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지옥
지옥은 고칠 수 없는 죄인들이 택한 하나님과의 분리와 소외입니다. 신약성경에서 지옥은 비유적으로 "불못", "어둠", 게헨나(예루살렘 근처의 힌놈 골짜기 뒤의 더러운 곳, 불타는 곳)에 대해 언급됩니다. 지옥은 형벌, 고통, 고통, 영원한 멸망, 울음과 이를 갊으로 묘사됩니다. 종종 "지옥"과 "무덤"으로 번역되는 원래 성경 언어의 두 가지 용어인 스콜과 하데스는 일반적으로 죽은 자의 영역을 나타냅니다. 성경은 회개하지 않는 죄인들이 불못에서 둘째 사망을 겪을 것이라고 가르치지만 이것이 소멸을 의미하는지 아니면 하나님으로부터 의식적인 영적 소외를 의미하는지 절대적으로 분명하지 않습니다. (2. 데살로니가 사람들 1,8-9; 매튜 10,28; 25,41.46; 요한계시록 20,14:15-2; 1,8; 마태복음 1장3,42; 시편 4편9,14- 15)
지옥
“네 오른손이 너를 실족하게 하거든 그것을 잘라 던져 버리라. 네 지체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 가지 아니하는 것이 네게 유익하니라"(마태 5,30). 지옥은 매우 심각한 것입니다. 우리는 예수님의 경고를 진지하게 받아들여야 합니다.
우리의 접근 방식
우리의 신조는 지옥을 "고정할 수 없는 죄인들이 선택한 하나님으로부터의 분리와 소외"로 묘사합니다. 우리는 이 분리와 소외가 영원한 고통을 의미하는지 또는 의식의 완전한 중단을 의미하는지 언급하지 않습니다. 참으로 우리는 성경이 이것을 절대적으로 명확하게 하지 않는다고 말합니다.
다른 많은 주제와 마찬가지로 지옥이라는 주제에 대해서도 우리는 예수님의 말씀을 들어야 합니다. 우리가 예수님께서 은혜와 자비에 대해 가르치실 때 진지하게 받아들였다면, 그가 형벌에 대해 말씀하실 때도 진지하게 받아들여야 합니다. 결국 자비는 우리가 무언가를 아끼지 않는 한 큰 의미가 없습니다.
화재에 관한 경고
비유에서 예수님은 악인들이 극렬히 타는 풀무에 던져질 것이라고 경고하셨습니다(마태복음 1장).3,50). 이 비유에서 그분은 화장에 대해 말씀하신 것이 아니라 "울며 이를 가는 것"에 대해 말씀하셨습니다. 또 다른 비유에서 예수님은 동료 종을 용서하지 않은 용서받은 종의 형벌을 "형벌"로 묘사합니다(마태복음 1장).8,34). 또 다른 비유는 결박되어 "어둠 속으로" 쫓겨나는 악한 사람을 묘사합니다(마태복음 2장2,13). 이 어둠은 울고 이가 지저귀는 곳으로 묘사됩니다.
예수님은 어둠 속에 있는 사람들이 고통으로 고통을 받는지 슬픔으로 고통을 받는지 설명하지 않으시고 그들이 회개로 이를 가는지 분노로 이를 가는지 설명하지 않으십니다. 그것은 요점이 아니다. 사실, 그분은 악인의 운명에 대해 자세히 설명하지 않으십니다.
그러나 예수님은 사람들에게 영원한 불에 던져질 어떤 것에도 집착하지 말라고 분명한 말로 경고하셨습니다. “만일 네 손이나 네 발이 너를 실족케 하거든 찍어 내버리라”고 예수께서는 경고하셨습니다. "절뚝발이나 불구자로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라"(마태복음 1장)8,7-8). 이생에서 자기를 부인하는 것이 "지옥 불에 던져지는 것"(9절)보다 나으니라.
악인의 형벌이 영원하겠느냐? 성경은 이 점에 대해 여러 가지로 해석될 수 있습니다. 어떤 구절은 영원한 형벌을 암시하는 반면 다른 구절은 제한된 기간을 암시합니다. 그러나 어쨌든 지옥은 피해야 한다.
이것은 지옥에 대한 두 가지 관점이라는 주제에 대한 InterVarsity Press의 책을 생각나게 합니다. Edward Fudge는 전멸을 주장합니다. 로버트 피터슨은 영원한 고통을 주장합니다. 이 책의 표지에는 두 남자가 손을 앞으로 내밀고 있습니다.
두려움이나 공포의 표현의 머리. 이 그래프는,
지옥에 대한 두 가지 견해가 있지만 지옥을 어떻게 보더라도 끔찍합니다. 하느님은 자비로우시지만 하느님을 대적하는 사람은 그분의 자비를 거부하고 그 결과 고통을 당합니다.
