오디오
기독교인
누구든지 그리스도를 신뢰하는 사람은 그리스도인입니다. 성령의 쇄신으로 그리스도인은 거듭남을 경험하고 양자를 통한 하나님의 은혜를 통해 하나님과 그의 동료 인간과 올바른 관계를 맺게 됩니다. 그리스도인의 삶은 성령의 열매로 특징지어집니다. (로마 10,9-13; 갈라디아서 2,20; 남자 3,5-7; 마커스 8,34; 남자 1,12-스물; 3,16-17; 로마인 5,1; 8,9; 요한복음 1장3,35; 갈라디아서 5,22- 23)
하나님의 자녀 란 무엇을 의미합니까?
예수님의 제자들은 때때로 매우 자만할 수 있었습니다. 그들이 예수님께 “천국에서는 누가 크니이까?”(마태복음 1장)라고 물었습니다.8,1). 다시 말해서, 하느님께서는 자신의 백성에게서 어떤 개인적인 특성을 보기를 바라시며, 어떤 모범을 가장 잘 찾으십니까?
좋은 질문. 예수님은 그들을 데리고 중요한 점을 말씀하셨습니다. “너희가 회개하여 어린아이와 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(3절).
제자들은 당황하지 않았더라도 놀랐을 것입니다. 아마도 그들은 하늘에서 불을 내려서 얼마의 원수를 멸한 엘리야와 같은 사람이나 모세의 율법을 어긴 사람들을 죽인 비느하스와 같은 광신자를 생각하고 있었을 것입니다.4. 모세 25,7-8). 그들은 하나님의 백성 역사상 가장 위대하지 아니하였느냐?
그러나 그녀의 크기에 대한 생각은 잘못된 가치에 집중되었습니다. 예수께서는 하느님 께서 자기 백성들에게 상영이나 과감한 행동을보기를 원하지 않고 오히려 어린이들에게서 발견 될 가능성이 더 큰 특징들을 보여줍니다. 당신이 어린 아이들처럼되지 않으면, 당신은 제국에 들어 가지 않을 것임이 분명합니다!
우리는 어떤 면에서 어린아이와 같아야 합니까? 우리는 미숙하고 유치하고 무지해야 합니까? 아니, 우리는 이미 오래전에 어린애 같은 길을 떠났어야 했다(1. 고린도전서 1장3,11). 우리는 유치한 특성을 버리고 다른 특성을 유지해야 합니다.
우리에게 필요한 자질 중 하나는 겸손입니다. 예수님께서 마태복음 18장 4절에서 “누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라”고 말씀하신 것처럼 하나님의 마음에 겸손한 사람이 가장 큰 사람입니다. 하나님이 그의 백성에게서 보고자 하시는 가장 좋은 것.
좋은 이유가있다. 겸손은 하나님의 품성이기 때문입니다. 하나님은 우리의 구원을 위해 자신의 특권을 포기할 준비가되어 있습니다. 예수 께서 육체가 되셨을 때하신 일은 하나님의 본질에 대한 변칙이 아니며, 하나님을 존중하고 실제로 존재하게하는 계시였습니다. 하나님께서는 우리가 그리스도처럼되기를 원 하시며 또한 다른 사람들을 위해 봉사 할 수있는 특권을 기꺼이 포기하기를 원하십니다.
어떤 어린이는 겸손하고 다른 어린이는 그렇지 않습니다. 예수님은 특정한 아이를 사용하여 한 점을 나타내 셨습니다. 우리는 어린이처럼, 특히 하나님과의 관계에서 행동해야합니다.
예수님은 또한 어렸을 때 다른 아이들을 따뜻하게 대해야 한다고 설명하셨습니다(5절). 이것은 분명히 그가 문자적인 아이들과 비유적인 의미에서 아이들을 모두 생각하고 있다는 것을 의미했습니다. 성인으로서 우리는 젊은이들을 예의와 존중으로 대해야 합니다. 마찬가지로 우리는 하나님과의 관계와 기독교 교리에 대한 이해가 아직 미숙한 새신자들을 정중하고 정중하게 받아들여야 합니다. 우리의 겸손은 하나님과의 관계뿐만 아니라 다른 사람들과의 관계에도 적용됩니다.
