교회는 무엇입니까?

그리스도의 몸인 교회는 예수 그리스도를 믿고 성령이 거하시는 모든 사람들의 공동체입니다. 교회는 복음을 전파하고, 그리스도께서 침례를 받으라고 명하신 모든 것을 가르치고, 양 떼를 먹이라는 사명을 받았습니다. 이 임무를 수행하는 데 있어 교회는 성령의 인도를 받아 성경을 지침으로 삼고 교회의 살아 있는 머리이신 예수 그리스도를 끊임없이 지향합니다.1. 고린도전서 1장2,13; 로마인 8,9; 마태복음 2장8,19-20; 골로새서 1,18; 에베소서 1,22).

성스러운 집회로서의 교회

"...교회는 같은 의견을 공유하는 사람들의 모임에 의해 만들어지는 것이 아니라 신성한 소집[모임]에 의해 만들어집니다..."(Barth, 1958:136). 현대적 관점에 따르면 비슷한 믿음을 가진 사람들이 예배와 교육을 위해 함께 모일 때 교회라고 합니다. 그러나 이것은 엄격하게 성경적인 관점이 아닙니다.

그리스도께서 그의 교회를 세우시리니 음부의 권세가 이기지 못하리라(마태복음 1장6,16-18). 그것은 사람의 교회가 아니라 "살아 계신 하나님의 교회"인 그리스도의 교회입니다.1. 디모데 우스 3,15) 그리고 지역 교회는 “그리스도의 교회”입니다(로마서 1장)6,16).

그러므로 교회는 신성한 목적을 성취합니다. “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말라”는 것이 하나님의 뜻입니다(히브리서 10,25). 일부 사람들이 생각하는 것처럼 교회는 선택 사항이 아닙니다. 그리스도인들이 함께 모이는 것이 하나님의 소원입니다.

집합 적 히브리 이름에 해당하는 교회의 헬라어 용어는 에클레시아 (ekklesia)이며 목적을 위해 부름받은 사람들의 집단을 가리 킵니다. 하나님은 항상 신자들의 공동체를 창조하시는 데 관련되어 왔습니다. 교회에 사람들을 모으는 것은 하나님입니다.

신약에서 회중[교회] 또는 회중이라는 단어는 오늘날 우리가 부르는 가정 교회[가정 교회]를 설명하는 데 사용됩니다(로마서 1장6,5; 1. 고린도전서 1장6,19; 빌립보서 2장), 도시 교회(로마서 1장6,23; 2. 고린도 1,1; 2. 데살로니가 사람들 1,1), 전체 지역에 걸쳐 있는 회중(사도행전 9,31; 1. 고린도전서 1장6,19; 갈라디아서 1,2), 또한 알려진 세계에 있는 신자들의 전체 공동체를 설명합니다.

교회는 성부와 성자와 성령의 친교에 참여하는 것을 의미합니다. 그리스도인들은 그의 아들과의 교제를 위한 것입니다(1. 고린도 1,9), 성령의(빌립보서 2,1) 아버지와 (1. 요하네스 1,3) 우리가 그리스도의 빛 가운데 걸을 때 “서로 교제를 느낄”(1. 요하네스 1,7). 

그리스도를 영접하는 사람들은 “평안의 매는 줄로 영의 하나되게 하신 것을”(에베소서 4,3). 신자들 사이에는 다양성이 있지만 그들의 일치는 어떤 차이보다 강합니다. 이 메시지는 교회에 사용된 가장 중요한 은유 중 하나인 교회가 "그리스도의 몸"(로마서 1장)이라는 은유로 강조됩니다.2,5; 1. 고린도 10,16; 12,17; 에베소서 3,6; 5,30; 골로새서 1,18).

원래 제자들은 서로 다른 배경을 가지고 있었기 때문에 아마도 자연스럽게 친교에 끌려 들지 않았을 것입니다. 하나님께서는 모든 생업에서 신자들을 영적 일체감으로 부르신 다.

신자는 "서로의 지체"(1. 고린도전서 1장2,27; 로마서 1장2,5) 그리고 이 개성이 우리의 일치를 위협할 필요는 없습니다.1. 고린도전서 1장2,13).

