최후의 심판

«법원이 온다! 심판이오고 있습니다! 지금 회개하지 않으면 지옥에 갈 것입니다». 아마도 당신은 외치는 전도자들에게서 그런 말이나 비슷한 말을 들었을 것입니다. 그녀의 의도는 : 두려움을 통해 청중을 예수님 께 헌신하도록 인도하는 것입니다. 그러한 말은 복음을 왜곡합니다. 아마도 이것은 많은 기독교인들이 수세기에 걸쳐, 특히 중세 시대에 공포로 믿었던 "영원한 심판"의 이미지에서 그리 멀지 않을 것입니다. 그리스도를 만나기 위해 하늘로 떠오르는 의인과 잔인한 마귀들에게 끌려가는 불의를 묘사 한 조각과 그림을 찾을 수 있습니다. 그러나 최후의 심판은 "마지막 일"교리의 일부입니다. -이것들은 예수 그리스도의 재림, 의롭고 불의한 자의 부활, 현재의 악한 세상의 종말, 영광스러운 하나님의 나라로 대체 될 것을 약속합니다.

인류에 대한 하나님의 목적

이야기는 우리의 세계가 창조되기 전에 시작됩니다. 하나님은 친교 안에서 아버지와 아들과 영이시며 영원하고 무조건적인 사랑과 베푸는 가운데 사십니다. 우리의 죄는 하나님을 놀라게 하지 않았습니다. 하나님은 사람을 창조하시기 전부터 하나님의 아들이 사람의 죄를 위하여 죽으실 것을 아셨습니다. 그는 우리가 실패할 것을 미리 알고 있었지만 문제의 해결책을 이미 알고 있었기 때문에 우리를 만들었습니다. 하느님께서는 자신의 형상대로 인간을 창조하셨습니다. “우리의 형상을 따라 우리가 사람을 만들어 바다의 물고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 만물을 다스리게 합시다. 지구를 기어다니는 것. 그리고 하나님은 자신의 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자를 창조하셨다"(1. 모세 1,26-27).

하나님의 형상대로 우리는 삼위일체 안에 있는 하나님의 사랑을 반영하는 사랑의 관계를 갖도록 창조되었습니다. 하나님은 우리가 사랑으로 서로 대하고 또한 하나님과 사랑의 관계 속에서 살기를 원하십니다. 성경의 끝 부분에 표현된 신성한 약속으로서의 환상은 하나님께서 그의 백성과 함께 거하실 것이라는 것입니다. 그가 그들과 함께 거하리니 그들은 그의 백성이 되고 그들과 함께 하시는 하나님이 친히 그들의 하나님이 되시리라"(요한계시록 2장)1,3).

하나님은 당신의 영원하고 무조건적인 사랑을 우리와 나누기를 원하셨기 때문에 인간을 창조하셨습니다. 문제는 우리 인간이 서로 사랑하거나 하나님을 사랑하며 살기를 원하지 않는다는 것입니다. "저희는 다 죄인이요 하나님의 영광이 없습니다"(로마서 3,23).

이와 같이 인류의 창조주이신 하나님의 아들이 사람이 되심은 자기 백성을 위하여 살고 죽으심이라 "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 자기를 한 몸으로 주셨으니 모든 사람을 위한 대속물이니 때가 이르매 그의 증거가 되리라"(1. 디모데 우스 2,5-6).

세상 끝에 예수님은 최후의 심판 때에 심판자로 이 땅에 다시 오실 것입니다. "아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨느니라"(요한 5,22). 사람들이 죄를 짓고 그분을 배척하기 때문에 예수께서 슬퍼하실 것입니까? 아니, 그는 이런 일이 일어날 줄 알았다. 그분은 우리를 하나님과 올바른 관계로 되돌리기 위해 처음부터 하나님 아버지와 계획을 갖고 계셨습니다. 예수님은 악에 대한 하나님의 의로운 계획에 복종하셨고 우리 죄의 결과를 몸소 체험하셨으며, 그 결과 죽음에 이르게 되었습니다. 그는 우리가 그 안에 생명을 갖도록 하기 위해 자신의 생명을 쏟았습니다. "하나님이 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시고 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리 가운데 세우셨느니라"2. 고린도 5,19).

