성령

성령은 일하고 계신 하나님입니다. 창조하고 말하고 변화 시키며 우리 안에 살고 우리 안에서 일하십시오. 성령은 우리의 지식 없이도 이것을 할 수 있지만, 우리가 그것에 대해 더 많이 배우는 것이 도움이되고 중요합니다.

성령은 하나님이다.

성령은 하나님의 속성을 가지시고 하나님과 동등이시며 하나님만이 하시는 일을 하십니다. 하나님과 같이 성령도 거룩하시므로 성령을 저주하는 것은 하나님의 아들인 것과 같이 죄가 된다(히브리서 10,29). 신성모독, 성령을 모독하는 것은 용서받을 수 없는 죄입니다(마태복음 1장2,32). 이것은 영이 본질적으로 거룩하고 성전의 경우처럼 거룩함을 얻지 못했다는 것을 의미합니다.

하나님과 같이 성령은 영원하시다(히브리서 9,14). 하나님과 같이 성령은 어디에나 계시다(시편 13편)9,7-9). 성령은 하나님과 같이 전지전능하십니다(1. 고린도 2,10-11; 요한복음 1장4,26). 성령이 창조하시다(욥 3장)3,4; 시편 10편4,30) 기적을 일으킴(마태복음 1장)2,28; 로마서 1장5,18-19) 하나님의 일에 기여한다. 여러 구절은 성부, 성자, 성령을 동등하게 신성하다고 말합니다. 성령의 은사에 대한 논의에서 바울은 성령, 주, 하나님의 평행 구조를 언급한다(1. 고린도전서 1장2,4-6). 그는 세 부분으로 된 기도(2. 고린도전서 1장3,14). Peter는 다른 세 부분으로 된 형식으로 편지를 시작합니다(1. 베드로 1,2). 이 예들은 삼위일체의 하나라는 증거는 아니지만 이 생각을 지지합니다.

세례식은 그러한 일치의 표징을 강화합니다. 셋이 하나라는 이름이 있으니 성령이 행하시면 하나님이 행하신다. 성령께서 말씀하시면 하나님께서 말씀하십니다. 아나니아가 성령을 속였다면 그는 하나님께 거짓말을 한 것입니다(행 28:19-5). 베드로는 아나니아가 하나님의 대표자에게 거짓말을 한 것이 아니라 하나님 자신에게 거짓말을 했다고 말합니다.

한 구절에서 바울은 그리스도인들이 하나님의 성전이라고 말합니다(1. 고린도 3,16), 다른 책에서 그는 우리가 성령의 성전이라고 말합니다(1. 고린도 6,19). 우리는 비인격적인 힘이 아니라 신성한 존재를 숭배하는 성전입니다. 바울이 우리가 성령의 성전이라고 썼을 때 그는 성령이 하나님이심을 암시하고 있습니다.

그러므로 성령과 하느님은 동일합니다. “그들이 주를 섬기며 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울에게서 나를 따로 세우라 하시니”(행 1장)3,2), 성령 님은 하나님이하시는 것처럼 개인적인 대명사를 사용합니다. 비슷하게 성신은 이스라엘 사람들이 시험하고 시험하여 말했습니다. "내가 노하여 맹세하기를 그들이 나의 안식에 들어오지 못하리라"(히브리서 3,7-11). 그러나 성령은 단순히 하나님의 다른 이름이 아닙니다. 성령은 예수님의 세례에서 이미 보여진 바와 같이 성부와 성자와 독립적이다(마태복음 3,16-17). 셋은 독립적이면서도 하나이며, 성령은 우리 삶 속에서 하나님의 역사를 행하십니다. 우리는 하나님에 의해 그리고 하나님께로부터 났으며(요 1:12), 이는 성령으로 난 것과 같은 것입니다(요 ). 3,5). 성령은 하나님이 우리 안에 거하시는 수단입니다(엡 2:22; 1. 요하네스 3,24; 4,13). 성령은 우리 안에 거하신다(롬 8,11; 1. 고린도 3,16) - 그리고 영이 우리 안에 거하기 때문에 하나님이 우리 안에 거하신다고도 말할 수 있습니다.

성령은 개인적이다.

