오디오
하느님, 아들
성자 하나님은 신격의 두 번째 위격이시며 영원 전부터 성부께서 낳으신 분이십니다. 그는 그를 통하여 아버지의 말씀과 형상이시며 하나님은 그를 위하여 만물을 창조하셨다. 그는 우리가 구원을 얻을 수 있도록 육신으로 나타내신 예수 그리스도, 하나님으로 아버지에 의해 보내졌습니다. 그분은 성령으로 잉태되시고 동정녀 마리아에게서 나셨고, 완전한 하나님이시며 완전한 인간이시며, 두 본성을 한 인격 안에 연합시키셨습니다. 하나님의 아들이시며 만물의 주이신 그분은 존귀와 경배를 받으시기에 합당하십니다. 예언된 인류의 구속자로서 그는 우리의 죄를 위해 죽으시고 육체적으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 하늘로 올라가셨으며 그곳에서 그는 사람과 하나님 사이의 중보자 역할을 하셨습니다. 영광 중에 다시 오시어 하나님 나라에서 만왕의 왕으로 만국을 다스리실 것입니다. (요하네스 1,1.10.14; 골로새서 1,15-16; 히브리서 1,3; 남자 3,16; 티투스 2,13; 매튜 1,20; 사도행전 10,36; 1. 고린도전서 1장5,3-4; 히브리서 1,8; 계시록 19,16)
이 남자 누구야?
예수님은 제자들에게 우리가 여기에서 직면하고 싶은 정체성에 대해 물으 셨습니다. "사람의 아들이 누구라고 말하는가?"그는 오늘날 우리에게 항상 최신의 상태로 남아 있습니다. 누가이 사람입니까? 그가 가진 권위는 무엇입니까? 왜 우리가 그를 믿어야합니까? 예수 그리스도는 기독교 신앙의 중심에 있습니다. 우리는 그가 어떤 사람인지 이해해야합니다.
매우 인간적인 - 그리고 더 많은 것
예수님은 평범하게 태어나고, 정상적으로 자라셨고, 배고프고 목마르고 지치고 먹고 마시고 잠을 잤습니다. 그는 평범해 보였고, 구어체를 구사하고, 평범하게 걸었습니다. 그에게는 연민, 분노, 놀라움, 슬픔, 두려움과 같은 감정이 있었습니다(마태 9,36; 루크 7,9; 남자 11,38; 마태복음 2장6,37). 그는 인간이 마땅히 해야 할 것처럼 하나님께 기도했습니다. 그는 스스로를 남자라고 부르며 남자라고 불렀다. 그는 인간이었다.
그러나 그는 너무나 비범한 사람이었기 때문에 그가 승천한 후에 어떤 사람들은 그가 인간이라는 사실을 부인했습니다(2. 요한복음 7). 그들은 예수님이 너무 거룩하여 그가 육체, 흙, 땀, 소화 기능, 육체의 불완전성과 아무 관련이 없다는 것을 믿을 수 없다고 생각했습니다. 천사들이 때때로 실제로 인간이 되지 않고 인간처럼 보이기 때문에 아마도 그는 인간으로만 나타났을 것입니다.
대조적으로 신약은 예수님이 말씀의 완전한 의미에서 인간이라는 것을 분명히합니다. John이 확인했습니다.
"말씀이 육신이 되어..." (요한 1,14). 그분은 육신으로만 "나타나지" 않으셨고 육신으로만 "옷을 입지" 않으셨습니다. 그는 육신이 되셨습니다. 예수 그리스도는 “육신으로 오셨다”(요일 1). 4,2). 요하네스는 우리가 그를 보았고 그를 만졌기 때문에 압니다.1. 요하네스 1,1-2).
바울에 따르면, 예수는 “사람과 같이 되셨다”(빌립보서 2,7), “율법 아래서”(갈라디아서 4,4), “죄 있는 육신의 모양으로”(로마서 8,3). 사람을 구속하러 오신 분은 본질적으로 사람이 되셔야 했다고 히브리서 저자는 주장합니다. 2,14-17).
우리의 구원은 예수님이 정말로 계셨는지, 그리고 지금 계신지에 달려 있습니다. 우리의 대변자, 우리의 대제사장으로서의 그의 역할은 그가 실제로 인간의 일을 경험했는지 여부에 달려 있습니다(히브리서 4,15). 부활하신 후에도 예수님은 살과 뼈를 가지고 계셨습니다(요 20,27:2; 누가 4,39). 하늘의 영광 속에서도 그는 계속 인간(1. 디모데 우스 2,5).