아바, 아버지
예수님은 자신이 하나님과 특별한 관계를 맺고 있음을 알고 계셨습니다. 그분만이 아버지를 다른 사람들에게 계시할 만큼 충분히 잘 아셨습니다(마태복음 11,27). 예수님은 아람어 아바(Abba)로 하나님을 부르셨습니다. 아바(Abba)는 어린이와 어른들이 아버지에게 사용하는 다정한 용어입니다. 그것은 현대 단어 "아빠"에 대략적으로 해당합니다. 예수님은 기도로 아버지에게 말씀하시면서 아버지의 도움을 청하고 아버지의 선물에 대해 감사하셨습니다. 예수님은 우리가 왕의 청중을 얻기 위해 아첨할 필요가 없다고 가르치십니다. 그는 우리 아빠입니다. 그가 우리 아빠이기 때문에 우리는 그에게 말할 수 있습니다. 그 특권을 우리에게 주셨습니다. 그래서 우리는 그분이 우리의 말을 들으신다는 것을 확신할 수 있습니다.
우리는 예수님이 아들이신 것과 같은 방식으로 하나님의 자녀는 아니지만, 예수님은 제자들에게 아버지로서 하나님께 기도하라고 가르치셨습니다. 여러 해 후에 바울은 아람어 사용 지역에서 천 마일 이상 떨어진 로마에 있는 교회라도 아람어로 아바(로마서)로 하나님을 부를 수 있다는 입장을 취했습니다. 8,15).
오늘의기도에서 아바라는 단어를 사용할 필요는 없습니다. 그러나 초기 교회에서이 단어가 널리 사용되었다는 사실은 제자들에게 깊은 인상을 심어주었습니다. 그들은 하느님과 특히 긴밀한 관계를 맺었습니다. 그 관계는 예수 그리스도를 통해 하느님 께 나아갈 수 있도록했습니다.
Abba라는 단어는 특별한 것이 었습니다. 다른 유대인들은 그렇게기도하지 않았습니다. 그러나 예수님의 제자들은 그것을했습니다. 그들은 하나님을 아빠로 알았습니다. 그들은 선택된 민족의 일원이 아니라 왕의 자녀였습니다.
재생과 입양
사도들은 다양한 은유를 사용하여 신자들이 하나님과 맺는 새로운 교제를 표현했습니다. 구원이라는 용어는 우리가 하나님의 소유가 된다는 생각을 전달했습니다. 우리는 예수 그리스도의 죽음이라는 엄청난 대가를 치르고 죄의 노예 시장에서 구속되었습니다. "상"은 어떤 특정한 사람을 위해 지불된 것이 아니라 우리의 구원이 대가를 치르고 왔다는 생각을 전달합니다.
화해라는 용어는 옛날 옛적에 우리가 하나님의 원수였으며 이제는 예수 그리스도를 통한 우정이 회복되었다는 사실을 강조했습니다. 그분의 죽음은 우리를 죄에서 떠나게하신 하나님의 죄를 갚아 주셨습니다. 하나님은 우리를 위해 그것을 할 수 없었기 때문에 우리를 위해 이것을하셨습니다.
그런 다음 성경은 우리에게 많은 유추를줍니다. 그러나 서로 다른 유추를 사용한다는 사실만으로 우리 중 어느 누구도 우리에게 완전한 그림을 줄 수 없다는 결론을 이끌어냅니다. 이것은 서로 상반되는 두 가지 비유에 특히 해당됩니다. 첫 번째는 우리가 [위에서부터] 하나님의 자녀로 태어 났고, 다른 하나는 입양되었다는 것을 보여줍니다.
이 두 유추는 우리에게 우리의 구원과 관련하여 중요한 것을 보여줍니다. 다시 태어난다는 것은 우리 인간의 근본적인 변화, 즉 작은 것으로 시작하여 우리의 삶 전체에서 성장하는 변화라는 것을 의미합니다. 우리는 새로운 창조물이며, 새로운 시대에 살고있는 새로운 사람들입니다.
입양이란 옛날 옛적에 우리가 왕국의 외국인 이었지만 이제는 하나님의 결정과 성령의 도우심으로 하느님의 자녀로 선언되었으며 상속과 정체성에 대한 완전한 권리를 갖게됨을 의미합니다. 멀리있는 우리는 예수 그리스도의 구원 사역으로 가까이 왔습니다. 그분 안에서 우리는 죽습니다. 그러나 그분 때문에 우리는 죽을 필요가 없습니다. 우리는 그분 안에 살지만 살아있는 사람은 우리가 아니지만 우리는 하나님의 영으로 창조 된 새로운 사람들입니다.
모든 은유는 의미가 있지만 약점도 있습니다. 육체 세계에서 하나님이 우리 삶에서 무엇을하고 계신다는 것을 전적으로 전달할 수는 없습니다. 그가 우리에게 준 유추와 함께, 신성한 필사의 성서적 인 그림이 특히 합의되었습니다.
아이들이 어떻게 되는가?