믿는 그리스도인 우리는 이미 심판을 받고 유죄 판결을 받았습니다. 우리는 예수님의 희생으로 용서 받았으며 예수 그리스도의 부활 된 삶을 통해 활력을 얻었습니다. 예수님은 우리의 이름으로 우리의 이름으로 심판과 정죄를 받으 셨으며 우리의 죄와 죽음을 짊어지고 그의 생명과 하나님과의 올바른 관계를 우리에게 주셨습니다. 그러면 우리는 영원한 친교와 거룩한 사랑 안에서 그분과 함께 살 수 있습니다.

마침내 모든 사람이 그리스도 께서 그들을 위해하신 일에 감사하지 않을 것입니다. 어떤 사람들은 예수의 유죄 판결에 반대하고 그들의 재판관과 그의 희생이 될 그리스도의 권리를 거부 할 것입니다. 그들은 스스로에게 "내 죄가 정말 그렇게 나빴습니까?"라고 묻고 그들의 죄의 구속에 저항 할 것입니다. 다른 사람들은 "영원히 예수님 께 빚지지 않고 빚을 갚을 수는 없습니까?"라고 말합니다. 하나님의 은혜에 대한 당신의 태도와 반응은 마지막 심판에서 드러날 것입니다.

신약 구절에서 사용 된 "심판"에 대한 그리스어 단어는 "위기"라는 단어에서 파생 된 크리스 시스입니다. 위기는 누군가를 위해 또는 반대하는 결정이 내려지는 시간과 상황을 의미합니다. 이런 의미에서 위기는 사람의 삶이나 세상의 한 지점입니다. 좀 더 구체적으로 말하면 위기는 최후의 심판이나 심판의 날에 세상의 심판자로서의 하나님이나 메시아의 활동을 의미하거나 "영원한 심판"의 시작이라고 말할 수 있습니다. 이것은 짧은 유죄 판결이 아니라 오랜 시간이 걸리고 회개의 가능성도 포함하는 과정입니다.

실제로 사람들은 재판관 예수 그리스도에 대한 응답을 바탕으로 스스로를 판단하고 판단 할 것입니다. 그들은 사랑, 겸손, 은혜와 선의 길을 선택할 것인가 아니면 이기심, 독선, 자기 결정을 선호 할 것인가? 당신은 하나님의 방식대로 살기를 원합니까, 아니면 당신의 방식으로 다른 곳에서 살고 싶습니까? 이 심판에서이 사람들의 실패는 하나님이 그들을 거부했기 때문이 아니라 그들이 하나님을 거부하고 예수 그리스도를 통한 은혜에 대한 심판 때문입니다.

결정의 날

이 개요를 통해 이제 심판에 관한 구절을 검토할 수 있습니다. 그것은 모든 사람을 위한 엄숙한 사건입니다. «그러나 내가 당신에게 이르노니, 사람들이 하는 모든 무익한 말은 심판 날에 책임을 져야 합니다. 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라"(마태복음 1장)2,36-37).

예수께서는 의인과 악인의 운명에 관해 다가오는 심판을 이렇게 요약하셨습니다. “이것을 기이히 여기지 마십시오. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라"(요한 5,28-29).

이 구절들은 또 다른 성경적 진리의 관점에서 이해되어야합니다. 모든 사람이 악을 행했고 죄인입니다. 심판에는 사람들이 한 일뿐 만 아니라 예수님이 그들을 위해하신 일도 포함됩니다. 그는 이미 모든 사람의 죄값을 갚았습니다.

양과 염소

예수께서는 마지막 심판의 성격을 상징적인 형태로 설명하셨습니다. “인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족이 그 앞에 모이리라 . 목자가 양과 염소를 분별하듯이 그들을 각각 구분하여 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라”(마태복음 2장)5,31-33).

그의 오른쪽에 있는 양들은 그녀의 축복에 대해 다음과 같은 말로 들을 것이다. “내 아버지께 복을 받은 자들이여, 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라. »(34절)

그는 왜 그녀를 선택합니까? “내가 배가 고팠는데 당신이 나에게 음식을 주셨기 때문입니다. 목이 말라서 마실 것을 주셨습니다. 나는 낯선 사람이었고 당신은 나를 데려갔습니다. 나는 벗었고 당신은 나에게 옷을 입혔습니다. 내가 아팠는데 당신이 나를 방문했습니다. 내가 옥에 갇혔을 때에 당신이 내게로 오셨나이다”(35-36절).

