하나님은 어떠신가?

성경의 증언에 따르면, 하나님은 영원하고 동일하지만 다른 세 위격인 성부, 성자, 성령의 신성한 존재이십니다. 그분은 유일하신 참 하나님이시며 영원하시고 불변하시고 전능하시고 전지하시며 편재하십니다. 그는 천지의 창조주이시며 우주의 수호자이시며 인간 구원의 근원이시다. 초월적이지만 하나님은 사람들에게 직접적이고 개인적으로 행동하십니다. 하나님은 사랑과 무한한 선이시다(막1장2,29; 1. 디모데 우스 1,17; 에베소서 4,6; 마태복음 2장8,19; 1. 요하네스 4,8; 5,20; 티투스 2,11; 요한복음 1장6,27; 2. 고린도전서 1장3,13; 1. 고린도 8,4-6).

“아버지 하나님은 신의 첫 번째 위격이시며 기원이 없으시며, 아들은 영원 이전에 그에게서 나셨고 성령은 아들을 통하여 영원히 진행하신다. 아들을 통하여 만물을 보이고 보이지 않게 하신 아버지께서 아들을 보내사 우리로 구원을 얻게 하시고 성령을 주사 새롭게 하사 하나님의 자녀로 인정받게 하셨느니라" 1,1.14, 18; 로마서 1장5,6; 골로새서 1,15-16; 남자 3,16; 14,26; 15,26; 로마인 8,14-17; 사도행전 1장7,28).

우리가 신을 창조 했습니까?

신은 종교적이지 않고 친절합니다. "우리 중 하나, 미국인, 자본가"는 최근 책의 제목입니다. 그것은 하나님에 대한 오해에 대해 논의합니다.

우리 가족과 친구들을 통해 어떻게 우리의 구조가 하나님에 의해 형성되었는지 조사하는 것은 흥미로운 연습입니다. 문학과 예술을 통해; 텔레비전과 미디어를 통해; 노래와 민속을 통해; 우리 자신의 욕구와 필요를 통해 물론 종교적 경험과 대중적인 철학을 통해 요 현실은 하나님이 구조도 개념도 아니라는 것입니다. 하나님은 우리의 지적인 마음의 추상적 인 개념이 아니라 생각이 아닙니다.

성경의 관점에서 볼 때, 모든 것, 심지어 우리의 생각과 관념을 형성하는 능력까지도 우리가 창조하지 않았거나 그의 성품과 속성이 우리에 의해 형성되지 않은 하나님으로부터 옵니다(골로새서 1,16-17; 히브리서 1,3); 단순히 하나님이신 하나님. 하나님은 시작도 끝도 없습니다.

태초에 하나님에 대한 인간의 개념이 없었고 오히려 태초에(하나님이 우리의 제한된 이해를 위해 사용하는 일시적인 언급) 하나님이셨습니다(1. 모세 1,1; 남자 1,1). 우리가 하나님을 창조한 것이 아니라 하나님이 자기 형상대로 우리를 창조하셨다(1. 모세 1,27). 하나님은 그러므로 우리입니다. 영원하신 하나님은 만물의 창조주이시다(행 1장7,24-25); 이사야 40,28 등) 그분의 뜻에 의해서만 모든 것이 존재합니다.

많은 책들은 하나님이 어떻게 계신지를 추측합니다. 의심 할 여지없이, 우리는 하나님이 누구이며 그분이 무엇을하고 있는지에 대한 우리의 견해를 묘사하는 특징과 주요 단어의 목록을 제시 할 수 있습니다. 그러나이 연구의 목표는 성경에 하나님이 어떻게 묘사되어 있는지 그리고이 묘사가 신자에게 왜 중요한지 토론하는 것입니다.

성경은 창조주를 영원하고 보이지 않는 모든 인간으로 묘사합니다ss끝나고 전능 한

하나님은 그의 창조 이전에 계시며(시편 90,2:5) 그분은 "영원히 거하신다"(이사야서 장)7,15). “어느 때까지 하나님을 본 사람이 없으되”(요한 1,18) 그는 육체적이지 않지만 "하나님은 영이시다"(요한 4,24). 그는 시간과 공간의 제한을 받지 아니하시고 그에게 숨겨진 것이 없습니다(시편 13편).9,1-스물; 1. 킹스 8,27, 예레미야 2장3,24). 그는 "모든 것을 안다[알고]"(1. 요하네스 3,20).

