예수 그리스도에 대한 지식

많은 사람들이 예수의 이름과 그분의 생애에 대해 알고 있습니다. 그들은 그의 탄생을 축하하고 그의 죽음을 기념합니다. 그러나 하나님의 아들에 대한 지식은 훨씬 더 깊어집니다. 예수께서는 죽으시기 직전에 추종자들을 위해 이러한 지식을 위해 기도하셨습니다. "그러나 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 아버지께서 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다"(요한복음 1장)7,3).

바울은 그리스도를 아는 지식에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그를 위하여 모든 것을 버리고 더러운 것으로 여김은 그리스도를 얻고자 함이라"(빌립보서) 3,7-8).

바울에게 그리스도를 아는 것은 본질적이고 다른 모든 것은 중요하지 않았으며 그가 생각한 다른 모든 것은 쓰레기로 간주했습니다. 그리스도에 대한 지식은 바울만큼이나 우리에게 근본적으로 중요합니까? 어떻게 얻을 수 있습니까? 자신을 어떻게 표현합니까?

이 지식은 우리의 생각 속에만 존재하는 것이 아니라 그리스도의 삶에 직접 참여하는 것, 즉 성령을 통해 하나님과 그의 아들 예수 그리스도와의 삶의 친교가 증가하는 것을 포함합니다. 그것은 하나님과 그의 아들과 하나가 되는 것입니다. 하나님은 이 지식을 단번에 우리에게 주시지 않고 조금씩 나누어 주십니다. 그분은 우리가 은혜와 지식에서 자라기를 원하십니다. (2. 페트르. 3,18).

우리의 성장을 가능하게하는 세 가지 경험 영역이 있습니다 : 예수님의 얼굴, 하나님의 말씀, 봉사와 고통. 

1. 예수의 얼굴에서 자라라

우리가 정확히 무엇인가를 알고 싶다면 정확하게 봅니다. 우리는 결론을 도출 할 수 있는지 관찰하고 조사합니다. 우리가 사람을 알고 싶다면, 우리는 특히 얼굴을 보게됩니다. 그래서 예수님과 함께합니다. 예수님의 얼굴에서 그 분과 하나님을 많이 볼 수 있습니다! 예수님의 얼굴 인식은 주로 우리 마음의 문제입니다.

바울은 “마음의 눈이 밝아”(에베소서 1,18) 이 이미지를 인식할 수 있는 사람. 우리가 강렬하게 바라보는 것은 또한 우리에게 영향을 미치고, 우리가 헌신적으로 바라보는 것은 변화될 것입니다. 두 성경 구절이 이것을 지적합니다. "어두운 데서 빛을 비취게 하신 하나님이 우리 마음에도 비추사 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 알게 하시나니"(2. 고린도 4,6).

“오직 우리는 다 맨 얼굴로 주의 영광을 반사하고 같은 형상으로 화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암느니라”2. 고린도 3,18).

하나님의 성령으로 말미암아 예수님의 얼굴을 엿볼 수 있고 하나님의 영광을 볼 수있는 것은 가슴의 눈입니다. 이 영광은 우리 안에 반영되어 우리를 아들의 형상으로 변화시킵니다.

우리가 그리스도의 얼굴에서 지식을 구하는 것처럼, 우리는 그의 형상으로 변화됩니다! "이는 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 거하시게 하려 함이라 사랑에 뿌리가 박히고 터가 있어 모든 성도와 함께 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 무엇인지 깨달아 그리스도의 사랑을 알게 하시고 그들 모두는 지식이 초월하며 이는 너희로 하나님의 충만하심이 충만하게 하려 하심이라 이제 둘째 체험의 은혜와 지식이 자라가는 하나님의 말씀으로 돌아가자 우리가 그리스도를 알고 알 수 있는 것은 그의 체험으로 말미암아 "(에베소서 3,17-19).

2. 하나님과 예수님은 성경을 통해 자신을 계시하십니다.

