의식에 대해 어떻게 생각하세요?

396 의식에 대해 어떻게 생각하세요? 철학자들과 신학자들 사이에서는 마음 몸 문제 (mind-body problem)라고 불린다. 이것은 미세한 운동 협응 (아무 것도 흘리지도 않거나 주사위 게임을 놓치지 않고 컵에서 삼키는 것과 같은) 문제가 아닙니다. 대신 문제는 우리 몸이 육체이고 우리의 생각이 영적인지 여부입니다. 즉 인간이 순전히 육체적 인 것이 든 육체적 인 것과 영적 인 것의 조합이든간에.

성경은 심신 문제를 직접적으로 다루지는 않지만 인간 존재의 비물질적 측면에 대한 명확한 언급을 포함하고 있으며 (신약 용어로) 몸(몸, 육체)과 혼(마음, 영)을 구별합니다. 그리고 성경은 육체와 영혼이 어떻게 관련되어 있는지 또는 정확히 어떻게 상호 작용하는지 설명하지 않지만 둘을 분리하거나 상호 교환 가능한 것으로 제시하지 않으며 결코 영혼을 육체로 축소하지 않습니다. 몇몇 구절은 우리 안에 있는 독특한 "영"과 우리가 하나님과 개인적인 관계를 가질 수 있음을 암시하는 성령과의 연결을 지적합니다(로마서 8,16 싶게 1. 고린도 2,11).

심신 문제를 고려할 때, 우리가 성경의 근본적인 가르침에서 시작하는 것이 중요합니다. 인간은 존재하지 않을 것이며 그들은 있는 그대로의 모습도 아닐 것이며, 초월적인 창조주 하나님과의 지속적인 관계를 넘어서는 것입니다. 모든 것을 창조하고 그 존재를 유지했습니다. 신이 완전히 분리되어 있다면 창조물(인간 포함)은 존재하지 않을 것입니다. 창조는 스스로를 창조하지 않았고 그 존재 자체를 유지하지 않습니다. 오직 신만이 그 자체로 존재합니다(신학자들은 여기에서 신의 영원성에 대해 말합니다). 모든 피조물의 존재는 자존하시는 하나님의 선물입니다.

성경의 증언과 달리 어떤 사람들은 인간이 물질적 존재에 불과하다고 주장합니다. 이 주장은 다음과 같은 질문을 제기합니다. 어떻게 인간의 의식과 같은 비물질적인 것이 물리적인 물질과 같은 무의식적인 것에서 나올 수 있습니까? 관련 질문은 다음과 같습니다. 감각 정보에 대한 인식이 전혀 없는 이유는 무엇입니까? 이러한 질문은 의식이 단지 환상인지 아니면 물질적 두뇌에 연결되지만 구별되어야 하는 일부(비물리적이지만) 구성 요소가 있는지에 대한 추가 질문을 촉발합니다.

거의 모든 사람들은 사람들이 의식(이미지, 지각 및 감정이 있는 생각의 내면 세계)을 가지고 있다는 데 동의합니다. 의식은 일반적으로 마음이라고 하며 음식과 수면의 필요성만큼 우리에게 현실입니다. 그러나 우리의 의식/마음의 본질과 원인에 대해서는 동의가 없습니다. 유물론자들은 그것을 오로지 물리적 두뇌의 전기화학적 활동의 결과로 간주합니다. 비물질주의자(기독교인 포함)는 그것을 물리적인 두뇌와 동일하지 않은 비물질적 현상으로 봅니다.

의식에 대한 추측은 두 가지 주요 범주로 나뉩니다. 첫 번째 범주는 물리주의(유물론)입니다. 이것은 보이지 않는 영적 세계가 없다는 것을 가르칩니다. 다른 범주는 평행 이원론이라고 하는데, 이는 마음이 비물리적 특성을 가질 수 있거나 완전히 비물리적이어서 순전히 물리적 용어로도 설명될 수 없다고 가르칩니다. 병렬 이원론은 뇌와 마음이 상호 작용하고 동시에 작동하는 것으로 봅니다. 뇌가 손상되면 논리적으로 추론하는 능력이 손상될 수 있습니다. 결과적으로 병렬 상호 작용도 영향을 받습니다.

