죄

죄는 불법이며 하나님을 거역하는 상태입니다. 아담과 해와를 통하여 죄가 세상에 들어온 때부터 사람은 죄의 멍에 아래에 있었습니다. 이 멍에는 오직 예수 그리스도를 통한 하나님의 은혜로만 제거할 수 있습니다. 인간의 죄악된 상태는 하나님과 그의 뜻보다 자신과 자신의 이익을 우선시하는 경향에서 나타납니다. 죄는 하나님으로부터의 소외와 고통과 죽음으로 이끕니다. 모든 사람이 죄인이기 때문에 그들 모두에게도 하나님께서 그의 아들을 통해 주시는 구속이 필요합니다. (1. 요하네스 3,4; 로마인 5,12; 7,24-25; 마커스 7,21-23; 갈라디아서 5,19-21; 로마인 6,23; 3,23- 24)

죄에 대한 문제를 하나님 께 맡기십시오.

“알겠습니다. 그리스도의 피는 모든 죄를 없애줍니다. 그리고 나는 그것에 더할 것이 없다는 것도 알고 있습니다. 그러나 한 가지 질문이 더 있습니다. 하나님께서 과거와 미래의 나의 모든 죄를 그리스도를 위하여 완전히 용서하셨다면, 내가 계속 죄를 짓는 것을 막을 수 있는 것은 무엇입니까? 제 말은, 율법이 그리스도인들에게 무의미한 것입니까? 하나님은 이제 내가 죄를 지었을 때 묵묵히 지나치십니까? 그는 정말로 내가 죄를 짓지 않기를 바라지 않습니까?” 이것은 네 가지 질문이며 매우 중요한 질문입니다. 하나씩 살펴 보겠습니다. 아마도 더있을 것입니다.

우리의 모든 죄는 용서 받았다.

우선, 당신은 그리스도의 피가 모든 죄라는 것을 분명히했습니다. 그것은 중요한 접근법입니다. 많은 그리스도인들은이 사실을 모르고 있습니다. 그들은 죄 사함이 사람과 하느님 사이의 일종의 거래 인 사업이라고 믿습니다. 이로써 사람은 경건한 태도로 행동하고 하늘에 계신 아버지께서는 그에 대가로 용서와 구원을 기뻐하십니다.

예를 들어,이 생각의 모델에 따르면, 당신은 예수 그리스도에 대한 당신의 신앙을 사용하고, 하나님은 당신의 죄를 그분의 피로 씻으 심으로써 당신에게 보상 해 주 십니다. 너 나처럼 너도 마찬가지야. 그것은 분명히 좋은 무역 일 것이지만, 여전히 무역, 사업이며, 복음이 선포 할 때 단순한 은혜의 행동이 아닙니다. 이 사고 방식에 따르면, 대부분의 사람들은 일에 늦어지고 하나님 께서 예수님의 피를 단지 몇 사람에게 줄 수 있기 때문에 저주를 당한다. 그래서 세상의 구원에 도움이되지 못한다.

그러나 많은 교회들은 여기서 멈추지 않습니다. 잠재적인 신자들은 오직 은혜로 구원의 약속에 이끌립니다. 그러나 신자는 일단 교회에 가입하면 일련의 지침에 직면하게 되는데, 그에 따라 부적합한 행동은 교회에서뿐만 아니라 하나님의 왕국 자체에서도 추방될 수 있습니다. 은혜로 구원받은 것에 대해 너무 많이.

성경에 따르면 교회의 친교에서 누군가를 추방하는 이유가 실제로 있지만(물론 하나님의 왕국에서는 제외), 그것은 다른 문제입니다. 잠시 동안 우리는 복음이 명시적으로 죄인들을 위해 문을 열어 놓을 때 종교계에서 종종 주위에 죄인을 두는 것을 좋아하지 않는다는 진술로 남겨두고 싶습니다.

복음에 따르면 예수 그리스도는 우리 죄뿐 아니라 온 세상의 죄를 위한 속죄(1. 요하네스 2,2). 그리고 그것은 많은 기독교인들이 그들의 설교자들에 의해 들은 것과는 반대로 그가 정말로 그들 각자에 대해 책임을 졌다는 것을 의미합니다.