“주님은 말씀으로 자신을 전달하십니다. 누구든지 그의 말을 받는 자는 그를 영접하는 것이요 그의 말씀이 그 안에 거하면 그가 그 안에 거하나니 그의 말씀 안에 거하는 자는 그의 안에 거하느니라 사람들이 그분 말씀의 지침에 대한 무조건적인 복종 없이 자주 지식을 찾거나 공동체를 원하는 오늘날에는 이 점을 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그리스도에 대한 건전한 지식은 주님의 건전한 말씀과 연결되어 있습니다. 이것들만이 건전한 믿음을 낳습니다. 그래서 바울은 디모데에게 "건전한 말의 본(본)을 굳게 잡으라"(2. 딤전 1:13). (Fritz Binde "그리스도의 몸의 완전함" 53페이지)

하나님에게 말은 "단순한" 말이 아니라 살아 있고 효과적입니다. 그들은 엄청난 힘을 발전시키고 생명의 원천입니다. 하나님의 말씀은 우리를 악에서 분리시키고 우리의 마음과 영을 정결케 하기를 원하십니다. 이 청소는 힘든 일입니다. 우리의 육욕은 중포로 견제해야 합니다.

바울이 그것에 대해 쓴 것을 읽어봅시다. 그리스도께 순종할 생각을 하고 순종이 온전히 이루어지면 어떤 불순종에 대해서도 복수할 준비가 되어 있습니다.2. 고린도 10,4-6).

바울이 말하고 있는 이 순종은 정화의 중요한 부분입니다. 정화와 지식은 함께 간다. 예수님의 얼굴에 비추어 볼 때만 우리는 더러움을 인식할 수 있고 그것을 제거해야 합니다. "만일 하나님의 영이 우리에게 부족함이나 하나님과 일치하지 않는 것을 보이면 우리는 행동하도록 부름을 받았습니다! 순종이 요구됩니다. 하나님 이 지식이 경건한 행보에서 실현되기를 원합니다. 진정한 변화가 없으면 모든 것이 이론으로 남고, 그리스도에 대한 진정한 지식은 성숙하지 못하고 시들어 버립니다 "(2. 고린도 7,1).

3. 봉사와 고통을 통해 성장

우리가 예수님의 우리 사역과 고통을보고 경험할 때에 만 인간의 의미와 타인에 대한 봉사가 의미를 갖습니다. 섬김과 고통은 하나님의 아들 인 그리스도를 인정하는 훌륭한 출처입니다. 서빙은받은 선물을 전달하는 것입니다. 그것은 예수님이 봉사하시는 방법이며, 아버지로부터받은 것을 전달합니다. 이런 식으로 우리는 교회에서 사역을보아야합니다. 예수님이하시는 사역은 우리 모두를위한 본보기입니다.

"그가 더러는 사도로, 더러는 선지자로, 더러는 복음 전하는 자로, 더러는 목자들과 교사들에게 주셨으니 이는 성도를 온전하게 하여 섬기는 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 믿음의 하나가 되기까지 하나님의 아들을 아는 지식"(에베소서 4,11).

우리는 예수님의 몸 안에서 올바른 장소와 위치에 상호 봉사함으로써 직선으로 나아갑니다. 그러나 그는 머리로, 모든 것을 산만하게합니다. 그 머리는 교회의 다양한 선물을 사용하여 화합과 이해를 가져옵니다. 하나님의 아들의 실현은 개인적인 성장뿐만 아니라 그룹의 성장이기도합니다. 그룹의 임무는 다양하며, 다른 사람들을 위해 봉사 할 때 그리스도에 대한 지식의 성장을 가져 오는 또 다른 측면이 있습니다. 봉사하는 곳도 고통 받고 있습니다.

“이러한 상호 봉사는 개인적으로, 그들과 함께, 그리고 다른 사람들에게 고통을 가져옵니다. 의심할 바 없이 이 삼중고를 피하고자 하는 사람은 성장의 손실을 입는다. 우리는 십자가에 못 박히고 죽고 그리스도와 함께 장사됨으로 자기 안일한 삶을 잃어야 하기 때문에 개인적으로 고난을 경험해야 합니다. 부활하신 분이 우리 안에서 자라는 만큼 이 극기는 사실이 됩니다”(Fritz Binder “The Perfection of the Body of Christ” 63쪽).

개요

“그러나 내가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 또 육체의 몸으로 나를 대면하여 보지 못한 모든 사람을 위하여 내가 얼마나 큰 투쟁을 하는지 너희가 알기를 원하노라 이는 그들의 마음이 권면을 받고 사랑 안에서 연합하며 완전한 확신으로 부요하게 하려 함이라 , 하나님의 비밀을 알게 하려 함이니 그 비밀은 그리스도라 그 안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라"(골로새서 2,1-3).

Hannes Zaugg