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그리스도의 승천과 재림
사도행전에서 1,9 "그가 말씀하시매 눈에 띄게 올려지매 구름이 그를 그들의 눈에서 떠나가게 하였더니" 나에게 떠오르는 질문은 간단합니다. 왜?
왜 예수님은 이런 식으로 천국에 올라 갔습니까?
그러나 이 질문으로 돌아가기 전에 다음 세 구절을 살펴보겠습니다. 그리고 그들이 여전히 사라지는 구주를 지켜보고 있을 때, 흰 옷 입은 두 사람이 그들 옆에 나타났습니다. “갈릴리 사람들아, 왜 그러느냐?” 거기 서서 하늘을 바라보고 있나요? 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 다시 오시리라. 그 후에 그들이 감람산이라 하는 산에서 예루살렘으로 돌아왔는데 이 산은 예루살렘에서 가깝고 안식일길쯤 되는 곳이더라”(사도행전) 1,10-12).
이 구절은 약 두 가지 기본 점입니다 - 예수님은 천국에 갈 것이고, 그는 다시 올 것입니다. 둘 다 기독교 신앙에서 중요하며 두 가지 모두 사도 신경의 일부입니다. 우선, 예수님은 천국에 올라갔습니다. 이것은 일반적으로 부활절의 목요일 40 일 후에 축하받는 그리스도의 하늘 여행이라고 불립니다.
또한이 성구는 예수님이 돌아 오실 것임을 지적합니다 - 하늘로 승천 한 것과 같은 방식으로 돌아올 것입니다. 제 생각에이 마지막 요점은 예수님 께서 눈에 보이지 않게 천국에 갔던 바로 그 이유를 지적합니다 - 이런 식으로 모든 사람에게 똑같이 가시적으로 돌아갈 것을 강조했습니다.
그가 제자들에게 아버지에게 돌아가서 언젠가는이 땅에 다시 돌아갈 수 있다는 것을 알려주는 것이 쉬운 일이었을 것입니다 - 그가 다른 경우에 그랬던 것처럼 사라 졌을 것입니다. 그러나 이번에는 다시 보지 않습니다. , 또 다른, 천국에 눈에 띄게 떠있는 신학 적 이유는 내게 알려지지 않았다. 그는 제자들에게 신호를 보내고 특정한 메시지를 전달하기를 원했습니다.
눈에 보이지 않게 모든 것을 잃어 버림으로써 예수님은 땅에서 홀로 존재하지 않으실 것이라고 분명히 말씀 하셨지만 영원한 대제사장으로 서기 위해 하늘의 오른편에 앉아 계셨습니다. 한 번 저자가 말했듯이, 예수는 "하늘에 계신 우리의 사람"입니다. 천국에는 자신이 인간이기 때문에 우리가 누구인지, 우리의 약점과 필요를 아는 사람을 이해하는 사람이 있습니다. 천국에서도 그는 여전히 인간과 신입니다.
그의 승천 후에도, 성경은 그를 인간이라고 부릅니다. 바울은 아레오 파고 스 (Areopagus)에있는 아테네 인들에게 설교했을 때, 하나님은 그분이 임명 한 사람과 세상이 예수 그리스도 이심을 판단 할 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 그가 디모데를 쓸 때, 그는 사람 이신 예수 그리스도에 관해 그에게 말했습니다. 그는 여전히 인간이고 여전히 신체적 인 사람입니다. 그는 시체에서 죽음에서 일어나 몸으로 천국으로 올라갔습니다. 그 질문은 우리가 그 시체가 정확히 어디에 있는가? 어떻게 공간적으로나 물질적으로 하나님을 동시에 편재적으로 존재할 수있는 존재가 육체적으로 특정 장소에 존재할 수 있습니까?
예수님의 몸이 우주 어딘가에 떠있는 것입니까? 나는 모른다. 나는 또한 예수님이 닫힌 문을 걸어 다니거나 공중에서 중력의 법칙으로 어떻게 올라갈 수 있었는지 알지 못합니다. 분명히, 육체의 율법은 예수 그리스도에게 적용되지 않습니다. 그는 여전히 육체적으로 존재하지만, 육체에 공통된 한계는 아닙니다. 이것은 여전히 그리스도의 몸의 지역적 존재에 대한 질문에 대답하지 않지만 그것은 우리의 가장 큰 관심사가 아닐 수 있습니다, 그렇습니까?
우리는 예수님이 천국에 있음을 알아야합니다. 예수 께서 현재 교회 공동체 내에서 지상에서 역사하시는 것처럼 우리가 그리스도의 영적 몸에 대해 아는 것이 더 중요합니다. 그리고 그는 성령을 통해 이것을 행한다.