예수께서 이르시되 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라(요 1)2,32). 예수는 만물이 그로 말미암아 존재하는 아들 하나님이시다(히브리서 1,2-3) 그의 피가 그가 창조하신 모든 것을 참으로 화목하게 하심(골로새서 1,20).

은혜만으로

그들은 또한, 하나님 께서 그리스도 안에서 당신을 위해 만든 조항은, 당신의 이점에 대한 작업의 간섭에 의해 변경 될 수 없음을 알고 있어야했다. 다시 말하지만, 당신은 다른 사람들의 길을 많이 택하고 있습니다. 세계는 그 동안 그들이 찢어 지속적 있도록 특정 조건 및 누락과 그 다음에 무시하지 하나님의 인내의 번호를 충족시켜야 물론 가능 잘못하면와 포장에 주 이후 그들의 두려워 추종자 주를 보내 도덕 교사 전쟁 죄악이 가득 지속적으로 영적인 실패, 지옥 화재의 고통으로 고생해야하는 위험에 노출 보인다 전체 한심한 작은 그룹을 가져 오는 위협했다.

반면에 복음은 하나님이 사람을 사랑하신다고 선포합니다. 그는 그녀를 쫓거나 반대하지 않습니다. 그분은 그들이 비틀거리다가 해충처럼 부숴지기를 기다리지 않으십니다. 오히려 그분은 그녀의 편에 계시며 그녀를 너무나 사랑하셔서 자신의 아들의 속죄를 통해 그들이 어디에 살든지 모든 사람을 모든 죄에서 자유롭게 하셨습니다(요한 3,16).

그리스도 안에서 하나님 나라의 문이 열려 있습니다. 사람들은 하나님의 말씀을 믿고(믿고), 그것을 의지(회개)하고, 그들에게 후한 상속을 받아들일 수도 있고, 아니면 계속해서 하나님을 아버지로 부인하고 하나님의 가족에서 그들의 역할을 경멸할 수도 있습니다. 전능하신 분은 우리에게 선택의 자유를 주셨습니다. 우리가 그를 거부하면 그는 우리의 선택을 존중할 것입니다. 우리가 내리는 선택은 우리를 위한 것이 아니라 스스로 결정할 수 있는 자유를 줍니다.

답변

하나님은 우리를 위해 상상할 수 있는 모든 것을 하셨습니다. 그리스도 안에서 그분은 우리에게 "예"라고 말씀하셨습니다. 이제 그의 "예"에 "예"라고 대답하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 그러나 성경은 놀랍게도 실제로 그의 제안에 "아니오"라고 대답하는 사람들이 있다고 지적합니다. 그들은 경건치 아니하고 미워하는 자들이며 전능자와 자기 자신을 대적하는 자들입니다.

결국, 그들은 더 나은 방법을 알고 있다고 주장합니다; 그들은 하나님 아버지가 필요하지 않습니다. 그들은 하나님도 인간도 존경하지 않습니다. 우리의 모든 죄를 용서하고 그로 말미암아 영원 토록 축복 받으려는 그의 제안은 그들의 눈에는 소란한 가치가없는 것이 아니라 단순한 조롱입니다. 의미와 가치는 없습니다. 또한 아들을 주신 하느님께서는 그들이 하나님 께 더 좋아하는 마귀의 자녀로 남아 있기로 한 두려운 결정을 인정합니다.

그는 구속자이며 파괴자가 아닙니다. 그리고 그의 모든 일은 그의 의지에 바탕을두고 있으며, 그가 원하는 것을 할 수 있습니다. 그는 어떤 외국의 규칙에도 구속되지 않지만, 그의 엄숙하게 칭찬받은 사랑과 약속에 자유롭게 충실합니다. 그는 자신이 누구인지, 그리고 그가 원하는 사람인지 정확하게 알고 있습니다. 그는 은혜와 진리와 신실함으로 충만한 우리 하나님 이시다. 그는 우리를 사랑하기 때문에 우리의 죄를 용서해줍니다. 그것이 그가 원하는 방식이고, 그것이 그 방법입니다.

아무 법도 구할 수 없다.

우리를 영생에 이르게 하는 율법은 없다(갈라디아서 3,21). 우리 인간은 단순히 법을 준수하지 않습니다. 우리는 이론적으로 법을 준수할 수 있는지 여부에 대해 하루 종일 토론할 수 있지만 결국에는 그렇지 않습니다. 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 이 일을 할 수 있는 분은 오직 예수님 한 분뿐이었습니다.

