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하나님의 왕국 (3 부분)
지금까지이 시리즈의 맥락에서 우리는 예수님 께서 어떻게 하느님의 왕국의 중심이며 현재 어떻게 계신지를 살펴 보았습니다. 이 부분에서 우리는 이것이 신자들에게 어떻게 큰 희망의 근원이되는지 보여줄 것입니다.
로마서에 나오는 바울의 고무적인 말을 보겠습니다.
내가 확신하건대 이 고난의 때가 장차 우리에게 나타날 영광을 역전하지 못하느니라. [...] 창조는 영원하지 않고 - 의지가 없이, 그것을 굴복시키신 분을 통해서 - 그러나 희망에 종속됩니다. 피조물도 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유에 대한 무상의 속박에서 해방될 것이기 때문입니다. [...] 우리는 구원을 받았지만 희망을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 보이는 희망은 희망이 아닙니다. 왜냐하면 당신이 보는 것을 어떻게 기대할 수 있습니까? 그러나 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다립니다(롬 8:18, 20-21, 24-25).
다른 곳에서 요한은 다음과 같이 썼습니다.
사랑하는 여러분, 우리는 이미 하나님의 자녀이지만 어떻게 될 것인지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 그러나 그것이 드러날 때 우리는 그와 같을 것임을 압니다. 왜냐하면 우리는 그를 있는 그대로 볼 것이기 때문입니다. 그리고 그에게 그러한 희망을 가진 모든 사람은 그가 깨끗한 것처럼 자신을 깨끗하게합니다.1. 요한복음 3:2-3).
하나님 나라에 관한 기별은 그 본질상 희망의 기별이다. 우리 자신과 전체로서의 하나님의 창조의 관점에서. 다행히도 이 악한 세상에서 우리가 겪고 있는 고통과 괴로움과 공포는 끝날 것입니다. 악은 하나님의 왕국에서 미래가 없습니다(계 21:4). 예수 그리스도 자신은 첫 번째 말뿐 아니라 나중을 위해서도 서 있습니다. 또는 우리가 구어체로 말하는 것처럼: 그는 마지막 말을 가지고 있습니다. 그래서 우리는 모든 것이 어떻게 끝날지 걱정할 필요가 없습니다. 우리는 그것을 알고 있습니다. 우리는 그것을 기반으로 할 수 있습니다. 하나님은 모든 것을 바로잡아 주실 것이며, 겸손히 그 선물을 받고자 하는 모든 사람은 언젠가 그것을 알고 경험할 것입니다. 우리가 말했듯이 모든 것이 포장되어 있습니다. 새 하늘과 새 땅은 부활하신 창조주, 주님, 구주 예수 그리스도와 함께 올 것입니다. 하나님의 본래 목적이 이루어질 것입니다. 그의 영광은 그의 빛과 생명과 사랑과 완전한 선하심으로 온 세상을 채울 것입니다.
그리고 우리는 의롭다 고 인정 받거나, 그냥 고려해보고, 그 희망에 따라 생활하고 건축하기 위해 바보짓을하지 않을 것입니다. 우리는 모든 사악에 대한 그리스도의 승리와 모든 것을 다시 할 수있는 그의 능력으로 인해 우리의 삶을 살면서 이미 그로부터 이익을 얻을 수 있습니다. 우리가 하나님의 왕국에 모든 것을 충만히 간직하고자하는 희망에 따라 행동 할 때, 이것은 우리의 일상 생활, 우리의 개인적, 사회적 정신에 영향을 미칩니다. 그것은 살아 계신 하나님에 대한 우리의 소망 때문에 역경과 유혹과 고통과 심지어 박해까지 어떻게 다루는가에 영향을 미칩니다. 우리의 희망은 그들이 우리로 인해 아니라는 것을 희망 치울 수 있도록 다른 비말 동반 우리에게 영감을, 하나님의 자신의 일에 대한 것입니다. 그래서 예수님의 복음은 단지 kündende 그 메시지하지만 그가 무엇을 그가 수행 한 사람의 계시 아니며, 우리는 최종 규정을 실현, 그의 통치, 그의 왕국의 완료를 희망합니다. 본격적인 복음에는 예수의 의심 할 여지가없는 귀환에 대한 언급과 왕국의 완성이 포함됩니다.
