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하느님은 누구입니까?
성경에서 "하나님"이라고 언급하는 곳은 "뾰족한 턱수염과 모자를 쓴 노인"이라는 의미에서 하나님이라고 불리는 한 존재를 언급하는 것이 아닙니다. 성경에서 우리를 창조하신 하나님은 성부, 성자, 성령의 세 인격의 연합으로 인정됩니다. 아버지는 아들이 아니고 아들은 아버지가 아니다. 성령은 성부나 성자가 아닙니다. 성격은 다르지만 같은 동기와 의도와 사랑을 가지고 있으며 같은 본질과 존재를 가지고 있습니다.1. 모세서 1:26; 마태복음 28:19, 누가복음 3,21-22).
삼위 일체
세 하나님의 위격은 서로 매우 가깝고 친숙하여 우리가 하나님의 한 인격을 알면 다른 인격도 압니다. 그래서 예수님은 하나님은 한 분이시라고 밝히셨고, 우리가 하나님은 한 분이시라고 말할 때 염두에 두어야 할 것입니다(마가복음 1장).2,29). 하나님의 세 위격이 하나 미만이라고 생각하는 것은 하나님의 일치와 친밀함을 배반하는 것입니다! 신은 사랑이고 그것은 신이 밀접한 관계를 가진 존재라는 것을 의미합니다(1. 요하네스 4,16). 하나님에 대한 이러한 진리 때문에 하나님은 때때로 "삼위일체" 또는 "삼위일체 하나님"이라고 불립니다. 삼위일체(Trinity)와 삼위일체(Triune)는 둘 다 "하나가 된 셋"을 의미합니다. 우리가 "하나님"이라는 말을 할 때 우리는 항상 성부, 성자, 성령이라는 세 분의 삼위 일체를 말하고 있습니다. 3,16-삼; 178,19). 우리가 "가족"과 "팀"이라는 용어를 이해하는 방식과 유사합니다. 다르지만 동등한 사람들로 구성된 "팀" 또는 "가족". 이것은 하나님이 오직 한 하나님이시기 때문에 세 신이 있다는 의미가 아니라 하나님의 한 존재 안에 세 다른 위격이 있다는 것을 의미합니다.1. 고린도전서 1장2,4-스물; 2. 고린도전서 13:14).
양자
삼위일체 하나님은 서로 완전한 관계를 누리시기 때문에 이 관계를 그들 자신과 유지하지 않기로 결정하셨습니다. 그러기엔 그녀가 너무 좋다! 삼일 하나님은 다른 사람들이 거저 주는 선물로서 이 생명을 영원히 풍성하게 누릴 수 있도록 자신의 사랑의 관계 속으로 다른 사람들을 받아들이기를 원하셨습니다. 삼일 하나님의 즐거운 삶을 다른 이들과 나누신 목적은 모든 창조, 특히 인류 창조의 원인이었습니다(시편 8편, 히브리서 2,5-8). 이것이 바로 신약성서에서 "입양하다" 또는 "입양하다"(갈라디아서 4,4-7; 에베소서 1,3-6; 로마인 8,15-17.23). 삼위일체 하나님은 모든 피조물이 하나님의 삶의 모든 측면에 포함되도록 의도하셨습니다! 입양은 창조된 모든 것에 대한 하나님의 첫 번째이자 유일한 이유입니다! 하나님의 좋은 소식을 계획 "A"로 생각하십시오. 여기서 "A"는 "입양"을 의미합니다!
강생
우리가 창조라고 부르는 것이 있기 전에 삼위일체 하나님이 존재하셨기 때문에, 그녀는 그것을 채택하기 위해 먼저 피조물을 존재하게 해야 했습니다. 그러나 질문이 생겼습니다. 자신이 창조물을 이 관계로 가져왔습니까? 결국, 당신이 신이 아니라면 어떤 식으로든 신이 될 수 없습니다! 창조된 것은 창조되지 않은 것이 될 수 없습니다. 어떤 식으로든 삼위일체 하나님이 우리를 그분의 공통된 관계 안으로 영구적으로 이끄시고 유지하시려면 피조물이 되셔야 합니다(또한 하나님으로 남아 계셔야 합니다). 여기에서 신인(神人)이신 예수의 성육신이 작용한다. 아들 하나님이 사람이 되셨습니다. 이것은 우리 자신을 하나님과의 관계로 이끄는 것이 우리 자신의 노력에 달려 있지 않다는 것을 의미합니다. 자비로우신 삼위일체 하나님께서는 온 피조물을 하나님의 아들 예수와의 관계 안으로 이끄셨습니다. 피조물을 삼위일체 하나님의 관계 안으로 가져오는 유일한 길은 하나님이 예수 안에서 자신을 낮추고 자발적이고 자원하는 행동으로 피조물을 자신 안으로 가져가는 것이었습니다. 삼위일체 하나님께서 자신의 자유의지로 예수를 통하여 우리를 그들의 관계에 포함시키시는 이 행위를 "은혜"(에베소서 1,2; 2,4-스물; 2. 베드로 3,18).