성서는 인간의 특성으로 성령을 묘사합니다.
영은 살아 있다(로마서 8,11; 1. 고린도 3,16)
성령이 말씀하시다(행 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 디모데 4,1; 히브리서 3,7 등)
성령은 때때로 인칭 대명사 "나"를 사용합니다(사도행전 10,20;13,2)
영은 말을 걸고, 시험을 받고, 슬퍼하고, 모욕을 당하고, 괴롭힘을 당할 수 있습니다(사도행전 5,3; 9; 에베소서 4,30; 히브리서 10,29; 마태복음 1장2,31)
성령은 인도하고, 중재하고, 부르고, 지시한다(로마서 8,14; 26; 사도행전 1장3,2; 20,28)

로마 8,27 마음의 머리를 말합니다. 성령께서 결정을 내리신다 - 성령이 결정을 내리셨다(행 1).5,28). 마음은 알고 작동합니다(1. 고린도 2,11; 12,11). 그는 비인격적인 능력이 아닙니다.예수님은 성령님을 보혜사, 상담자 또는 변호자로 번역하셨습니다.

"내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 보지도 못하고 알지도 못함이라. 그가 너희와 함께 거하심이요 또 너희 안에 계시겠음이라”(요한복음 1장)4,16- 17).

제자들의 첫 번째 보좌는 예수님이셨습니다. 그가 가르치고, 증거하고, 정죄하고, 인도하고, 진리를 나타내실 때에 성령이십니다(요한복음 1장4,26; 15,26; 16,8; 13-14). 이 모든 것은 개인적인 역할입니다. 요한은 중성 형태를 사용할 필요가 없었기 때문에 헬라어 파라클레토스의 남성 형태를 사용합니다. 요하네스에서16,14 심지어 남성 인칭 대명사 "he"도 중성 단어 Geist가 사용된 후에 사용됩니다. 중립 인칭 대명사로 전환하는 것이 더 쉬웠을 텐데 Johannes는 그렇지 않습니다. 정신은 "그"로 언급됩니다. 그러나 문법은 상대적으로 중요하지 않습니다. 그러나 성령님께서 인격적인 특성을 가지고 계시다는 것이 중요합니다. 그분은 비인격적인 힘이 아니라 우리 안에 살고 계시는 총명하고 신성한 조력자이십니다.

구약의 정신

성경에는 “성령”이라는 제목이 없습니다. 우리는 성경 본문이 그분을 언급할 때 여기저기서 성령으로부터 조금 배웁니다. 구약은 우리에게 단지 몇 가지를 보여줍니다. 영은 생명을 창조할 때 함께 하셨습니다(1. 모세 1,2; 작업 33,4;34,14). 하나님의 영은 성막을 지을 수 있는 능력을 브살렐에게 충만하게 하셨습니다.2. 모세 31,3-5). 모세를 이루셨고 또한 70장로를 통하여 오셨도다(4. 모세 11,25). 삼손이 권세와 싸움 능력으로 충만함과 같이 여호수아를 지혜로 충만케 하셨으니5. 모세 34,9; 판사 [공간]]6,34; 14,6). 하나님의 영이 사울에게 주어졌다가 다시 취하심(1. 샘 10,6; 16,14). 성령은 다윗에게 성전을 위한 계획을 주셨다(1. 2편8,12). 성령은 선지자들에게 영감을 주어 말하게 하였다(4. 모세 24,2; 2. 샘 23,2; 1. 1편2,18;2. 1편5,1; 20,14; 에스겔 11,5; 스가랴 7,12;2. 베드로 1,21).

신약에서도 엘리사벳, 사가랴, 시므온과 같은 사람들을 감동시켜 말하게 하신 분은 성령이셨습니다(눅 1,41; 67년; 2,25-32). 세례 요한은 태어날 때부터 성령의 충만함을 받았습니다(누가복음). 1,15). 그의 가장 중요한 일은 물뿐 아니라 성령과 불로 세례를 주실 예수 그리스도의 오심을 선포하는 일이었다(누가복음). 3,16).

성령 님과 예수님

성령은 예수님의 삶에 매우 임재하셨고 참여하셨습니다. 성령이 그의 잉태를 불러일으켰다(마태복음 1,20), 세례를 받은 후에 그 위에 엎드리라(마태복음 3,16), 그를 광야로 인도하셨다(루카4,1) 그리고 그로 하여금 좋은 소식을 전파할 수 있게 해 주었다(누가 4,18). 예수께서 성령의 도우심으로 귀신을 쫓아내다2,28). 그는 성령으로 말미암아 인류의 죄를 위하여 자기 자신을 희생 제물로 드리셨고(히브리서9,14) 또 같은 성령으로 죽은 자 가운데서 살리심(로마서 8,11).