그의 육신의 부활로 예수님은 인간으로서뿐만 아니라 신으로 계속 존재할 것이라는 눈에 보이는 표시를 주셨습니다. 그러므로 우리는 대제사로서 그가 히브리서에서 부름을받은 것처럼 약점을 이해하고 있음을 확신합니다. 승천이 모든 사람에게 보일 때 한가지 분명한 사실이 있습니다. 예수님은 단순히 사라지지 않으 셨습니다. 오히려 우리 대제사, 옹호자, 중재자로서 그는 다른 방식으로 만 사역을 계속합니다.
또 다른 이유
나는 예수님이 육신적으로 그리고 모든 사람이 볼 수 있도록 승천하신 또 다른 이유를 봅니다. 존 1과 함께6,7 예수께서 제자들에게 이렇게 말씀하셨다고 합니다. “내가 가는 것이 너희에게 유익이다. 내가 떠나지 아니하면 보혜사께서 너희에게 오시지 아니하실 것이기 때문이다. 그러나 내가 가면 그를 너희에게 보내겠다."
나는 분명히 왜 예수님의 승천이 오순절보다 앞서야 만했는지 모르겠습니다. 제자들이 예수님이 하늘로 올라가는 것을 보았을 때 그들은 약속 된 성령의 오심을 즉시 확신했습니다.
따라서 슬픔도 없었으며 적어도 사도 행전에는 아무 것도 언급되지 않았습니다. 어떤 사람은 육체적으로 현존하는 예수님과 함께 보낸 옛날이 과거에 속했다는 사실에 대해 걱정하지 않았습니다. 과거 공통 시간도 이상화되지 않았습니다. 오히려 예수님 께서 약속 하셨던 것처럼 미래에 대한 기쁨으로 바라 보았습니다.
우리가 계속해서 사도행전을 따른다면 우리는 120명의 동료 신자들의 흥분된 활동에 대해 읽게 됩니다. 그들은 모여서 기도하고 앞으로의 사업을 계획했습니다. 그들은 성취해야 할 사명이 있다는 것을 알았기 때문에 유다의 자리를 대신할 사도를 선택했습니다. 그들은 하나님께서 기초를 놓으신 새 이스라엘을 대표하는 12사도가 되어야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 공동 토론을 위해 만났습니다. 왜냐하면 결정해야 할 것이 확실히 많았기 때문입니다.
예수께서는 이미 세계 곳곳에서 자신의 증인이되도록 지시하셨습니다. 그들은 약속 된 보혜사가받을 때까지 영적 권능을 줄 때까지 예수 께서 명하신대로 예루살렘에서 기다려야했습니다.
따라서 예수님의 승천은 사도들을 끊임없이 넓히는 사역의 영역으로 끌어들이는 초기 불꽃을 예상하여 긴장된 순간이었습니다. 예수님이 약속 하셨듯이, 성령의 덕택으로 주님 자신보다 더 큰 일을 성취해야하며, 예수님이 예수님 께 가시적으로 승진하면 더 중요한 일이 일어날 것이라고 약속했습니다.
예수님은 성령을 "또 다른 보혜사"라고 부르셨습니다(요한복음 1장4,16); 그리스어에는 이제 “기타”에 대한 두 가지 다른 용어가 있습니다. 하나는 유사한 것을 나타내고 다른 하나는 다른 것을 나타냅니다. 예수께서도 비슷한 뜻으로 말씀하신 것이 분명합니다. 성령은 예수님과 비슷합니다. 그는 단지 초자연적인 능력이 아니라 하나님의 인격적인 임재를 상징합니다. 성령은 살아 계시고 가르치시며 말씀하십니다. 그는 결정을 내립니다. 그분은 인격이시며, 신성한 인격이시며, 유일하신 하나님의 일부이십니다.
성령 님은 예수님과 매우 흡사하여 예수님이 우리 안에 살고 교회 공동체에 산다고 말할 수 있습니다. 예수께서는 신자들과 함께 머물러 계시 며 그들과 함께 거할 것이라고 말씀 하셨으며 성령의 형체로 그렇게하실 것입니다. 그래서 예수님은 떠나 셨지만, 우리를 우리 자신에게 맡기지 않으 셨습니다. 그는 내주하는 성령을 통해 우리에게로 돌아옵니다.
그러나 그것은 또한 육체와 모든 사람에게 보이는 것입니다, 나는 이것이 같은 모양으로 상승의 주된 이유라고 믿습니다. 우리는 이미 예수님이 이미 성령의 형태로 지상에 계셨으므로 이미 돌아 왔으므로 우리가 이미 가지고있는 것보다 더 기대할 것이 없다고 가정해서는 안됩니다.
아닙니다. 예수님은 그분의 재림이 은밀한 것도 보이지 않는 것도 분명히합니다. 태양이 뜨는 것처럼 맑은 날처럼 밝을 것입니다. 모든 사람들에게 보일 것입니다. 또한 승천은 거의 2000 년 전에 올리브 산에서 모든 사람들에게 보였습니다.