구원을 얻는 단 하나의 방법은 하나님의 선물을 통하는 것입니다. 그것은 우리가 보상이나 조건 없이 받을 수 있습니다(에베소서 2,8-10). 다른 선물과 마찬가지로 우리는 그것을 받아들이거나 거부할 수 있습니다. 우리가 무엇을 결정하든 그것은 오직 하나님의 은혜로 우리의 것이지만, 우리가 실제로 그것을 받아들일 때에만 우리에게 유익과 기쁨을 가져다 줄 것입니다. 그것은 단지 신뢰의 문제입니다. 우리는 하나님을 믿고 그분께 의지합니다.

반면에 우리가 그것을 너무나 어리 석다면 우리는 그 자체로 선택된 죽음의 어둠 속에서 살아가는 것처럼 슬퍼 할 것입니다. 마치 빛과 생명을주는 황금잔이 결코 우리에게 충분하지 않은 것처럼 말입니다.

나락 - 선택

이런 식으로 결정하고 살 수 없는 선물, 즉 모든 것이 존재하는 자기 아들의 피로 값을 치르는 선물을 그렇게 무시하고 하나님을 거부하는 사람은 지옥 외에는 아무 것도 선택하지 않습니다. 아무리 값비싼 생명에 대한 하나님의 제안은 이 길을 선택하는 사람들과 그의 선물을 받아들이는 사람들에게 모두 적용됩니다. 예수님의 피는 일부 죄가 아니라 모든 죄를 속죄합니다(골로새서 1,20). 그분의 속죄는 피조물의 일부가 아니라 모든 피조물을 위한 것입니다.

그러한 은사를 경멸하는 자들에게 하나님의 왕국에 대한 접근은 오직 그것에 반대하기로 결정했기 때문에 거부 당한다. 그들은에서 어떤 부분을 원하지 않으며, 하나님이 그들을 사랑 결코 중단, 그들이 신으로 삼아 그들의 자부심, 증오를 망치고 영원한 기쁨을 불신하지 않도록 그가 거기 그들의 행방을 용납하지 않습니다하지만. 그것이 자신에게 맞는 곳 그래서 그들은 이동 - geradeweg을 지옥에서, 그들의 비참한 자기 중심주의를 망치고, 그것으로 재미를 가지고 아무도이없는 경우.

그레이스는 반환하지 않고 부여했습니다 - 좋은 소식입니다! 우리는 어떤 방식 으로든 그것을 받아 들일 자격이 없지만 하나님은 그의 아들 안에서 영원한 생명을 우리에게 주시겠다고 결심했습니다. 우리가 그것을 믿든지 조롱하는지. 우리가 선택하는 것은 영원 토록 진리입니다. 예수 그리스도의 죽음과 부활로 하나님은 우리를 얼마나 많이 사랑하고 얼마나 멀리 우리의 죄를 용서 하시고 우리와 함께 하시는지 자세하게 보여 주셨습니다. 그를 화해 시키려고.

그는 관대하게 끝없는 사랑으로 모든 사람에게 그의 은혜를 전합니다. 하나님은 우리에게 은혜의 은혜와 돌아 오지 않고 구원의 선물을 주시며, 진실로 그의 말을 믿고 그 말을 받아들이면 누구나 그것을 누릴 수 있습니다.

날 막는 게 뭐야?

지금까지, 너무 좋아. 당신의 질문으로 돌아 가자. 내가 그들을 저버릴 때조차도 하나님이 내 죄를 용서해 주신다면, 내가 무엇을 저지르는 것을 막을 수 있을까요?

먼저, 무엇인가를 명확히하자. 죄는 먼저 마음에서 나오며 개인적인 악행의 단순한 병치가 아닙니다. 죄는 아무 것도 오지 않는다. 그들은 완고한 마음 속에 기원을두고 있습니다. 그러므로 우리의 죄 문제를 해결하기 위해서는 꾸준한 마음이 필요합니다. 그렇게하기 위해서는 단순히 그 효과를 고치는 대신 문제의 근원을 다루어야합니다.