In 1. 모세 17,1 하나님은 아브라함에게 "나는 전능한 하나님이다"라고 선언하시고 계시를 통해 4,8 네 생물이 선포합니다. "여호와의 소리가 크도다 여호와의 소리가 크도다"(시편 2편)9,4).

바울은 디모데에게 다음과 같이 지시합니다. 아멘" (1. 디모데 우스 1,17). 신에 대한 유사한 묘사는 이교 문학과 많은 비기독교 종교 전통에서 찾아볼 수 있습니다.

바울은 창조의 경이로움을 생각할 때 하나님의 주권이 모든 사람에게 명백해야 한다고 제안합니다. 그는 "하나님의 보이지 아니하는 존재 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 창세로부터 그의 만드신 일에 보여졌나니"(로마서 1,20).
바울의 견해는 매우 분명합니다. 1,21) 그리고 그들은 그들 자신의 종교와 우상 숭배를 만들었습니다. 그는 사도행전 1장에서7,22-31은 또한 사람들이 신성에 대해 진정으로 혼란스러울 수 있다고 지적합니다.

그리스도인의 신과 다른 신들 사이에는 질적 인 차이가 있습니까? 
성경적 관점에서 볼 때 우상, 그리스, 로마, 메소포타미아 및 기타 신화의 고대 신, 현재와 과거의 숭배 대상은 결코 신성한 것이 아닙니다. 6,4). 참 하나님 외에는 신이 없다(2. 모세 15,11; 1. 킹스 8,23; 시편 8편6,8; 95,3).

이사야는 다른 신들은 "아무것도 아니다"(이사야서 4장)고 선언합니다.1,24) 그리고 바울은 이 "소위 신들"은 신성이 없다고 단언합니다. 왜냐하면 "한 분 외에는 신이 없기 때문입니다."1. 고린도 8,4-6). "우리 모두 아버지가 있지 않습니까? 신이 우리를 창조하지 않았느냐?” 예언자 말라기가 수사적으로 묻습니다. 또한 에베소서 참조 4,6.

신자가 하나님의 위엄을 감사하고 유일하신 하나님을 경외하는 것이 중요합니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. "보라 하나님은 광대하시고 측량할 수 없으시니 그의 연수를 사람이 알 수 없느니라"(욥 3장)6,26). 성경의 하나님을 예배하는 것과 소위 신들을 예배하는 것의 두드러진 차이점은 성경의 하나님은 우리가 그분을 철저히 알기를 원하시며 또한 우리를 개인적으로 개별적으로 알기를 원하신다는 것입니다. 하나님 아버지는 멀리서 우리와 관계하기를 원하지 않으십니다. 그는 "멀리 계신 하나님"이 아니라 "가까이" 계시는 분입니다(예레미야 2장 절).3,23).

하나님은 누구인가?

그러므로 우리가 지으신 하나님은 하나 이십니다. 하나님의 형상으로 만들어진 것의 의미 중 하나는 우리가 그분처럼 될 수 있다는 가능성입니다. 그러나 하나님은 어떤 분입니까? 성경은 하나님이 누구이며 그가 무엇인지에 대한 계시에 많은 공간을 할애합니다. 하나님에 대한 성경적 개념 몇 가지를 살펴보고, 하나님이 어떤 분인지에 대한 이해가 다른 사람들과의 관계에서 신자가 어떻게 영적 특성을 발전시킬 수 있는지 살펴 보겠습니다.

의미심장하게도, 성경은 신자들에게 하나님의 형상을 위대함, 전능함, 전지함 등의 관점에서 성찰하라고 지시하지 않습니다. 하나님은 거룩하시다(계 6,10; 1. 사무엘 2,2; 시편 7편8,4; 99,9; 111,9). 하나님은 그의 거룩하심이 영광스러우시다(2. 모세 15,11). 많은 신학자들은 거룩함을 신성한 목적을 위해 구별되거나 봉헌된 상태로 정의합니다. 거룩함은 하나님이 누구인지 정의하고 그를 거짓 신들과 구별하는 특성들의 전체 모음입니다.