그의 왼편에 있는 염소들에게도 그들의 운명이 알려졌습니다. "그러면 그가 왼편에 있는 자들에게도 말할 것입니다. 저주받은 자들아, 나를 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 예비된 영원한 불 속으로 들어가라!" (41절)

이 비유는 재판에 대한 자세한 내용과 "최후의 심판"에서 무엇을 말할 것인지 알려 주지 않습니다. 이 구절에는 용서나 믿음에 대한 언급이 없습니다. 양들은 자기들이 하는 일에 예수님이 개입되어 있다는 사실을 알지 못했습니다. 도움이 필요한 사람들을 돕는 것은 좋은 일이지만 최종 판결에서 중요하고 중요한 것은 그것만이 아닙니다. 이 비유는 두 가지 새로운 점을 가르쳤습니다: 심판자는 인자이신 예수 그리스도 자신이십니다.그는 사람들이 도움이 필요한 사람들을 무시하지 않고 돕기를 원하십니다. 하나님은 우리 인간을 거부하지 않으시고 은혜, 특히 용서의 은혜를 주신다. 긍휼과 은혜가 필요한 이들에게 긍휼과 자비를 베푸는 것은 앞으로 그들에게 주어지는 하나님의 은혜로 상을 받게 될 것입니다. “그러나 네가 완악하고 회개하지 아니하는 마음으로 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 날에 너를 위하여 진노를 쌓는도다”(로마서 2,5).

바울은 또한 심판 날을 언급하며 그의 의로운 심판이 나타날 "하나님의 진노의 날"이라고 묘사합니다. 영광과 존귀와 불멸의 생명; 그러나 다투며 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자들에게는 진노와 진노가 임하느니라.”(로마서) 2,6-8).

다시 말하지만, 이것은 은혜나 믿음에 대한 언급이 없기 때문에 심판에 대한 완전한 설명으로 간주될 수 없습니다. 행위로 의롭게 되는 것이 아니라 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다고 말씀하십니다. "그러나 우리가 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 앎으로 우리도 그리스도 예수를 믿게 된 것은 우리가 율법의 행위에서가 아니라 그리스도를 믿음으로 말미암음이니라. 율법의 행위로는 의롭다 하심을 얻을 자가 없느니라”(갈라디아서 2,16).

좋은 행동은 좋은 것이지만 우리를 구원할 수는 없습니다. 우리는 우리 자신의 행위 때문에 의롭다고 선언된 것이 아니라 그리스도의 의를 받아 그것에 참여하기 때문입니다. 구원»(1. 고린도 1,30). 마지막 심판에 관한 대부분의 구절은 기독교 복음의 핵심인 하나님의 은혜와 사랑에 대해 아무 말도 하지 않습니다.

삶의 의미

심판에 대해 숙고할 때 우리는 항상 하나님께서 목적을 위해 우리를 창조하셨다는 것을 기억해야 합니다. 그분은 우리가 영원한 친교와 친밀한 관계 안에서 그분과 함께 살기를 원하십니다. “사람이 한 번 죽는 것은 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 없이 하시려고 단번에 드리신 바 되셨느니라. 두 번째 나타나심은 죄를 위함이 아니요 오직 자기를 기다리는 자들의 구원을 위함이라”(히브리서 9,27-28).

그분을 신뢰하고 그분의 구원 사역으로 의롭게 된 사람들은 심판을 두려워할 필요가 없습니다. 요한은 독자들에게 이렇게 보증합니다. 그와 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라"(1. 요하네스 4,17). 그리스도에게 속한 자들은 상을 받을 것입니다.

회개하기를 거부하고 삶을 변화시키며 그리스도의 자비와 은혜와 악을 심판하는 하나님의 권리가 필요함을 인정하는 불신자들은 불경건한 자들이며 그들은 다른 평결을 받게 될 것입니다. 불사르기 위하여 예비하심이요 경건치 아니한 자들의 심판과 형벌의 날을 위하여 예비하심이니라"2. 베드로 3,7).