하나님은 일관되게 잘 행동하는 로봇에 관심이 없습니다. 그는 우리와 사랑에 기반한 관계를 키우기를 원합니다. 그는 우리를 사랑합니다. 그래서 그리스도 께서 우리를 구원하시기 위해 오셨습니다. 그리고 관계는 용서와 은혜에 기반을두고 있습니다.

예를 들어, 아내가 나를 사랑하기를 원한다면, 나는 그녀를 강제로 가장합니다. 내가 그랬다면, 제 행동이 유순함으로 이어질 수는 있겠지만 확실히 그녀를 설득하여 나를 정말로 사랑할 수는 없을 것입니다. 사랑은 강요 될 수 없습니다. 사람들이 확실하게 행동하도록 강요 할 수 있습니다.

하나님은 자기 희생을 통해 우리를 얼마나 사랑하는지 보여 주셨습니다. 용서와 은혜로 큰 사랑을 나타내셨습니다. 우리 대신에 우리 죄를 위하여 고난을 당하심으로 그 어떤 것도 우리를 그의 사랑에서 끊을 수 없음을 보이셨느니라 8,38).

하나님은 노예가 아니라 자녀를 원하십니다. 그는 우리와의 사랑에 관한 언약을 원하며, 유순함으로 가득 차있는 세상은 쇠약해질 수밖에 없습니다. 그는 우리에게 선택의 자유가있는 자유로운 창조물을 만들었습니다. 우리의 선택은 그에게 많은 의미가 있습니다. 그는 우리가 그를 선택하기를 원해.

진정한 자유

하나님께서는 우리가 생각하는대로 행동하는 자유를 주시고, 우리의 잘못을 용서해 주 십니다. 그는 자신의 자유 의지로이 일을합니다. 그것이 그가 원했던 것이며, 그것이 타협없이 진행되는 방식입니다. 그리고 비록 우리가 약간의 이해력을 가지고 있다고하더라도, 우리는 그의 마지막 날이 마치 그의 사랑이 의미하는 바를 깨닫고 그것에 매달려 있습니다.

그렇다면 우리가 자유롭게 죄를 짓지 않도록 해야 하는 것은 무엇입니까? 아무것도. 절대 아무것도. 그리고 그것은 결코 다르지 않았습니다. 율법은 사람들이 원할 때 죄를 막지 못했습니다(갈라디아서 3,21-22). 그래서 우리는 항상 죄를 지었고 하나님은 항상 그것을 허용하셨습니다. 그는 결코 우리를 막지 않았습니다. 그는 우리가 하는 일을 승인하지 않습니다. 그리고 그는 그것을 조용히 살펴보지도 않습니다. 그는 그것을 승인하지 않습니다. 예, 그를 아프게합니다. 그러나 그는 항상 그것을 허용합니다. 그것을 자유라고 합니다.

그리스도 안에서

성경이 우리가 그리스도 안에서 의를 가졌다고 말할 때 그것은 기록된 그대로를 의미합니다(1. 고린도 1,30; 필리핀 사람들 3,9).

우리는 우리 안에 있는 것이 아니라 오직 그리스도 안에 있는 의를 하나님 앞에서 가지고 있습니다. 우리는 우리의 죄 때문에 우리 자신에 대해 죽었지만 동시에 그리스도 안에 살아 있습니다. 우리의 생명은 그리스도 안에 숨겨져 있습니다(골로새서 3,3).

그리스도 없이는 상황이 절망적입니다. 그 없이는 우리는 죄의 밑에 팔리고 미래가 없습니다. 그리스도는 우리를 구원하셨습니다. 그것이 복음입니다. 좋은 소식입니다! 하나님의 구원을 통해 우리가 그분의 선물을 받아 들일 때, 우리는 완전히 새로운 관계를 하나님과 얻습니다.

그리스도 안에 있는 하나님이 우리를 위해 하신 모든 일 때문에 - 그를 신뢰하도록 격려하고 심지어 촉구하기까지 - 그리스도는 지금 우리 안에 계십니다. 그리고 그리스도를 위하여(그가 우리를 위하여 서시고 죽은 자를 부활시키심이라) 비록 우리가 죄로 말미암아 죽었지만 하나님 앞에서 우리가 의를 가지고 그에게 인정하심을 받았느니라. 이 모든 것이 처음부터 끝까지 우리로 말미암지 아니하고 오직 억지로 하심이 아니요 오직 자기 희생에 이르기까지 우리를 이기시는 하나님의 사랑으로 말미암음이니라 자신의.