예수님은 제자들로부터 박해를 받을 때 성령이 말씀하실 것이라고 가르치셨습니다(마태복음 10,19-20). 그는 그들에게 아버지와 아들과 성신의 이름으로 예수님을 따르는 사람들에게 침례를 주라고 말했습니다8,19). 더 나아가 하나님은 모든 사람이 구하면 성령을 주십니다(누가복음). 11,13). 예수님께서 성령에 관해 말씀하신 가장 중요한 것들 중 일부는 요한복음에 있습니다. 첫 사람은 물과 성령으로 거듭나야 합니다(요한 3,5). 사람들은 영적인 갱신이 필요하며 그것은 자신에게서 오는 것이 아니라 하나님의 선물입니다. 영은 보이지 않을 때에도 우리의 삶을 변화시킵니다(8절).

예수께서는 또한 가르치 셨습니다. “누구든지 목마른 사람은 나에게 와서 마시십시오. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 영이 아직 거기에 없었기 때문입니다. 예수께서 아직 영광을 받지 못하신지라”(요한 7,37-39).

성령은 내적인 갈증을 만족시켜줍니다. 그것은 우리로 하여금 우리가 창조 한 하나님과의 관계를 가질 수있게합니다. 우리는 예수님과 우리의 삶을 성령으로 인도 함으로 성령을받습니다.

존이 말한다. “영이 아직 거기에 없었기 때문입니다. 이는 예수께서 아직 영광을 받지 못하셨음이라”(39절).. 성령은 예수님이 살아나시기 전에 이미 몇몇 사람들을 가득 채웠지만 곧 오순절에 새롭고 강력한 방식으로 임할 것입니다. 이제 주의 이름을 부르는 모든 사람에게 성령을 주신다(사도행전 2,38-39). 예수께서는 제자들에게 진리의 영이 그들 안에 거할 자들에게 주어질 것이라고 약속하셨다4,16-18). 이 진리의 영은 마치 예수께서 친히 제자들에게 오셨던 것과 같습니다(18절). 왜냐하면 그는 예수와 아버지께서 보내신 그리스도의 영이요 아버지의 영이기 때문입니다(요 1장).5,26). 성령은 모든 사람이 예수님을 만날 수 있게 하시고 그의 사역을 계속할 수 있게 하십니다.4,26). 성령께서 예수께서 부활하시기 전에는 그들이 이해할 수 없는 것을 가르쳐 주셨으니6,12-13).

성령께서 예수님에 대해 말씀하신다(요 15,26;16,24). 그는 자신을 광고하지 않고 사람들을 예수 그리스도와 아버지께 인도합니다. 그는 스스로를 말하지 않고 오직 아버지께서 원하시는 대로 하신다(요 1장).6,13). 성령이 수백만의 사람들에게 활동할 수 있기 때문에 예수님이 더 이상 우리와 함께 계시지 않는 것이 좋습니다(요한복음 1장6,7). 성령은 복음을 전하고 세상에 죄와 죄책감을 보여주며 정의와 정의에 대한 필요성을 충족시킵니다(8-10절). 성령은 사람들이 죄에 대한 해결책이요 의의 근원이신 예수님을 가리킵니다.

정신과 교회

세례 요한은 예수께서 사람들에게 성령으로 세례를 주실 것이라고 말했습니다(마가 1,8). 이것은 부활하신 후 오순절에 성령이 제자들에게 새 능력을 주셨을 때 일어났습니다(행 2장). 여기에는 다른 나라 사람들이 알아듣는 언어를 말하는 것이 포함되며(6절), 교회가 성장함에 따라 비슷한 기적이 여러 시기에 일어났습니다(사도행전 10,44-삼; 469,1-6) 그러나 이러한 기적이 기독교 신앙에 이르는 모든 사람에게 일어난다는 언급은 없다.

바울은 모든 신자가 성령 안에서 한 몸인 교회를 이루었다고 말합니다.1. 고린도전서 1장2,13). 모든 믿는 자에게 성령을 주셨으니(갈라디아서 3,14). 기적이 일어나든 안 일어나든 모든 신자는 성령으로 세례를 받습니다. 성신으로 침례를 받았다는 것을 증명하기 위해 특별한 기적을 구하고 바랄 필요는 없습니다.