그러나 순종하는 신자는 말다툼을 하거나 완고하게 입장을 고수함으로써 분열을 일으키지 않습니다. 오히려 그들은 "몸에 분열이 없고" "지체가 같은 모양으로 서로 돌보아"(1. 고린도전서 1장2,25).

“교회는… 동일한 생명, 즉 그리스도의 생명을 공유하는 유기체입니다(Jinkins 2001:219).
바울은 또한 교회를 "성령 안에서 하나님이 거하시는 처소"에 비유했습니다. 그는 신자들이 "주 안에서 성전이 되어가는"(에베소서 2,19-22). 그는 다음을 가리킨다. 1. 고린도 3,16 싶게 2. 고린도 6,16 또한 교회가 하나님의 성전이라는 생각에 대해서도 말입니다. 마찬가지로 베드로는 교회를 신자들이 "왕 같은 제사장이요 거룩한 백성"(1. 베드로 2,5.9). 교회에 대한 은유로서의 가족

처음부터 교회는 종종 일종의 영적 가족으로 언급되고 기능했습니다. 신자들은 "형제"와 "자매"로 불립니다(로마서 1장 절).6,1; 1. 고린도 7,15; 1. 디모데 우스 5,1-2; 제임스 2,15).

죄는 우리를 향한 하나님의 목적에서 우리를 분리시키고 우리 각자는 영적으로 외롭고 아버지가 없게 됩니다. 하나님의 소원은 "외로운 자들을 집으로 데려오는 것"입니다(시편 6편).8,7) 영적으로 소외된 사람들을 “하나님의 집”인 교회의 교제 안으로 인도하기 위해(에베소서 2,19).
이 “믿음의 집[가족](갈라디아서 6,10), 신자들은 또한 위에 있는 예루살렘(평화의 도시)과 연결되어 있기 때문에(계시록 2장 참조) 안전하게 양육되고 그리스도의 형상으로 변화될 수 있습니다.1,10)는 "우리 모두의 어머니"(갈라디아서 4,26).

그리스도의 신부

아름다운 성경의 이미지는 교회를 그리스도의 신부라고 말합니다. 이것은 솔로몬의 노래를 비롯한 여러 성구의 상징에 의해 암시됩니다. 핵심 구절은 Song of Songs입니다. 2,10-16, 신부의 사랑하는 자가 그녀의 겨울이 끝났고 이제 노래하고 기뻐할 때가 왔다고 말하는 곳(참조 히브리서 2,12), 그리고 신부가 "내 친구는 내 것이고 나는 그의 것입니다."라고 말하는 곳이기도 합니다. 2,16). 교회는 개별적으로나 집단적으로나 그리스도께 속하고 그분은 교회에 속해 있습니다.

그리스도는 “교회를 사랑하사 그 교회를 위하여 자신을 주”신 신랑이시며 “티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 영광스러운 교회가 되게 하려 하심이라”(에베소서 5,27). 바울은 이 관계가 크도다 비밀이로다 내가 그리스도와 교회에 적용하여 5,32).

요한은 요한계시록에서 이 주제를 다루고 있습니다. 의기양양하신 하나님의 어린 양이신 그리스도께서 신부인 교회와 결혼하시다(요한계시록 1장9,6-삼; 91,9-10) 그들이 함께 생명의 말씀을 선포하니(요한계시록 2장)1,17).

교회를 설명하는 데 사용되는 추가 은유와 이미지가 있습니다. 교회는 그리스도의 모범을 본받아 돌보는 목자들을 필요로 하는 양 떼입니다(1. 베드로 5,1-4); 심고 물을 주는 일꾼이 필요한 밭이다.1. 고린도 3,6-9); 교회와 그 지체는 포도나무에 달린 가지와 같으니(요 1장)5,5); 교회는 감람나무와 같다(로마서 11,17-24).