하나님과 같은 행위
“그가 누구냐?” 바리새인들은 예수께서 죄를 용서하시는 것을 목격하면서 물었다. “하나님 한 분 외에 누가 죄를 사할 수 있느냐?”(루카 5,21.) 죄는 하나님께 대한 범죄이다. 어떻게 사람이 하나님을 대신하여 당신의 죄가 지워졌다, 지워졌다고 말할 수 있겠습니까? 그것이 신성모독이라고 그들은 말했다. 예수께서는 그들이 그것에 대해 어떻게 느끼는지 아셨고 여전히 죄를 용서하셨습니다. 그는 심지어 자신에게 죄가 없다고 암시하기까지 했습니다(요한 8,46). 그는 몇 가지 놀라운 주장을 했습니다.
- 예수께서는 하늘에서 하나님 우편에 앉으실 것이라고 말씀하셨습니다. 유대 제사장들이 신성모독으로 여겼던 또 다른 주장6,63 - 65).
- 그는 하나님의 아들이라고 주장했습니다. 이것은 또한 신성모독이었습니다. 5,18; 19,7).
- 예수님은 자신이 하나님과 완전히 일치하여 하나님이 원하시는 일만 했다고 주장하셨습니다(요 . 5,19).
- 그는 아버지와 하나라고 주장했다(요한 10,30), 유대 제사장들도 신성모독으로 여겼던 것(요한 10,33).
- 그는 자기를 본 사람은 아버지를 볼 수 있을 정도로 신과 같다고 주장했다.4,9; 1,18).
- 그는 하나님의 영을 보낼 수 있다고 주장했습니다.6,7).
- 그는 천사를 보낼 수 있다고 주장했다3,41).
- 그는 하나님이 세상의 심판자 이시며 동시에 하나님은 심판을 가지고 계시다는 것을 알았습니다.
넘겨주다(요하네스 5,22). - 그는 자신을 포함하여 죽은 자를 살릴 수 있다고 주장했습니다(요한 5,21; 6,40; 10,18).
- 그는 모든 사람의 영생이 자신과의 관계에 달려 있다고 말했습니다(마태복음 7,22-23).
- 그는 모세가 말한 것으로는 충분하지 않다고 말씀하셨습니다(마태복음 5,21-48).
- 그는 스스로를 안식일의 주인이라고 불렀습니다. 하나님이 주신 법입니다! (마태복음 1장2,8.)
그분이 단지 인간이었다면 이것은 주제넘고 죄 많은 가르침이 될 것입니다. 그러나 예수께서는 놀라운 일들로 자신의 말씀을 뒷받침하셨습니다. “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 믿으십시오. 그렇지 않다면 행위로 말미암아 나를 믿으라"(요한복음 1장 절)4,11). 기적은 누구도 믿게 만들 수는 없지만 여전히 강력한 "정황 증거"가 될 수 있습니다.
예수님은 자신에게 죄를 사하는 권세가 있음을 나타내기 위해 중풍병자를 고치셨습니다(누가복음 5:17-26). 그의 기적은 그가 자신에 대해 한 말이 사실임을 증명합니다. 그는 인간 이상이기 때문에 인간 이상의 능력을 가지고 있습니다. 다른 신성 모독과 함께 자신에 대한 주장은 예수의 진리에 근거했습니다. 그는 육신의 하나님이셨기 때문에 하나님처럼 말하고 하나님처럼 행동할 수 있었습니다.
자기 이미지
예수님은 자신의 정체성을 분명히 알고 계셨습니다. 열두 살 때 그는 이미 하나님 아버지와 특별한 관계를 맺고 있었습니다(누가 2,49). 그는 세례를 받을 때 하늘에서 “너는 내 사랑하는 아들이다”라는 음성을 들었습니다. 3,22). 그는 자신에게 봉사해야 할 사명이 있음을 알고 있었습니다(누가 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).
예수께서 베드로의 말에 대답하여 이르시되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다 이것을 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”(마 16:16-17). 예수님은 하나님의 아들이셨습니다. 그는 매우 특별한 사명을 위해 하나님에 의해 기름 부음을 받은 메시아, 그리스도였습니다.