히브리서 2,14 거룩함이 없이는 "아무도 주님을 볼 수 없다"고 말합니다. “...너희를 부르신 거룩한 자같이 너희도 모든 행실에 거룩하라”(1. 베드로 1,15-스물; 3. 모세 11,44). 우리는 “그의 거룩하심에 참여”(히브리서 1장)2,10). 하나님은 사랑이시며 자비가 충만하시다(1. 요하네스 4,8; 시편 11편2,4; 145,8). 위의 구절에서 1. 요한은 하나님을 아는 사람들은 하나님은 사랑이시기 때문에 다른 사람들에 대한 빛나는 관심으로 식별될 수 있다고 말합니다. 사랑은 "창세 전에"(요한복음 1장)7,24) 사랑은 하나님의 내재하는 본성이기 때문입니다.

그가 긍휼을 베푸시므로 우리도 서로 긍휼을 베풀어야 합니다(1. 베드로 3,8, 스가랴 7,9). 하나님은 은혜로우시며 자비로우시며 용서하시며(1. 베드로 2,3; 2. 모세 34,6; 시편 8편6,15; 111,4; 116,5).  

하나님의 사랑의 한 가지 표현은 "그의 크신 선하심"입니다. 3,2). 하나님은 “사서하기를 좋아하시며 은혜로우시며 긍휼히 여기시며 노하기를 더디하시며 인자가 많으시니라”(느헤미야 9,17). “오 주 우리 하느님, 자비와 용서가 당신에게 있습니다. 우리가 배교자가 되었기 때문입니다." (다니엘 9,9).

"모든 은혜의 하나님"(1. 베드로 5,10) 그의 은총이 흩어지기를 기대한다(2. 고린도 4,15), 그리고 그리스도인들은 다른 사람들을 대할 때 그분의 은혜와 용서를 반영합니다(에베소서 4,32). 하나님은 선하시다(누가복음 1장8,19; 1시간 16,34; 시편 2편5,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위 곧 빛의 아버지께로부터 내려오나니”(야고보서 1,17).
하나님의 친절을 받는 것은 회개를 위한 준비입니다. “혹 네가 그의 인자하심의 풍성함을 멸시하느냐… 2,4)?

우리가 구하거나 이해하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 수 있는 하나님(에베소서 3,20), 신자에게 "모든 사람에게 선을 행하라"고 말합니다. 왜냐하면 선을 행하는 사람은 하나님에게서 온 것이기 때문입니다(요삼 3).

하나님은 우리를 위하신다(로마서 8,31)

물론 하나님은 물리적 언어로 설명할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 분이십니다. "그의 광대하심을 측량할 수 없도다"(시편 14편)5,3). 우리는 어떻게 그분을 알고 그분의 형상을 반영할 수 있습니까? 거룩하고, 사랑하고, 동정하고, 은혜롭고, 자비롭고, 용서하고, 선하시려는 그분의 열망을 어떻게 우리가 성취할 수 있습니까?

"그분에게는 변함도 없으시고 빛이나 어두움도 변하지 않으시는 하나님"(야고보서 1,17) 그 성품과 우아한 목적은 변하지 않는다(말 3,6), 우리를 위한 길을 열었습니다. 그분은 우리를 위하시고 우리가 그분의 자녀가 되기를 원하십니다(1. 요하네스 3,1).

히브리서 1,3 하나님의 영원한 독생자 예수는 하나님의 내적 존재, 즉 "그 본체의 형상"(히브리서 1,3). 우리에게 아버지의 가시적인 그림이 필요하다면 예수님이 바로 그 것입니다. 그는 “보이지 아니하는 하나님의 형상”(골로새서 1,15).

그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “내 아버지께서 모든 것을 내게 맡기셨습니다. 그리고 아버지 외에는 아들을 아는 사람이 없습니다. 또 아들 외에는 아버지를 아는 자가 없고 또 아들이 계시를 받을 자도 없느니라"(마태 11,27).

Schluss결론

하나님을 아는 방법은 그의 아들을 통해서입니다. 성경은 하나님이 어떤 분인지 계시하고, 우리가 하나님의 형상대로 만들어 졌기 때문에 이것은 믿는 자에게 중요합니다.

제임스 헨더슨