법률은 의미가 없습니까?

바울은 율법의 요점이 무엇인지를 분명하게 밝혔습니다. 그것은 우리가 죄인임을 보여줍니다(로마서 7,7). 그리스도께서 오실 때에 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻으려고 죄에 사로잡혔음을 보여줍니다(갈라디아서 3,19-27).

이제 잠시 동안, 마지막 심판의 창공에 몸을 맡기십시오.
여러분의 모든 노력은 항상 하나님 아버지께 순종하는 것이었기 때문에 하나님 앞에 설 수 있다고 확신하십시오. 그래서 입구에 준비되어 있는 웨딩드레스(필요함을 알고 있는 죄로 얼룩진 자들을 위한 자유롭고 순수한 예복)를 입는 대신에, 항상 노력, 당신은 당신의 악취와 함께 당신의 모든 단계에서 옆 입구를 통해 테이블에 자리를 차지합니다.

그 집 주인이 네게 이르되 이봐 네가 어찌 감히 여기 들어와서 내 모든 손님들 앞에서 더러운 옷으로 나를 모욕하느냐 하고 그를 벼랑 끝으로 내쫓으라 하리라

우리는 간단하게 할 수없는 우리 자신의 더러운 우리 자신의 더러운 물, 우리 자신의 더러운 비누와 우리 자신의 더러운 수건으로 얼굴과 우리의 희망 더러운 얼굴은 이제 깨끗하다고 ​​잘못된 가정에서 멀리 명랑하게 우리의 방법 풀을 씻고 자신에. 죄를 이겨내려면 한 가지 방법 밖에 없습니다. 그것은 우리의 손에 있지 않습니다.

우리가 죄로 말미암아 죽은 것을 잊지 말자(로마서 8,10) 그리고 죽은 자는 정의상 살아날 수 없습니다. 그 대신, 죄책감이 고조되어 예수님께서 우리의 죄에서 우리를 씻어 주실 것을 믿게 해야 합니다.1. 베드로 5,10-11).

하나님은 우리가 죄가 없길 바라 십니다.

하나님은 우리가 마음대로 죄를 지을 수 있는 자유를 주신 것이 아니라 우리를 죄에서 해방시키기 위해 그처럼 풍성한 은혜와 구원을 주셨습니다. 이로써 우리는 죄의 죄에서 해방될 뿐만 아니라 우리를 속이려는 아름다운 장식이 아니라 벌거벗은 죄를 있는 그대로 볼 수 있는 위치에 있습니다. 그래서 우리는 또한 그것이 우리에게 행사하는 기만적이고 주제넘은 힘을 인식하고 떨쳐 버릴 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 예수님의 속죄 희생은 우리를 위해 남아 있습니다. 비록 우리가 계속 죄를 지을지라도, 우리는 분명히 그렇게 할 것입니다.1. 요하네스 2,1-2).

하나님께서는 암묵적으로 암묵적으로 우리의 죄를 간과하지 않고 그것을 단순히 비난합니다. 그래서 우리의 냉정한, 순수 이성 중심의 접근 방식도 상식 또는 조롱하는 욕망을 통해 분노와 긍지로 시작하는 모든 종류의 유혹에 우리의 완전히 성급한 반응, 우리의 혼수 정지를 승인합니다. 종종 그는 심지어 우리가 스스로 선택한 행동의 자연스러운 결과만을 전달할 수도 있습니다.

그러나 그는 우리의 잘못된 선택 때문에 (일부 설교자들이 믿는 것처럼) 그에게 믿음과 신뢰를 두는 우리를 닫지 않습니다. 그의 결혼식.

유죄

삶에서 죄를 만났을 때, 하나님께 자신의 잘못을 자백할 때까지 양심이 양심을 괴롭히는 것을 본 적이 있습니까? (그리고 아마 꽤 자주 고백하러 가야 하는 것들도 있을 것입니다.)

그들은 왜 그렇게 합니까? "이제부터 마음껏 죄를 짓겠다"고 결심했기 때문입니까? 아니면 당신의 마음이 그리스도 안에 있고 내주하시는 성령에 따라 당신이 주님과 올바로 될 때까지 깊이 슬퍼하기 때문입니까?