성경은 신자에게 성령세례를 요구하지 않습니다. 대신에 모든 신자는 계속해서 성령의 충만함을 받도록 격려받습니다(에베소서 5,18) 성령의 인도하심에 응답할 수 있게 하소서. 이 관계는 일회성 이벤트가 아니라 계속 진행 중입니다. 기적을 찾는 대신에 우리는 하나님을 찾고 기적이 일어나는지, 언제 일어나는지를 그분이 결정하시도록 해야 합니다. 바울은 하나님의 능력을 주로 일어나는 물리적 기적을 통해서가 아니라 한 사람의 삶에서 일어나는 변화, 즉 소망, 사랑, 인내, 섬김, 이해, 인내, 담대한 설교를 통해 설명합니다(로마서 1장).5,13; 2. 고린도전서 1장2,9; 에베소서 3,7; 16-18; 골로새서 1,11; 28-29; 2. 디모데 우스 1,7-8). 이러한 기적들도 사람의 삶을 변화시키는 하나님이시기 때문에 우리는 육체적 기적이라고 할 수 있습니다. 성령은 사람들로 하여금 예수님에 대해 보고하고 증거하게 하셨습니다(사도행전 1,8). 제자들에게 전파하게 하심(행 4,8, 31; 6,10). 그는 빌립에게 지시를 하고 나중에 그를 휴거했다(사도행전 8,29; 39). 영은 교회를 격려하고 지도자들을 세웠다(사도행전 9,31; 20,28). 베드로와 안디옥 교회에게 말씀하셨다(행 10,19; 11,12; 13,2). 그는 기근을 예고하고 바울을 도피할 때 아가보에서 일했습니다(행 11,28; 13,9-10). 바울과 바나바를 그들의 길로 인도하시고(행 1장)3,4; 16,6-7) 예루살렘에 있는 사도들의 회중으로 하여금 결단하게 하여(행 1장)5,28). 그는 바울을 예루살렘으로 보내 경고했습니다(행 20,22:23-2; 1,11). 교회는 신자 안에 있는 성령의 역사를 통해 존재하고 성장했습니다.

오늘 정신

성령 님은 또한 오늘날의 신자들의 삶에 관련되어 있습니다.

그는 우리를 회개로 이끄시고 새 생명을 주십니다(요한복음 1장).6,8; 3,5- 6)
그분은 우리 안에 사시며 우리를 가르치시며 인도하십니다(1. 고린도 2,10-13; 요한복음 1장4,16-17,26; 로마인 8,14)
그분은 성경과 기도와 다른 그리스도인들을 통해 우리를 만나십니다. 그분은 지혜의 영이시며 우리가 용기와 사랑, 자제를 가지고 사물을 바라볼 수 있도록 도우십니다(엡1,17; 2. 디모데 우스 1,7)
성령은 우리 마음을 할례하시고 거룩하게 하시고 변화시키시며(로마서 2,29; 에베소서 1,14)
성령은 우리 안에 사랑과 의의 열매를 창조하시느니라(롬5,5; 에베소서 5,9; 갈라디아서 5,22- 23)
성령은 우리를 교회 안에 두시고 우리가 하나님의 자녀임을 이해하도록 도우십니다(1. 고린도전서 1장2,13; 로마서 8,14- 16)

우리는 신령으로 예배해야 한다(빌3,3; 2. 고린도 3,6; 로마인 7,6; 8,4-5). 우리는 그를 기쁘게 하려고 노력합니다(갈라디아서 6,8). 성령의 인도함을 받을 때 생명과 평강을 주심(로마서 8,6). 그를 통하여 우리가 아버지께 나아감(에베소서 2,18). 그는 우리의 연약함을 도우시며 우리를 위해 서십니다(로마서 8,26-27).

성령은 또한 우리에게 영적인 은사를 주십니다. 그는 교회를 위한 지도자들을 주셨습니다(에베소서 4,11), 교회에서 기본적인 자선 의무를 수행하는 사람들(로마서 1장2,6-8) 및 특수 작업에 대한 특수 기술을 가진 자(1. 고린도전서 1장2,4-11). 모든 은사를 가진 사람이 없고 모든 은사가 모든 사람에게 주어지는 것은 아닙니다(28-30절). 영적이든 아니든 모든 은사는 전체 교회, 즉 교회 전체(1. 고린도전서 1장2,7; 14,12). 모든 선물은 중요합니다(1. 고린도전서 1장2,22-26).

오늘날까지 우리는 성령의 처음 익은 열매만 받았으나 장래에 훨씬 더 많은 것을 약속하시니라(로마서 8,23; 2. 고린도 1,22; 5,5; 에베소서 1,13-14).

성령은 우리 삶의 하나님이십니다. 하나님이 하시는 모든 일은 성령으로 이루어집니다. 그러므로 바울은 우리가 성령 안에서 그리고 성령을 통하여 살도록 권면합니다(갈라디아서 5,25; 에베소서 4,30; 1. 테스 5,19). 그러므로 성령께서 하시는 말씀을 들어봅시다. 그가 말할 때 하나님이 말씀하시기 때문입니다.

마이클 모리슨

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