심판을 회개하지 않는 사악한 사람들은 둘째 사망을 경험하고 영원히 괴로움을 당하지 않을 것입니다. 하나님은 악에 대항하여 무언가를하실 것입니다. 우리를 용서하면서 그는 우리의 사악한 생각과 말과 행동이 중요하지 않은 듯 닦아내는 것만이 아닙니다. 아니, 그는 우리가 악을 끝내고 악의 세력에서 우리를 구하기 위해 대가를 치르 셨습니다. 그는 우리의 악의 결과를 겪고, 정복하고, 정복했습니다.

구속의 날

선과 악이 분리되고 악이 더 이상 분리되지 않을 때가 올 것입니다. 어떤 사람들에게는 그들이이기적이고 반항적이며 악한 것으로 드러날 때가 될 것입니다. 다른 사람들에게는 행악 자와 모든 사람 안에있는 악으로부터 구원받을 때가 될 것입니다. 구원의 시간이 될 것입니다. "판단"이 반드시 "판단"을 의미하는 것은 아닙니다. 대신, 그것은 좋은 것과 나쁜 것이 분류되고 서로 명확하게 구별된다는 것을 의미합니다. 선은 식별되고 악과 분리되며 악은 파괴됩니다. 심판의 날은 다음 세 가지 성구에 나와 있듯이 구속의 시간입니다.

• "하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라"(요한 3,17).
• «누가 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시나이까»(1. 디모데 우스 2,3-4).
• «주님은 어떤 사람들이 더디다고 생각하는 것처럼 약속을 더디게 하지 않으십니다. 오직 너희를 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기를 원하시느니라2. 베드로 2,9).

구속 사역을 통해 의롭게 된 구원받은 사람들은 최후의 심판을 두려워 할 필요가 없습니다. 그리스도 께 속한 사람들은 영원한 상을받을 것입니다. 그러나 악인은 영원한 죽음을 겪을 것입니다.

최후의 심판 또는 영원한 심판의 사건은 많은 기독교인들이 받아 들인 것과 일치하지 않습니다. 고 개혁주의 신학자 셜리 C. 거스리는 우리가이 위기 사건에 대한 우리의 생각을 재조정하는 것이 좋을 것이라고 제안합니다. 역사의 종말을 생각할 때 기독교인들이 가장 먼저 생각하는 것은 두렵거나 복수심에 찬 추측이되어서는 안됩니다. "내부"또는 "위로"또는 "외부"또는 "아래로"가됩니다. 창조주, 화해 자, 구속자, 회복 자의 뜻이 단번에 승리 할 때, 불의에 대한 정의, 증오에 대한 사랑, 무관심과 탐욕에 대한 사랑, 평화가 끝날 때 우리가 확신을 가지고 직면 할 수 있다는 것은 감사하고 즐거운 생각이어야합니다. 적대감, 비 인간성에 대한 인류, 하나님의 왕국은 어둠의 세력을 이길 것입니다. 최후의 심판은 세상을 반대하는 것이 아니라 온 세상을위한 것입니다. "이것은 기독교인뿐만 아니라 모든 사람에게도 좋은 소식입니다!"

마지막 심판의 심판은 그가 심판 할 사람들을 위해 돌아가신 예수 그리스도입니다. 그는 그들 모두에 대한 죄의 형벌을 지불하고 일을 바로 잡았습니다. 의인과 불의를 판단하는 사람은 영원히 살 수 있도록 목숨을 바친 사람입니다. 예수님은 이미 죄와 죄에 대한 심판을 받으 셨습니다. 자비로운 재판관 인 예수 그리스도는 모든 사람이 영생을 얻기를 원합니다. 그분은 기꺼이 회개하고 그분을 신뢰하려는 모든 사람이 영생을 얻을 수 있도록하셨습니다.

사랑하는 독자 여러분, 예수님 께서 여러분을 위해하신 일을 깨닫고 예수님을 믿을 때, 여러분의 구원이 예수 그리스도 안에서 확실하다는 것을 알면서 확신과 기쁨으로 심판을 기대할 수 있습니다. 복음을 듣고 그리스도의 믿음을 받아 들일 기회가 없었던 사람들은 하나님 께서 이미 그들을 위해 마련하신 것을 알게 될 것입니다. 마지막 심판은 사랑과 선함 만이 영원 토록 존재하는 영원한 하나님 나라의 영광을 가져올 것이므로 모두에게 기쁨의 시간이되어야합니다.

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