교회는 현재와 미래에 있을 하나님 나라의 반영으로서 하늘의 새들이 피난처로 자라는 겨자씨와 같습니다.3,18-19); 누룩이 세상의 반죽에 퍼지는 것과 같으니라(눅1장)3,21) 등 선교로서의 교회

태초부터 하나님은 이 땅에서 사역을 하도록 특정한 사람들을 부르셨습니다. 아브라함과 모세와 선지자들을 보내셨습니다. 예수 그리스도의 길을 예비하기 위해 세례 요한을 보내셨습니다. 그런 다음 그는 우리의 구원을 위해 그리스도 자신을 보내셨습니다. 그는 또한 그의 교회를 복음의 도구로 세우기 위해 성령을 보내셨습니다. 교회도 세상에 파송됩니다. 이 복음 사업은 기본적이며 그리스도께서 시작하신 일을 계속하기 위해 추종자들을 세상에 보내신 그리스도의 말씀을 성취하십니다(요 1장).7,18-21). 이것이 "선교"의 의미입니다. 즉, 하나님의 목적을 성취하기 위해 하나님이 보내신다는 것입니다.

교회는 목적이 아니며 그 자체로 존재해서는 안 됩니다. 이것은 신약의 사도행전에서 볼 수 있습니다. 설교와 교회 개척을 통해 복음을 전파하는 것은 이 책 전체에 걸쳐 주요 활동이었다(행 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-스물; 1. 고린도 3,6 등.).

바울은 "복음 교제"(빌립보서 1,5). 그들은 복음을 위하여 그와 함께 싸운다(에베소서 4,3).
바울과 바나바를 전도여행으로 보낸 사람은 안디옥 교회였습니다(고전 1장).3,1-3).

데살로니가 교회는 “마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었”습니다. 그들에게서 "주의 말씀이 마게도냐와 아가야뿐 아니라 다른 모든 곳에 두루 퍼졌더라." 하나님에 대한 그녀의 믿음은 자신의 한계를 넘어섰습니다.2. 데살로니가 사람들 1,7-8).

교회의 활동

바울은 디모데가 "하나님의 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터"(1. 디모데 우스 3,15).
때때로 사람들은 진리에 대한 그들의 이해가 하나님으로부터 오는 교회의 이해보다 더 타당하다고 느낄 수 있습니다. 교회가 "진리의 기초"라는 사실을 기억할 때 그럴까요? 교회는 말씀의 가르침으로 진리가 세워지는 곳입니다(요한복음 1장).7,17).

그녀의 살아계신 머리이신 예수 그리스도의 “충만함”을 반영하여 “만물 안에서 만물을 충만하게”(에베소서 1,22-23), 신약교회는 사역에 참여한다(사도행전 6,1-6; 제임스 1,17 등), 교제(사도행전 2,44-45; 유다서 12장 등), 교회의 규례(사도행전 2,41; 18,8; 22,16; 1. 고린도 10,16-스물; 11,26) 그리고 예배에서(사도행전 2,46-47; 골로새서 4,16 등.).

교회들은 식량 부족 시기에 예루살렘 교회에 베푼 도움으로 예시된 것처럼 서로를 지원하는 일에 참여해 왔습니다.1. 고린도전서 1장6,1-삼). 사도 바울의 편지를 자세히 살펴보면 교회들이 서로 소통하고 연결되어 있음을 알 수 있습니다. 고립된 교회는 존재하지 않았습니다.

신약성경의 교회 생활에 대한 연구는 교회 권위에 대한 교회의 책무성의 패턴을 드러냅니다. 각 개별 회중은 직접적인 목회 또는 행정 구조 밖에서 교회의 권위에 대해 책임을 졌습니다. 신약성경의 교회는 사도들이 가르친 그리스도에 대한 믿음의 전통에 대한 집단적 책임에 의해 결속된 지역 회중들의 친교였다는 것을 알 수 있습니다.2. 데살로니가 사람들 3,6; 2. 고린도 4,13).

결론

교회는 그리스도의 몸이며 "성도의 회중"(1. 고린도전서 1장4,33). 이것은 신자에게 중요합니다. 왜냐하면 교회에 참여하는 것은 아버지께서 예수 그리스도의 재림 때까지 우리를 지키시고 지탱해 주시는 수단이기 때문입니다.

제임스 헨더슨