내주하시는 성령, 로마서에서는 8,15-17, "우리가 하나님의 자녀인 것을 우리 영으로 증거하여". 이때 다음 두 가지 사항을 간과해서는 안 됩니다. 1. 너희는 곧 하나님의 성령이시니 그리스도 안에서 또 모든 성도와 더불어 우리 하늘 아버지의 자녀로 친히 증언하사 2. 진정한 당신에 대한 당신의 내주 증인으로서 성령은 당신이 예수 그리스도를 통한 구속 이전처럼 여전히 "죽은 육체"인 것처럼 계속 살고 싶다면 당신을 깨우기 위해 쉬지 않을 것입니다.

실수하지 마라! 죄는 하나님과 당신의 적이며 우리는 죽음에 맞서 싸워야합니다. 그러나 우리는 우리의 구원이 우리가 그들과 얼마나 성공적으로 싸우 느냐에 달려 있다고 믿지 않아야합니다. 우리의 구원은 죄에 대한 그리스도의 승리에 달려 있으며, 주님은 이미 우리를 위해 그것을 구원하셨습니다. 죄와 희생의 죽음은 이미 예수님의 죽음과 부활에 의해 억압되어 왔으며 그 승리의 힘은 시간의 시작부터 모든 영원까지 창조의 전체에 반영됩니다. 죄를 극복 한 세상에있는 유일한 사람들은 그리스도 께서 그들의 부활과 생명임을 굳게 믿는 사람들입니다.

선한 일들

하나님은 그의 자녀들의 선행을 기뻐하신다(시편 14편)7,11; 출현 8,4). 우리가 서로 베푸는 자비와 인애와 사랑의 제사와 정의에 대한 열심과 순전함과 화평을 그분은 기뻐하십니다(히브리서). 6,10).

다른 모든 선한 일과 마찬가지로, 이것들은 우리가 하나님을 신뢰하고, 사랑하고, 영화롭게 하는 성령의 역사에서 비롯됩니다. 그것들은 생명의 주님이신 예수 그리스도의 희생적인 죽음과 부활을 통해 그분이 우리와 맺은 사랑의 관계와 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 이러한 행위와 행위는 하나님의 사랑하시는 자녀인 우리 안에서 역사하심으로 말미암아 헛되지 아니하느니라1. 고린도전서 1장5,58).

우리 안에서의 하느님의 사업

하나님 께서 기뻐하시는 일에 대한 우리의 정직한 열심은 우리 구세주의 사랑을 반영하지만, 우리가 그의 이름으로 행하는 선행은 다시 강조되어 우리를 구원하지 않습니다. 하나님의 율법에있는 순종적 인 말과 행동으로 표현 된 의의 배후에는 좋은 과일을 낳기 위해 기쁨과 영광으로 일하는 하나님 자신이 있습니다.

그러므로 그것이 우리 안에서 하는 일을 우리 자신에게 돌리고 싶어하는 것은 어리석은 일입니다. 모든 죄를 씻는 예수의 피가 우리의 죄악을 어느 정도 지속되게 할 것이라고 가정하는 것도 마찬가지로 어리석은 일입니다. 만일 우리가 그렇게 생각한다면, 우리는 이 영원하고 전능한 삼위일체 하나님-성부, 성자, 성령-이 누구신지 알 수 없을 것입니다. 그는 만물을 창조하시고 당신의 관대함으로 당신의 아들, 성령이 거하시는 성자의 피로 우리를 구속하셨습니다. 온 우주와 함께 사는 피조물 전체를 새롭게 하시며 (이사야 6장)5,17) 형언할 수 없는 위대한 사랑으로 재창조(2. 고린도 5,17).

실생활

하나님은 우리에게 옳고 그름을 행하도록 명하신다고하더라도, 우리의 필요와 우리의 구원에 따라 우리의 구원을 결정하지는 못합니다. 우리에게 유익합니다. 왜냐하면 그가 그렇게한다면 우리 모두는 부적절하다고 거절 당할 것이기 때문입니다.

하나님은 은혜로 우리를 구원하시며 우리의 삶을 온전히 그의 손에 맡기고 그에게 돌이키고 오직 그를 죽은 자 가운데서 살리실 것을 믿을 때 그를 통한 구원을 누릴 수 있습니다(에베소서 2,4-10; 제임스 4,10).