희망이지만 예측할 수는 없다.
그러나 장차 임할 하나님의 나라에 대한 그러한 소망이 우리가 확실하고 완전한 종말의 길을 예언할 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님이 이 세상의 종말에 어떤 영향을 미치실지는 대체로 예측할 수 없습니다. 전능하신 분의 지혜가 우리를 훨씬 뛰어넘기 때문입니다. 그가 그의 크신 자비로 무엇을 하기로 결정했다면 그것이 무엇이든 시간과 공간의 관점에서 이 모든 것을 고려합니다. 우리는 이것을 도저히 이해할 수 없습니다. 하나님은 원하시더라도 우리에게 설명하실 수 없습니다. 그러나 예수 그리스도의 말씀과 행실에 나타난 것 외에는 더 이상의 설명이 필요하지 않은 것도 사실입니다. 그는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다(히 13:8).
하나님은 예수님의 본성에서 계시 된 것처럼 오늘도 똑같이 역사하십니다. 어느 날 우리는 이것을 회고 적으로 분명히 볼 것입니다. 전능자가하는 모든 일은 예수님의 지상 생활에 관해 우리가 듣고 보는 것과 일치합니다. 어느 날 우리는 뒤돌아 말할 것입니다. 오, 그렇습니다. 이제 삼위 일체 하나님이 그 일을 저질렀을 때, 그는 자신의 본성에 따라 행동 하셨다는 것을 알고 있습니다. 그의 작품은 모든 측면에서 예수의 필적을 분명히 반영합니다. 나는 알고 있었음에 틀림 없다. 나는 그것을 상상할 수 있었다. 나는 그것을 짐작할 수 있었다. 이것은 예수님의 전형입니다. 그것은 죽음에서 부활과 승천까지 모든 것을 인도합니다.
예수님의 지상 생애에서도 그분이 하시던 말과 행동은 그분을 대하는 사람들에게 예측할 수 없었습니다. 제자들이 그를 따라잡기가 어려웠습니다. 회고적으로 판단하는 것은 허용되지만 예수님의 통치는 아직 한창 진행 중이므로 회고를 통해 미리 계획할 수 없습니다(필요하지도 않음). 그러나 우리는 삼위일체 하나님으로서 본질적으로 하나님이 거룩한 사랑의 성품에 상응하실 것임을 확신할 수 있습니다.
악은 완전히 예측할 수없고 변덕스럽고 어떤 규칙도 따르지 않는다는 점에 유의하는 것도 좋습니다. 그것이 적어도 부분적으로 그것을 구성하는 것입니다. 그래서 우리가 겪는이 지상 시대의 끝이 가까워진 우리의 경험은 악이 특정한 지속 가능성을 특징으로하는 한 정확히 동일한 특성을 지니고 있습니다. 그러나 하나님은 혼란스럽고 변덕스러운 악의 위험에 대응하고 궁극적으로 그것을 일종의 강제 노동으로 그의 봉사에 두 셨습니다. 왜냐하면 전능자는 구원에 남을 수있는 것만 허용하기 때문입니다. 왜냐하면 궁극적으로 새 하늘과 새 땅이 창조되면 죽음을이기는 그리스도의 부활 능력 덕분에 모든 것이 그분의 통치를 받게 될 것이기 때문입니다.
우리의 희망은 하나님의 본성과 그분이 추구하시는 선에 근거하며 그분이 언제 어떻게 행동하실지 예측할 수 없다는 것입니다. 미래의 하나님 나라를 믿고 희망하는 사람들에게 인내와 오래 참음과 불변함과 평화를 주는 것은 그리스도 자신의 승리이며 구속을 약속하는 것입니다. 끝은 쉽지 않고 우리 손에 있지도 않습니다. 그리스도 안에서 우리를 위하여 붙드신 바 되었으니 이 세상이 끝나갈 무렵에 염려할 필요가 없습니다. 예, 우리는 때때로 슬프지만 희망이 없는 것은 아닙니다. 그렇습니다. 우리는 때때로 고통을 겪지만, 우리의 전능하신 하나님께서 모든 것을 감독하시고 구원에 전적으로 맡겨질 수 없는 어떤 일도 일어나지 않도록 하실 것이라는 믿음직한 희망을 가지고 있습니다. 기본적으로 구속은 이미 예수 그리스도의 형태와 사역으로 지금 체험될 수 있습니다. 모든 눈물이 씻겨질 것입니다(계 7:17; 21:4).