그가 이스라엘 각 지파를위한 열두 제자를 부를 때, 열두 제자 중 한 사람을 셀 수 없었습니다. 그는 이스라엘 전역에 서 있었기 때문에 그들 위에 서있었습니다. 그는 새로운 이스라엘의 창조자이자 건축 자였습니다. 주의 만찬에서 그는 자신을 새 언약의 기초, 즉 하나님과의 새로운 관계로 나타 냈습니다. 그는 자신이 하나님이 세상에서 한 일의 초점으로 보았습니다.
예수는 담대하게 전통에 대항하여, 율법에 대해, 성전에 대하여, 종교적 권위에 대해 반대했습니다. 그는 제자들에게 모든 것을 버리고 그를 따라 다니며, 자신의 삶에 첫발을 내디뎠고, 절대적인 충실 함을 유지할 것을 요구했습니다. 그는 하나님의 권위로 말했으며 동시에 자신의 권위로 말했습니다.
예수님은 구약의 예언이 자기 안에서 성취되었다고 믿었습니다. 그는 사람들을 그들의 죄에서 구원하기 위해 죽을 고난을 당하는 종이었습니다(이사야 5장3,4-5 & 12; 마태복음 2장6,24; 마커스 9,12; 누가복음 2장2,37; 24, 46). 그는 나귀를 타고 예루살렘에 입성할 평화의 왕(스가랴 9,9- 10; 마태복음 2장1,1-9). 그는 모든 능력과 권세를 받을 사람의 아들이었습니다(다니엘 7,13-14; 마태복음 2장6,64).
그의 전생
예수는 아브라함 이전에 살았다고 주장했고 고전적인 문구로 이 "영원함"을 표현했습니다. "진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라" 8,58). 다시 유대 제사장들은 예수님이 신성한 것을 찬탈하고 있다고 믿고 그를 돌로 치려고 했습니다(59절). "나는 나"라는 문구에서 소리 2. 모세 3,14 여기서 하나님은 자신의 이름을 모세에게 계시하셨습니다. "너는 이스라엘 자손에게 이렇게 말하라. 예수님은 여기에서 자신을 위해 이 이름을 취하셨습니다.
예수님은 “창세 전에” 아버지와 함께 영광을 나누셨다고 단언하십니다(요한복음 1장).7,5). 요한은 그가 태초에 이미 존재했다고 우리에게 말한다. 1,1). 그리고 또한 요한복음에서 우리는 "만물"이 말씀으로 만들어졌다는 것을 읽을 수 있습니다(요한복음 1,3). 아버지는 계획자, 계획된 일을 실행하는 창조주라는 말. 모든 것은 그를 위해 그리고 그를 위해 창조되었습니다(골로새서 1,16; 1. 고린도 8,6). 히브리서 1,2 하나님은 아들을 통해 "세상을 만드셨다"고 말합니다.
골로새서에서처럼 히브리서에서도 아들이 우주를 "운반"하고 우주가 그의 안에 "존재한다"(히브리서 1,3; 골로새서 1,17). 둘 다 그가 "보이지 않는 하나님의 형상"(골로새서 1,15), “그 본성의 형상”(히브리서 1,3).
예수는 누구인가 그는 육신이 되신 하나님이십니다. 그는 만물의 창조주이시며 생명의 왕이시라(사도행전 3,15). 그는 하나님을 닮고, 하나님과 같은 영광을 가지고, 하나님만이 가지신 능력이 풍부합니다. 제자들이 그분이 신성하고 육신을 입은 하나님이라고 결론지은 것도 놀라운 일이 아닙니다.
예배받을만한 가치가있는
예수님의 잉태는 초자연적이었습니다(마태 1,20; 루크 1,35). 그는 결코 죄를 짓지 않고 사셨다(히브리서 4,15). 그는 흠이 없고 흠이 없으시며(히브리서 7,26; 9,14). 그는 죄를 짓지 않으셨다(1 Pt. 2,22); 그에게는 죄가 없었다(1. 요하네스 3,5); 그는 어떤 죄도 알지 못했다(2. 고린도 5,21). 유혹이 아무리 강해도 예수님은 항상 하나님께 순종하고자 하는 더 강한 열망을 가지고 계셨습니다. 그의 사명은 하나님의 뜻을 행하는 것이었습니다(히브리서 10,7).