사람의 이름을 생명책에 기록하신 이가 우리의 구원을 정하시고 또 어린 양의 피로 우리 모든 사람의 이름을 이미 그 책에 기록하셨느니라1. 요하네스 2,2). 일부 사람들이 이것을 믿기를 원하지 않는다는 것은 매우 비극적인 일입니다. 왜냐하면 그들이 생명의 주님을 믿는다면 그들이 구하려고 애쓰는 생명은 실제 생명이 아니라 죽음이며, 하나님 안에 있는 그리스도와 함께하는 그들의 참 생명이 숨겨져 계시되기만을 기다리고 있다는 것을 깨달을 것이기 때문입니다. 우리 하나님 아버지는 원수까지도 사랑하시며, 그들의 동료 인간처럼 그들이 그에게로 돌아서 그의 왕국의 행복에 들어가기를 원하십니다(딤전 2,4. 6).

개요

그럼 요약해 봅시다. 그들은 이렇게 물었습니다. “그리스도를 위하여 하나님께서 과거와 미래의 모든 죄를 완전히 용서하셨다면 무엇이 내가 계속해서 죄를 짓는 것을 막을 수 있습니까? 제 말은, 율법이 그리스도인들에게 무의미한 것입니까? 하나님은 이제 내가 죄를 지었을 때 묵묵히 지나치십니까? 그는 내가 죄를 짓지 않기를 바라지 않습니까?”

의지로 죄를 짓는 것을 멈추게 할 것은 없습니다. 그것은 결코 다른 적이 없습니다. 하나님께서는 우리에게 자유 의지를 주셨고 그것을 중요하게 생각합니다. 그는 우리를 사랑하며 우리와의 사랑의 언약에 들어가기를 원합니다. 그러나 그러한 관계는 신뢰와 용서에 기초한 자유로운 결정에서 나온 것이지 위협이나 강압적 인 의사에 의한 것이 아닌 경우에만 발생할 수 있습니다.

우리는 미리 결정된 게임에서 로봇이나 가상 인물이 아닙니다. 우리는 자신의 창조적 인 자유 속에서 하나님의 참되고 자유로운 존재로 창조되었으며, 우리와 그분 사이의 개인적인 관계가 실제로 존재합니다.

법은 의미가 없다. 그것은 우리가 죄인임을 분명히하고, 그 자체로 하나님의 완전한 뜻에 순응하지 않는 것입니다. 전능자는 우리가 죄를 짓도록 허락합니다. 그러나 그는 분명히 그것을 간과하지 않습니다. 그래서 우리는 죄로부터 우리를 구하기 위해 자기 희생 제물을 부끄러워하지 않았습니다. 고통을 초래하고 우리와 동료 인간을 파괴하는 것은 바로 그녀입니다. 그것은 우리 삶과 존재의 원천에 대항하는 불신앙과 이기적인 반항에 의해 굳어진 마음에서 시작됩니다. 우리를 실생활과 실재로 변화시키는 힘이 필요하며, 죽음과 무서움의 어둠 속에서 우리를 갇히게합니다.

죄가 아프다.

당신이 눈치채지 못한 경우에 죄는 문자 그대로 지옥처럼 아파요. 따라서 이에 비해 "마음껏 죄를 짓는다"는 것은 잔디 깎는 기계에 손을 집어넣는 것만큼이나 의미가 있습니다. "글쎄요," 나는 누군가가 "우리가 이미 용서받았다면 간음하는 것이 나을지도 모릅니다."라고 말하는 것을 들었습니다.

물론, 당신은 원치 않는 임신의 위험 또는 어떤 불쾌한 성병에 노출되는 가능한 결과의 지속적인 두려움에 살고 괜찮다면 친구를 잃고, 나쁜 평판으로 자신을 가지고 가족의 마음을 아프게합니다 유지 보수 결제에 피가 나쁜 양심에 시달리고 아마도 매우 화가 남편, 친구, 형제 또는 아버지와 함께 할 더 얻을 수 있습니다.

죄는 결과가 부정적인 결과를 낳습니다. 그것은 바로 하나님 께서 당신 안에서 당신의 자아를 그리스도의 형상과 조화롭게 만드시는 이유입니다. 그들은 자신의 목소리를 듣고 그와 함께 일할 수도 있고, 비난받을만한 행동으로 계속 힘을 쏟을 수도 있습니다.

