하는 첫 보증인 성령의 "첫 열매"만 가지고 있습니다(로마서 8,23; 2. 고린도 1,22; 5,5; 에베소서 1,13-14).

성령님은 우리 삶에서 일하시는 하나님이십니다. 하나님이 행하시는 모든 일은 성령으로 행하시는 것입니다. 그러므로 바울은 우리에게 "만일 우리가 성령을 따라 행하면 또한 성령을 따라 행할 것이요... 성령을 근심하게 하지 말라... 성령을 소멸치 말라"(갈라디아서 5,25; 에베소서 4,30; 1일. 5,19). 그러므로 영이 하는 말에 귀를 기울이도록 합시다. 그가 말할 때 하나님은 말씀하십니다.

마이클 모리슨

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