하나님은 창조주, 공급자 및 왕 이십니다. 그러나 우리에게 더욱 중요한 것은 아빠입니다. 그것은 1 세기의 문화의 가장 중요한 관계에서 표현되는 친밀한 양이다.
당시 사회의 사람들은 아버지가 알고있었습니다. 예를 들어, 당신의 이름은 엘리의 아들 요셉 일 수있었습니다. 당신의 사회에서 당신의 위치는 당신의 아버지에 의해 결정되었을 것입니다. 귀하의 아버지는 귀하의 경제적 지위, 귀하의 직업, 귀하의 미래 배우자를 결정했을 것입니다. 네가 상속 한 것은 네 아버지에게서 나왔을거야.
오늘날 사회에서는 어머니가 더 중요한 역할을 할 가능성이 더 큽니다. 오늘날 많은 사람들이 아버지보다 어머니와 더 좋은 관계를 가지고 있습니다. 성경이 오늘 쓰여진다면, 분명히 모계 비유도 고려할 것입니다. 그러나 성서 시대에는 아버지의 비유가 더욱 중요했습니다.
때로는 자신의 모성을 드러내는 하느님은 항상 자신을 아버지라고 부릅니다. 우리의 지상 아버지와의 관계가 좋으면 비유가 잘됩니다. 그러나 나쁜 아버지 관계를 갖는 것은 하나님이 우리와 하나님과의 관계에 대해 무엇을 말하려고하는지 알기가 더 어렵게 만듭니다.
하나님이 우리 지상의 아버지보다 낫지 않다는 판단은 우리의 것이 아닙니다. 그러나 아마도 우리는 인간이 결코 달성 할 수없는 이상적인 부모 관계에서 그를 상상할만큼 충분히 창의적입니다. 하나님은 최고의 아버지보다 낫다.
우리는 어떻게 하느님의 자녀로서 우리 하느님 아버지로서의 하느님을 바라 봅니까?
- 우리를 향한 하나님의 사랑은 깊습니다. 그는 우리를 성공 시키려고 희생합니다. 그는 우리를 그의 형상으로 창조했으며 우리를 완벽하게 보길 원합니다. 종종 부모로서, 우리는 먼저 우리를 위해 한 모든 일에 대해 우리 자신의 부모를 얼마나 소중하게 생각해야하는지 깨닫습니다. 하나님과의 관계에서 우리는 우리의 유익을 위해 무엇을 할 것인지 정복 할 수 있습니다.
- 그 분께 전적으로 의존하기 때문에 우리는 하나님을 신뢰합니다. 우리 자신의 자산으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그가 우리의 필요를 돌보고 우리의 삶을 인도하도록 그를 신뢰합니다.
- 우리는 전능하신 하나님 께서 우리를 지켜보고 계시기 때문에 매일 안전을 누리고 있습니다. 그는 매일 필요한 빵이나 긴급 도움이 필요한 우리의 필요를 안다. 우리는 할 필요가 없다.
걱정스럽게 걱정합니다. 왜냐하면 아빠가 우리를 제공 할 것이기 때문입니다. - 자녀로서 우리는 하나님의 왕국에서 미래가 보장됩니다. 또 다른 유추를 사용하려면 상속자로서 우리는 엄청난 부를 가질 것이고 금이 먼지처럼 풍부 할 도시에 살 것입니다. 우리는 오늘날 우리가 알고있는 것보다 훨씬 더 큰 영적 풍부함을 가질 것입니다.
- 우리에게는 자신감과 용기가 있습니다. 우리는 박해를 두려워하지 않고 성실하게 설교 할 수 있습니다. 우리가 살해 되더라도 두려워하지 않습니다. 아무도 우리에게서 빼앗을 수없는 아빠가 있기 때문입니다.
- 우리는 낙관적으로 시련에 직면할 수 있습니다. 우리는 우리가 장기적으로 더 나은 삶을 살도록 아버지께서 어려움을 허락하신다는 것을 압니다(히브리서 1장2,5-11). 우리는 그가 우리 삶에서 일하고 계시며 우리를 쫓아내지 않으실 것을 확신합니다.
이것들은 엄청난 축복입니다. 아마 당신은 더 많은 것을 생각할 것입니다. 그러나 저는 우주에서 하나님의 자녀가되는 것보다 나은 것은 없다고 확신합니다. 그것이 하나님의 왕국에서 가장 큰 축복입니다. 우리가 어린 자녀처럼 될 때, 우리는 모든 사람의 기쁨과 축복에 대한 상속인이됩니다.
흔들릴 수없는 영원한 하나님의 왕국.
조셉 티 카치