신약 전서
예수님은 하나님의 자비를 거부하는 자들을 벌하기 위해 불, 어둠, 고통, 멸망 등 다양한 이미지를 사용하셨습니다.
사도들도 심판과 형벌에 대해 말했지만 다른 방식으로 묘사했습니다. 바울은 이렇게 썼습니다. 환난과 곤고가 악을 행하는 모든 사람의 영혼에 임하리니 먼저는 유대인에게요 또한 헬라인에게라"(로마서 2,8-9).
바울은 데살로니가 교회를 박해한 사람들에 대해 이렇게 썼습니다.2. 데살로니가 사람들 1,9). 그러므로 우리는 믿음으로 지옥을 "하나님으로부터의 분리와 소외"로 정의합니다.
모세 율법을 거부한 구약성경의 형벌은 죽음이었지만, 예수님을 고의로 거부한 사람은 더 큰 형벌을 받아야 한다고 히브리서는 말합니다. 10,28-29: "살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저"(31절). 하나님은 상상 이상으로 자비로우시지만 사람이 그의 자비를 거절하면 심판만 남는다. 하나님은 누구도 지옥의 공포를 겪는 것을 원하지 않으십니다. 그분은 모든 사람이 회개와 구원에 이르기를 원하십니다.2. 베드로 2,9). 그러나 그러한 놀라운 은혜를 거절하는 자들은 고난을 당할 것입니다. 그것은 그들의 선택이지 하나님의 선택이 아닙니다. 그러므로 우리의 신조는 지옥이 "구제할 수 없는 죄인들에 의해 선택되었다"고 말합니다. 이것은 그림의 중요한 부분입니다.
하나님의 최후의 승리도 그림의 중요한 부분입니다. 그리스도께서 모든 피조물을 구속하셨기 때문에 모든 것이 그리스도의 통제 아래 있게 될 것입니다.1. 고린도전서 1장5,20-24; 골로새서 1,20). 모든 것이 올바르게 만들어질 것입니다. 죽음과 죽은 자들의 나라도 마지막에는 멸망할 것입니다(계 20,14). 성경은 지옥이 이 그림에 어떻게 들어맞는지 알려주지 않으며 우리가 안다고 주장하지도 않습니다. 우리는 의와 자비가 충만하신 하나님께서 최선의 방법으로 모든 것을 성공적으로 끝내실 것을 믿습니다.
하나님의 공의와 자비
사랑의 신이 사람들을 영원히 괴롭히지 않을 것이라고 일부 사람들은 말합니다. 성경은 동정심을 나타내는 하나님을 계시합니다. 오히려, 그는 영원히 고통스럽게하는 대신 자신의 불행에서 사람들을 자유롭게 할 것입니다. 영원히 처벌적인 지옥에 대한 전통적인 교리는 많은 사람들이 끔찍한 모범을 보이는 복수심에 찬 가학자로 하나님에 의해 허위 진술되었다고 믿습니다. 또한 불과 몇 년 또는 수십 년 동안 지속 된 삶을 영원히 처벌하는 것이 옳지 않습니다.
그러나 하나님을 거역하는 반란은 무서울 정도로 무서운 것이라고 일부 신학자들은 말합니다. 우리는 그것을 저지르는 데 악영향을 줄 수는 없다고 설명합니다. 살인은 몇 분 밖에 걸리지 않지만 그 결과는 수십 년이나 수세기까지 이어질 수 있습니다. 하느님 께 대한 반역은 우주에서 가장 나쁜 죄이며, 그래서 그들은 최악의 형벌을받을 자격이 있다고 말합니다.
문제는 사람들이 정의나 자비를 잘 이해하지 못한다는 것입니다. 인간은 판단할 자격이 없지만 예수 그리스도는 판단할 자격이 있습니다. 그가 공의로 세상을 심판하시리로다(시편 9,8; 남자 5,22; 로마인 2,6-11). 우리는 그분이 의로우시고 자비로우실 것임을 알기에 그분의 판단을 신뢰할 수 있습니다.
지옥이라는 주제가 제기될 때 성경의 어떤 부분은 고통과 형벌을 강조하는 것처럼 보이고 다른 부분은 멸망과 종말의 이미지를 사용합니다. 하나의 설명을 다른 설명과 조화시키려고 시도하는 대신 둘 다 이야기하도록 합시다. 지옥에 관해서는 우리의 상상이 아니라 하나님을 믿어야 합니다.
예수님이 지옥에 대해 말씀하신 모든 것 중에서 가장 중요한 것은 예수님이 문제의 해결책이라는 것입니다. 그에게는 정죄함이 없나니 (로마서 8,1). 그분은 길이요, 진리요, 영생이십니다.
Joseph Tkach 저