더 나아가 우리가 흔히 생각하는 ‘마음대로 하는 죄’는 빙산의 일각에 불과하다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 탐욕스럽고 이기적이거나 조잡하게 "그냥" 행동할 때는 어떻습니까? 배은망덕하고 비열한 말을 하거나 도와야 할 때 도와주지 않을 때? 다른 사람에 대한 원망, 직업, 옷, 자동차, 집에 대한 시기, 우리가 품고 있는 어두운 생각은 어떻습니까? 우리 자신을 풍요롭게 하는 고용주의 사무용품, 가십에 관여하거나 파트너나 자녀를 비하하는 것은 어떻습니까? 그래서 우리는 마음대로 계속할 수 있었습니다.

그것들도 죄입니다. 어떤 것은 크고 어떤 것은 다소 작습니다. 그리고 무엇을 추측합니까? 우리는 우리가 원하는 만큼 계속 할 것입니다. 그러므로 하나님께서 우리의 행위보다 은혜로 우리를 구원하시는 것이 좋지 않습니까? 우리가 죄를 짓는 것은 좋지 않지만 계속해서 죄를 짓는 것을 막지는 못합니다. 하나님은 우리가 죄를 짓는 것을 원하지 않으시지만, 우리가 죄 때문에 죽었다는 것을 우리보다 더 잘 알고 계시며 그리스도 안에 감춰진 구속되고 죄 없는 우리의 참된 생명이 그가 재림하실 때 드러날 때까지 계속 죄를 지을 것이라는 사실을 우리보다 더 잘 아십니다(골로새서 3,4).

그리스도 안에서 살아있는 죄인처럼

역설적이게도 우리에게 아낌없이 주신 영원토록 살아 계시고 영원히 사랑하시는 하나님의 은혜와 무한한 능력 때문에 신자들은 역설적으로 죄로 인해 죽었지만 예수 그리스도 안에서 살아 있습니다(로마서). 5,12; 6,4-11). 우리가 죄를 지었음에도 불구하고 더 이상 사망의 길을 걷지 않는 것은 그리스도 안에서 우리의 부활을 믿고 영접하였기 때문입니다(로마서 8,10-11; 에베소서 2,3-6). 그리스도께서 재림하실 때 우리의 죽을 껍질도 불멸에 도달할 때 성취될 것입니다(1. 고린도전서 1장5,52 - 53).

그러나 불신자들은 그리스도 안에 숨은 생명을 누리지 못하고 사망의 길을 계속 걷는다(골로새서 3,3) 그들도 믿게 될 때까지; 그리스도의 피는 또한 그들의 죄를 근절할 것이지만, 그들이 그리스도가 그들의 구세주라는 좋은 소식을 믿고 그에게 돌이킬 수 있는 경우에만 그가 그들을 죽은 자 가운데서 구원하실 것임을 믿을 수 있을 것입니다. 그러므로 믿지 아니하는 자도 믿는 자와 같이 구속함을 받느니라 - 그리스도께서 모든 사람을 위하여 죽으심(요일1서) 2,2) - 다만 아직 알지 못하는 것일 뿐, 알지 못하는 것을 믿지 아니하므로 죽음을 두려워하며 사는 것이니라(히브리서 2,14-15) 모든 거짓된 것으로 나타나는 생명의 헛된 수고(에베소서) 2,3).

성령은 믿는 자들로 하여금 그리스도의 형상을 닮게 하신다(로마서 8,29). 그리스도 안에서 죄의 권세가 부서지고 우리는 더 이상 그 안에 갇히지 않습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 연약하여 죄를 용서합니다(로마서 7,14-29; 히브리서 1장2,1).

그는 우리를 사랑하기 때문에 하나님은 우리의 죄가 매우 걱정됩니다. 그는 세상을 너무나 사랑하여 영원한 아들을 보내 셨습니다. 그분을 믿는 사람은 누구나 죄의 열매 인 죽음의 흑암에 머물러서는 안되며, 그에게는 영원한 생명이 있습니다. 당신의 사랑과 당신을 분리시킬 수있는 것은 없습니다. 그를 믿어 라! 그는 당신의 모든 죄를 용서해 주며 순종함을 돕습니다. 그는 자신의 자유 의지의 구속 주자이며, 자신의 일에서 완전합니다.

마이클 페이즐

죄