인간의 평행 이원론의 경우 이원론이라는 용어는 뇌와 마음 사이의 관찰 가능한 상호 작용과 관찰할 수 없는 상호 작용을 구별하는 데 사용됩니다. 모든 인간에게 개별적으로 발생하는 의식적 정신 과정은 사적인 성격을 띠고 외부인이 접근할 수 없습니다. 다른 사람은 우리의 손을 잡을 수 있지만 그들은 우리의 사적인 생각을 알 수 없습니다(대부분의 경우 우리는 하나님께서 그렇게 마련해 주신 것에 대해 매우 기쁩니다!). 더욱이 우리 안에 품고 있는 어떤 인간의 이상은 물질적 요인으로 환원될 수 없습니다. 이상은 사랑, 정의, 용서, 기쁨, 자비, 은혜, 희망, 아름다움, 진실, 선함, 평화, 인간 행동 및 책임을 포함합니다. 이것들은 삶에 목적과 의미를 부여합니다. 성경은 우리에게 모든 좋은 선물은 하나님께로부터 온다(야고보서 1,17). 이것이 인간에 대한 신의 선물인 이러한 이상과 인간 본성의 양육을 우리에게 설명할 수 있습니까?

그리스도인으로서 우리는 세상에서 측량할 수 없는 활동과 하나님의 영향력을 지적합니다. 여기에는 피조물을 통한 행위(자연적 효과) 또는 더 직접적으로는 성령을 통한 행위가 포함됩니다. 성령은 보이지 않으니 그의 역사는 측량할 수 없다. 그러나 그의 작업은 물질 세계에서 발생합니다. 그의 작업은 예측할 수 없으며 경험적으로 이해할 수 있는 인과 관계로 축소될 수 없습니다. 이러한 사역에는 하나님의 창조 그 자체뿐 아니라 성육신, 부활, 승천, 성령의 보내심, 그리고 하나님 나라의 완성과 새 하늘과 새 하늘의 건설을 위한 예수 그리스도의 재림이 포함된다. 새로운 지구.

마음-몸 문제로 돌아가서, 유물론자들은 마음이 물리적으로 설명될 수 있다고 주장합니다. 이 견해는 꼭 필요한 것은 아니지만 마음을 인위적으로 재생산할 가능성을 열어줍니다. "인공 지능"(AI)이라는 용어가 만들어진 이래로 AI는 컴퓨터 개발자와 공상 과학 작가 사이에서 낙관론의 대상이었습니다. 수년에 걸쳐 AI는 우리 기술의 필수적인 부분이 되었습니다. 알고리즘은 휴대폰에서 자동차에 이르기까지 모든 유형의 장치 및 기계에 대해 프로그래밍됩니다. 소프트웨어 및 하드웨어 개발이 크게 발전하여 게임 실험에서 기계가 인간을 이겼습니다. 1997년 IBM 컴퓨터 Deep Blue는 세계 체스 챔피언인 Garry Kasparov를 이겼습니다. Kasparov는 IBM을 사기 혐의로 고발하고 복수를 요구했습니다. IBM이 거절하지 않았으면 좋았을 텐데, IBM은 기계가 충분히 열심히 작동했다고 판단하고 단순히 Deep Blue를 폐기했습니다. 2011년 Jeopardyuiz 쇼는 IBM의 Watson Computer와 상위 명의 Jeopardy 플레이어 간의 경기를 주최했습니다. (질문에 답하는 대신 플레이어는 주어진 답변에 대한 질문을 빠르게 공식화해야 합니다.) 플레이어는 큰 차이로 졌습니다. 설계되고 프로그래밍된 대로만 작동하는 Watson은 행복하지 않았다고 말할 수 있습니다. 그러나 AI 소프트웨어 및 하드웨어 엔지니어는 확실히 그렇습니다. 그것은 우리에게 뭔가를 말해 줄 것입니다!