사람들은 여러 차례 예수님을 경배했습니다4,33; 28,9 유 17; 남자 9,38). 천사들은 스스로 경배하는 것을 허락하지 않는다(계 1장 고린도전서9,10) 그러나 예수님은 그것을 허락하셨습니다. 그렇습니다. 천사들도 하나님의 아들을 경배합니다(히브리서 1,6). 어떤 기도는 예수님께 드렸습니다(사도행전 7,59-60; 2. 고린도전서 1장2,8; 계시록 22,20).
신약 성경은 일반적으로 하나님을 위해 예약된 공식으로 예수 그리스도를 매우 높이 찬양합니다. “그에게 영광이 세세에! 아멘 "(2. 디모데 우스 4,18;
2. 베드로 3,18; 출현 1,6). 그는 이제까지 주어질 수 있는 통치자의 가장 높은 칭호를 가지고 있다(에베소서 1,20-21). 그를 신이라고 불러도 과언이 아니다.
요한계시록에서 하나님과 어린양은 동등하게 찬양되며 동등함을 가리킨다: "보좌에 앉으신 이와 어린양에게 찬송과 존귀와 영광과 권세가 세세토록 있을찌어다"(요한계시록 5,13). 아들은 아버지와 같이 존귀해야 한다(요한 5,23). 하나님과 예수는 알파와 오메가라 만물의 시작과 끝이라 칭하시느니라(요한계시록 1,8 17대; 21,6; 22,13).
하나님에 관한 구약의 구절은 종종 신약에서 채택되어 예수 그리스도에게 적용됩니다. 가장 주목할 만한 것 중 하나는 예배에 관한 이 구절입니다.
하늘에 있는 자들과 땅 위에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌립보서 2,9-11, 이사야서 4장 인용5,23). 예수님은 이사야가 하나님께 드려야 할 영예와 존경을 받으셨습니다.
이사야는 오직 한 분의 구원자가 있다고 말합니다 - 하나님 (이사야 43:11; 45,21). 바울은 하나님이 구세주이시며 또한 예수가 구세주이심을 분명히 말한다(딛1,3; 2,10 및 13). 구원자가 한두 명입니까? 초기 기독교인들은 아버지가 하나님이고 예수님이 하나님이라고 결론지었지만, 하나님은 한 분이시므로 구원자는 한 분뿐입니다. 아버지와 아들은 본질적으로 하나(하나님)이시지만 다른 위격입니다.
다른 여러 신약성경에서도 예수를 하나님이라고 부릅니다. 남자 1,1: “하나님은 말씀이시니라.” 18절: “본래 하나님을 본 사람이 없으되. 아버지 품 속에 있는 독생자가 그를 우리에게 알리셨느니라.” 예수님은 우리로 하여금 아버지를 알아보게 하시는 하나님의 인격체이십니다. 부활 후 도마는 예수님을 하나님으로 알아보았습니다: "도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다"(요 20,28).
바울은 족장들이 그들에게서 났기 때문에 위대했다고 말했습니다. 아멘”(로마서 9,5). 히브리인들에게 보낸 편지에서 하나님은 친히 아들을 "하나님"이라고 부르십니다: "하나님이여 주의 보좌는 영영하며..." 1,8).
바울은 “그 안에는 신격의 모든 충만이 육체로 거하시고”(골로새서 2,9). 예수 그리스도는 완전한 하나님이시며 오늘날에도 여전히 “육체의 형체”를 갖고 계십니다. 그는 하나님의 정확한 형상입니다. 하나님은 육신을 만드셨습니다. 예수가 단지 인간이었다면 우리가 그분을 신뢰하는 것은 잘못된 일입니다. 그러나 그는 신성하기 때문에 우리는 그를 신뢰하라는 명령을 받았습니다. 그는 하나님이시기 때문에 무조건 신뢰할 수 있습니다.
우리에게 예수님의 신성은 매우 중요합니다. 왜냐하면 그가 신성할 때에만 하나님을 우리에게 정확하게 계시할 수 있기 때문입니다(요한 1,18; 14,9). 오직 하나님의 위격만이 우리를 용서하고 구속하며 하나님과 화목하게 할 수 있습니다. 오직 하나님 위격만이 우리 믿음의 대상, 우리가 절대적으로 신실하신 주님, 우리가 노래와 기도로 공경하는 구주가 되실 수 있습니다.