왕국은 하나님의 선물이자 그의 일이다.
우리가 신약성경을 읽고 그것에 평행선을 이루는 구약성경을 읽으면 하나님의 나라는 우리의 것이 아니라 그의 것이고 그의 선물이며 그의 성취라는 것이 분명해집니다! 아브라함은 하나님이 세우시고 만드신 성을 기다리고 있었습니다(히 11:10). 그것은 주로 성육신하고 영원한 하나님의 아들에게 속합니다. 예수님은 그들을 내 나라로 여기십니다(요 18:36). 그는 이것을 자신의 업적, 업적이라고 말합니다. 그는 그것을 가져옵니다. 그는 그것을 지킨다. 그가 돌아올 때 그는 그의 구속 사역을 온전히 완성할 것이다. 그가 왕이고 그의 작품이 왕국의 본질, 의미, 현실을 제공할 때 어떻게 그렇지 않을 수 있겠습니까! 왕국은 하나님의 일이며 인류에 대한 그의 선물입니다. 본질적으로 선물은 수락만 가능합니다. 받는 사람은 그것을 벌거나 생산할 수 없습니다. 그래서 우리의 몫은 무엇입니까? 이 단어 선택조차도 약간 대담해 보입니다. 우리는 실제로 하나님의 나라를 현실로 만드는 데 참여하지 않습니다. 그러나 그것은 참으로 우리에게 주어졌습니다. 우리는 그분의 왕국을 묵상하며, 지금도 그 왕국의 완성에 대한 희망을 품고 생활하면서 그리스도의 주되심의 열매를 경험합니다. 그러나 신약성경 어디에도 우리가 왕국을 건설하거나 창조하거나 가져온다고 말하지 않습니다. 불행히도, 그러한 표현은 일부 기독교 신앙계에서 점점 더 대중화되고 있습니다. 그러한 오해는 걱정스러울 정도로 오해의 소지가 있습니다. 하나님의 나라는 우리가 하는 것이 아니라 전능하신 이의 온전한 나라가 조금씩 이루어지도록 돕지 않습니다. 그러나 그의 희망을 실행에 옮기거나 그의 꿈을 실현하는 것은 우리가 아닙니다!
사람들이 하나님이 우리에게 의존한다고 제안하여 하나님을 위해 무언가를하게한다면, 그러한 동기는 대개 짧은 시간 후에 지쳐 지거나 종종 지치거나 실망하게됩니다. 그러나 그리스도와 그의 왕국에 대한 그러한 묘사에서 가장 해롭고 위험한 측면은 그것이 우리와 하나님의 관계를 완전히 뒤집는 것입니다. 따라서 전능자는 우리에게 의존하는 것으로 보입니다. 그가 우리보다 더 충성 할 수 없다는 의미는 배경에서 공감합니다. 우리는 하나님의 이상 실현의 주역이됩니다. 그런 다음 그는 단순히 자신의 왕국을 가능하게 한 다음 가능한 한 최선을 다해 우리 자신의 노력이 그것을 실현할 수 있도록 도와줍니다. 이 캐리커처에 따르면 하나님에 대한 진정한 주권이나 은혜는 없습니다. 교만을 불러 일으키거나 실망 또는 기독교 신앙을 포기할 수있는 가능성을 불러 일으키는 일의 의로 만 이어질 수 있습니다.
하나님의 왕국은 어떤 동기 나 윤리적 신념이 누군가를 그렇게 유도하도록 할지라도 프로젝트 나 인간의 사역으로 결코 묘사되어서는 안됩니다. 그러한 잘못된 접근은 하나님과의 관계의 본질을 왜곡시키고 그리스도의 완성 된 사업의 규모를 잘못 설명합니다. 왜냐하면 하나님이 우리보다 더 충실 할 수 없다면 진실로 구속 은혜가 없습니다. 우리는 자기 구조의 형태로 돌아 서서는 안됩니다. 희망이 없기 때문입니다.
닥터. 게리 뎃도