그것은 우리를 둘러싼 것 이상을 기대할 수 있기를 바랍니다. 현재 우리는 많은 약점을보고 있습니다. 우리는 우리 자신의 약점, 즉 교회의 약점과 기독교 전체의 약점을 전체적으로 인식합니다. 우리는 사물이 더 잘 변하기를 바라는 마음으로 단합되어 있습니다. 그리스도께서는 하나님의 왕국에 상상할 수없는 차원의 힘을 불어 넣으 실 것입니다.
그는 일을 그대로 두지 않을 것입니다. 그는 제자들이 하늘에 계신 것을 보았을 때처럼 돌아올 것입니다. 여기에는 심지어 구름과 같이 중요하지 않은 세부 사항까지 포함됩니다. 성경은 예수님이 구름에 의해 하늘로 올라 갔을 때, 구름에 의해 다시 돌아올 것을 약속합니다. 저는 그들에게 내재 된 깊은 의미가 무엇인지 모릅니다. 그들은 아마도 그리스도와 함께 나타나는 천사들을 상징 할 것입니다. 그러나 그들은 또한 원래 형태로 보일 것입니다. 이 점은 분명히 덜 중요합니다.
그러나 이것의 중심은 그리스도 자신의 극적인 재림이다. 그것은 빛의 섬광, 귀청 거리는 소리, 그리고 태양과 달의 경이로운 모습을 동반 할 것이고, 누구나 그것을 목격 할 수있을 것이다. 의심의 여지가 없습니다. 아무도 그것이 장소에서 일어났다 고 말할 수 없습니다. 그리스도 께서 돌아 오시면,이 사건은 어디에서나 감지 될 것이고, 누구에게도 의문을 제기하지 않을 것입니다.
그리고 그것에 관해서, 우리는 바울처럼 1. 공중에서 그리스도를 만나기 위해 세상에서 휴거된 데살로니가인들에게 보내는 편지. 이 문맥에서 휴거에 대해 말하며 그것은 비밀리에 일어나지 않고 공개적으로 일어날 것입니다. 모든 사람은 그리스도께서 이 땅에 다시 오시는 것을 보게 될 것입니다. 그래서 우리는 예수님의 승천과 십자가에 못 박히심, 장사지냄, 부활에 참여합니다. 우리도 하늘로 올라가서 재림하시는 주님을 만나고 다시 땅으로 돌아가게 될 것입니다.
차이가 있습니까?
그러나 이 모든 일이 언제 일어날지는 모릅니다. 우리가 사는 방식에 변화가 있습니까? 그래야 한다. 에서 1. 고린도와 임 1. 요한의 편지에서 이에 대한 실용적인 설명을 찾을 수 있습니다. 에 그렇게 쓰여 있다. 1. 남자 3,2-3: “사랑하는 여러분, 우리는 이미 하나님의 자녀입니다. 그러나 우리가 어떻게 될지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 그러나 그것이 드러날 때 우리는 그와 같을 것임을 압니다. 왜냐하면 우리는 그를 있는 그대로 볼 것이기 때문입니다. 그리고 그에게 이러한 희망을 가진 사람은 누구나 그의 깨끗함과 같이 자신을 정화합니다."
그런 다음 요한은 신자들이 하나님 께 순종한다고 말합니다. 우리는 죄 많은 삶을 살고 싶지 않습니다. 예수님이 돌아 오시고 우리가 그와 같이 될 것이라는 확신은 실제적인 의미를 갖습니다. 그것은 우리로 하여금 죄를 떠나게하려고합니다. 차례 차례로, 우리가 우리의 노력을 구할 것이라는 것을 의미하지 않는다 또는 우리의 나쁜 행동은 우리를 파멸시킬 것이다; 오히려 죄를 짓지 않으려 함을 의미합니다.
이에 대한 두 번째 성경적 설명은 다음에서 찾을 수 있습니다. 1. 고린도전서 15장 부활장 말미. 바울은 그리스도의 재림과 우리의 썩지 아니할 부활에 대해 설명한 후 58절에서 이렇게 말합니다. 주님 안에서."
그래서 우리가 거짓말하기 전에 첫 번째 제자들 앞에서 일합니다. 당시 예수 께서 그들에게 주신 선교 사업은 우리에게도 유효합니다. 우리에게는 복음이 있습니다. 우리는이 사명을 성취 할 수있는 성령의 힘을 가지고 있습니다. 그래서 우리 앞에 일이 있습니다. 우리는 예수님의 재림을 기다리며 공중에서 기다릴 필요가 없습니다. 덧붙여 말하자면, 우리는 성경이 정확하게 우리에게 알려주지 않는다는 것을 분명하게 지적하기 때문에 성서에서 이것이 언제 일어날 것인지에 대한 단서를 찾을 필요가 없습니다. 그 대신에, 우리는 그가 다시 올 것이라는 약속을 가지고 있으며, 그것은 우리에게 충분해야합니다. 우리보다 앞서있는 일이 있으며, 우리는이 일이 헛된 것이 아니라는 것을 알고 있기 때문에 우리의 힘을 다하여 주님의 사업에 헌신해야합니다.
마이클 모리슨