우리의 입양을 위해 인간이 되려는 삼위 일체 하나님의 계획은 우리가 죄를 짓지 않았더라도 예수님이 우리를 위해 오셨음을 의미했습니다! 삼일 하나님은 우리를 입양하도록 창조하셨습니다! 하나님은 실제로 우리를 죄에서 구해 주셨을 때 우리를 죄에서 구하기 위해 우리를 창조하지 않으 셨습니다. 예수 그리스도는 계획 "B"가 아닙니다 또는 하나님의 사후 생각. 그는 단지 우리의 죄 문제를 덮는 반창고가 아닙니다. 놀라운 사실은 예수님이 우리를 하나님과의 관계로 인도하기 위한 하나님의 첫 번째이자 유일한 생각이라는 것입니다. 예수님은 세상이 창조되기 전에 세워진 계획 “A”의 성취이시다(에베소서 1,5-6; 계시록 13,8). 예수님은 하나님께서 태초부터 계획하신 대로 삼일 하나님의 관계에 우리를 참여시키러 오셨고, 그 어떤 것도, 심지어 우리의 죄도 그 계획을 막을 수 없었습니다! 우리는 모두 예수 안에서 구원을 받았습니다(1. 디모데 우스 4,9-10) 하나님께서 양자의 계획을 이루시려고 하셨기 때문입니다! 삼일 하나님은 우리가 창조되기 전에 예수님 안에서 이 양자의 계획을 세우셨고, 우리는 바로 지금 하나님의 양자된 자녀입니다! (갈라디아서 4,4-7; 에베소서 1,3-6; 로마인 8,15-17.23).
비밀과 지시
모든 피조물을 예수를 통해 자신과의 관계로 받아들이려는 이 삼위일체 하나님의 계획은 한때 아무도 몰랐던 신비였습니다(골로새서 1,24-29). 그러나 예수님은 승천하신 후 진리의 성령을 보내셔서 우리에게 하나님의 생명에 이 영접과 포함을 나타내셨습니다(요 16:5-15). 이제 온 인류에게 부어진 성령의 가르침으로(사도행전 2,17) 그리고 이 진리를 믿고 받아들이는 믿는 자들을 통하여(에베소서 1,11-14) 이 비밀이 온 세상에 알려짐(골로새서 1,3-6)! 이 진리가 비밀로 유지되면 우리는 그것을 받아들일 수 없고 그 자유를 경험할 수 없습니다. 대신 우리는 거짓말을 믿고 온갖 부정적인 관계의 문제를 경험합니다(롬 3:9-20, 롬 5,12-19!). 우리가 예수님 안에서 우리 자신에 대한 진리를 배울 때만 우리는 세상의 모든 사람들과 연합하신 예수님을 잘못 보는 것이 얼마나 죄스러운지 알기 시작합니다.4,20;1. 고린도 5,14-16; 에베소서 4,6!). 하나님은 모든 사람이 그분이 진정 누구이며 그분 안에서 우리가 누구인지 알기를 원하십니다(1. 디모데 우스 2,1-8). 이것이 예수 안에 있는 그의 은혜의 좋은 소식이니라(행 20:24).
개요
예수라는 인격에 중심을 둔 이 신학을 고려할 때, 사람들을 "구원"하는 것은 우리의 일이 아닙니다. 우리는 그들이 예수님이 누구신지, 그리고 지금 그분 안에 있는 그들이 누구인지를 볼 수 있도록 돕고 싶습니다. 하나님의 입양된 자녀입니다! 본질적으로, 우리는 그들이 예수 안에서 이미 하나님께 속해 있음을 알기를 원합니다(그리고 이것은 그들이 믿고, 올바르게 행하고, 구원받도록 격려할 것입니다!)
팀 브래셀