진정한 인간, 진정한 하나님
인용 된 참고 문헌에서 볼 수 있듯이, 성경의 "예수의 형상"은 신약 전체에 걸쳐 모자이크 돌로 분포되어 있습니다. 그림은 일관성이 있지만 한 곳에서 수집되지 않습니다. 최초의 교회는 기존의 빌딩 블록으로 구성되어야했습니다. 성경적 계시에서 그녀는 다음과 같은 결론을 이끌었다.
- 하나님의 아들 예수님은 신성하십니다.
- 하나님의 아들은 참으로 인간이되었지만 아버지는 그렇지 못했습니다.
- 하나님의 아들과 아버지는 다르다. 동일하지 않다.
- 단 하나의 신이 있습니다.
- 아들과 아버지는 한 분 하나님 안에서 두 사람입니다.
- 니케아 공의회(325년)는 하나님의 아들 예수의 신성과 아버지와의 본질적인 동일성을 확립했다(니케아 신경). 칼케돈 공의회(451 AD)는 그가 또한 남자였다고 덧붙였습니다.
“[거룩한 교부들을 따라 우리 모두는 만장일치로 우리 주 예수 그리스도를 고백하는 것이 한 분이시며 같은 아들이심을 가르칩니다. 동일하신 분은 신성에 있어서도 완전하시고 동일하신 분이 인성에 있어서도 완전하시니, 동일한 참 하나님이시며 참 사람이시라... 신성에 따라 아버지의 시간 이전에 나시고... 동정녀이시며 하나님의 어머니(theotokos) [태어난] 마리아에게서 , 그는 하나이시며, 그리스도, 아들, 독생자, 두 본성이 섞이지 않은 분... 본성의 차이는 결합을 위해 결코 폐지되지 않습니다. 오히려 두 본성 각각의 독특함이 보존되어 한 인격으로 결합된다..."
마지막 부분은 어떤 사람들은 하나님의 본성이 예수가 더 이상 인간이 아니라는 방식으로 예수의 인간 본성을 배경으로 밀어 넣었다고 주장했기 때문에 추가되었습니다. 다른 사람들은 두 본성이 제 3의 본성에 합류하여 예수가 신성도 인간도 아니었다 고 주장했습니다. 성경의 증거에 따르면 예수는 온전한 인간이며 완전히 신이다. 이것이 바로 교회가 가르쳐야 만하는 것입니다.
어떻게 될 수 있습니까?
우리의 구원은 예수님이 계셨고, 사람 이시며, 하나님 이시라는 사실에 달려 있습니다. 그러나 어떻게 하나님의 거룩한 아들이 사람이되어 육체의 형태를 취할 수 있습니까?
문제는 주로 인간이 지금 보는 것처럼 손상되어 발생합니다. 그러나 그것이 하나님이 창조하신 방법이 아닙니다. 예수님은 우리가 인간이 어떻게 진실을 할 수 있고 있어야하는지 보여줍니다. 첫째, 그는 아버지에게 전적으로 의존하는 사람을 우리에게 보여줍니다. 인류와 함께해야합니다.
그는 또한 우리에게 하나님의 능력이 무엇인지 보여줍니다. 그는 그의 창조물의 일부가 될 수 있습니다. 그는 창조되지 않은 것과 창조된 것, 신성한 것과 죄인 사이의 간격을 메울 수 있습니다. 우리는 그것이 불가능하다고 생각할 수도 있습니다. 하나님께는 가능합니다. 예수님은 또한 새 창조 안에서 인류가 어떻게 될 것인지를 우리에게 보여주십니다. 그가 돌아와서 우리가 자라면 우리는 그와 같이 보일 것입니다(1. 요하네스 3,2). 우리는 그의 변형된 몸과 같은 몸을 갖게 될 것입니다(1. 고린도전서 1장5,42-49).
예수님은 우리 개척자이며, 하나님 께 나아가는 길은 예수님을 인도한다는 것을 보여줍니다. 그는 인간이기 때문에 우리의 약점을 느낀다. 그가 하나님이기 때문에 하나님의 우편으로 우리를 위해 일할 수 있습니다. 예수님을 우리의 구세주로 생각하면 우리는 구원이 안전하다는 확신을 가질 수 있습니다.
마이클 모리슨