유물론자들은 마음과 몸이 분리되어 구별된다는 경험적 증거가 없다고 주장합니다. 그들은 뇌와 의식이 동일하며 마음은 어떻게든 뇌의 양자 과정에서 발생하거나 뇌에서 발생하는 과정의 복잡성에서 나온다고 주장합니다. 소위 "화난 무신론자" 중 한 명인 Daniel Dennett는 더 나아가 의식이 환상이라고 주장합니다. 기독교 변증가 그렉 쿠클(Greg Koukl)은 데닛의 주장에 근본적인 결함을 지적합니다.

진정한 인식이 없다면 그것이 단지 착각이라는 것을 깨닫지 못할 것입니다. 환상을 인식하기 위해 인식이 요구된다면 환상 자체가 될 수 없습니다. 마찬가지로, 둘 사이에 차이가 있다는 것을 인식하고 환영의 세계를 식별하기 위해, 두 세계, 현실과 환상을 인식 할 수 있어야합니다. 모든 지각이 환상이라면, 그 자체로 인식 할 수 없을 것입니다.

비물질적인 것은 물질적(경험적) 방법으로 발견될 수 없습니다. 관찰 가능하고 측정 가능하며 검증 가능하고 반복 가능한 물질적 현상만이 결정될 수 있습니다. 경험적으로 증명할 수 있는 것만 있다면 유일무이한(반복할 수 없는) 것은 존재할 수 없습니다. 그리고 이것이 사실이라면, 독특하고 반복할 수 없는 일련의 사건들로 구성된 역사는 존재할 수 없습니다! 그게 편할 수도 있고, 어떤 사람들에게는 특정하고 선호하는 방법으로 감지할 수 있는 것들만 있다는 자의적인 설명일 수도 있습니다. 요컨대, 경험적으로 검증 가능한/물질적인 것만이 존재한다는 것을 경험적으로 증명할 수 있는 방법은 없습니다! 현실 전체를 이 한 가지 방법으로 발견할 수 있는 것으로 축소하는 것은 비논리적입니다. 이 견해는 때로 과학주의라고 불립니다.

이것은 큰 주제이고 나는 단지 표면을 긁었을 뿐이지만 그것은 또한 중요한 주제이기도 합니다. 예수님의 말씀을 주목하십시오: "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라"(마태 10,28). 예수는 물질주의자가 아니었습니다. 그는 육체(뇌를 포함함)와 인간성의 비물질적 구성요소, 즉 우리 인격의 본질을 분명히 구분했습니다. 예수께서 우리에게 다른 사람들이 우리의 영혼을 죽이지 못하게 하라고 말씀하실 때, 그는 또한 다른 사람들이 하나님에 대한 우리의 믿음과 신뢰를 파괴하지 못하게 하는 것을 언급하고 있습니다. 우리는 하나님을 볼 수 없지만 하나님을 알고 신뢰하며, 우리의 비육체적 의식을 통해서도 하나님을 느끼거나 지각할 수 있습니다. 하나님에 대한 우리의 믿음은 사실 우리의 의식적 경험의 일부입니다.

예수님은 우리의 지적 능력이 그분의 제자로서의 제자도의 필수적인 부분임을 상기시켜 주셨습니다. 우리의 의식은 우리에게 성부, 성자, 성령의 삼위일체 하나님을 믿을 수 있는 능력을 줍니다. 그것은 우리가 믿음의 선물을 받아들이도록 도와줍니다. 믿음은 "바라는 것들에 대한 확신이요 보이지 않는 것들에 대해 의심하지 아니하는 것"(히브리서 11,1). 우리의 의식은 우리로 하여금 창조주이신 하나님을 알고 신뢰할 수 있게 하며, "세상이 하나님의 말씀으로 창조되셨고 보이는 모든 것이 무에서 만들어졌다는 것을 인식"(히브리어 11,3). 우리의 의식은 우리로 하여금 모든 지각을 초월하는 평화를 경험하게 하고, 하나님은 사랑이심을 알게 하고, 예수님을 하나님의 아들로 믿고, 영생을 믿고, 참된 기쁨을 알게 되며, 우리가 참으로 하나님의 사랑하는 자녀임을 알게 합니다.