그리스도의 쏟아진 삶

189 년 그리스도의 생애 오늘 저는 바울이 필리핀 교회에하신 훈계에 유의하시기 바랍니다. 그는 그녀에게 무언가를 해달라고 요청했고, 이것이 무엇에 관한 것인지 보여 드리고 당신도 같은 일을하도록 요청합니다.

예수님은 완전하게 하나님 이시며 온전히 인간 이셨습니다. 그의 신성의 상실에 관해 말하는 또 다른 성구는 빌립보서에서 찾아 볼 수 있습니다.

“너희 안에 이 성품이 곧 그리스도 예수 안에 있는 것이니라 그는 근본 하나님의 본체셨을 때에 하나님과 같이 되려고 도적질 같이 하지 아니하시고 그러나 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람과 같이 되셨고 외모는 사람과 같이 만드셨고 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 이러므로 하나님이 그를 모든 무리 위에 뛰어나게 하시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들의 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 혀로 예수 그리스도를 시인하게 하려 하심이라 주님은 하나님의 영광을 위한 것입니다.”(빌립보서. 2,5-11).

나는이 구절들로 두 가지 일을 키우고 싶습니다.

1. 바울이 예수님의 성품에 대해 말한 것입니다.
2. 그가 그렇게 말하는 이유.

왜 그가 예수님의 본성에 대해 간증했는지를 결정한 후에, 우리는 또한 올 해의 결정을 내립니다. 그러나 6-7 구절의 의미는 예수님이 그의 신성을 어떻게 든 부분적으로 또는 부분적으로 포기 하셨다는 의미로 쉽게 오해 할 수 있습니다. 그러나 바울은 그것을 말하지 않았습니다. 이 구절들을 분석하고 그가 정말로 말하는 것을 보도록합시다.

그는 신의 모양이었다

질문 : 하나님의 형상은 무엇을 의미합니까?

6-7 절은 신약에서 바울이 사용한 헬라어 단어를 담고있는 유일한 구절이다.
"게슈탈트"가 사용되었지만 그리스어 구약에는 이 단어가 네 번 포함되어 있습니다.
리히터 8,18 "그가 스바흐와 살문나에게 이르되 너희가 다볼에서 죽인 사람들은 어떻게 되었느냐 그들은 말했다: 그들은 당신과 같았고, 각각 왕의 아이들처럼 아름다웠습니다."

직업 4,16 "그는 거기에 서 있었고 나는 그의 모습을 인식하지 못했습니다. 내 눈앞에 어떤 모습이 있었고 속삭이는 목소리가 들렸습니다."
이사야서 4장4,13 “조각가는 지침을 펴서 연필로 그리고 조각칼로 작업하고 나침반으로 표시합니다. 사람의 형상과 같이 사람의 아름다움과 같이 집에 거하게 하시느니라"

다니엘 3,19 “느부갓네살이 노하여 사드락과 메삭과 아벳느고를 향하여 낯빛을 변하니라. 그는 아궁이를 평소보다 일곱 배나 더 뜨겁게 하라고 명령했습니다.”
바울은 그리스도의 영광과 위엄을 의미하는 [용어 형식]을 의미합니다. 그는 영광과 위엄과 모든 신성의 휘장을 가졌습니다.

하나님과 동등하게

평등의 가장 유사한 사용은 John에서 찾을 수 있습니다. 조. 5,18 "이러므로 유대인들이 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 그가 안식일을 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라."

그러므로 바울은 본질적으로 하나님과 동등한 그리스도를 생각했습니다. 다시 말해서 바울은 예수님은 하나님의 위엄을 가졌으며 그의 본성에 하나님이 계셨다 고 말했습니다. 인간 수준에서 이것은 누군가가 왕가의 모습을 보였고 진정으로 왕가의 일원이라고 말하는 것과 같습니다.

우리 모두는 왕족처럼 행동하지만 그렇지 않은 사람들을 알고 있으며 왕족처럼 행동하지 않는 특정 왕족 구성원에 대해 읽습니다. 예수님은 "외모"와 신성의 본질을 모두 가지고 계셨습니다.

강도처럼 견디다

다른 말로하면, 당신이 자신의 이익을 위해 사용할 수있는 것. 특권을 가진 사람들이 자신의 지위를 개인적인 이익을 위해 사용하는 것은 매우 쉽습니다. 그들은 우선적으로 대우를 받는다. 바울은 비록 그가 형태와 본질적으로 하나님 이셨지만, 인간으로서의 예수님은이 사실을 이용하지 않으 셨다고 말합니다. 7-8 절은 그의 태도가 정반대로 반대되었음을 보여줍니다.

예수께서는 자신을 풀어 주셨습니다

그는 무엇을 놓치고 있었습니까? 대답은 아무것도 아닙니다. 그는 완전하게 신이었다. 하느님은 하느님이되는 것을 멈출 수 없습니다. 그는 자신이 가진 신성한 속성이나 힘을 전혀 포기하지 않았습니다. 그는 기적을 행했습니다. 그는 생각을 읽을 수 있습니다. 그는 그의 힘을 사용했습니다. 그리고 변형에서 그는 그의 영광을 보여주었습니다.

여기서 바울이 의미하는 바는 그가 "비어 있다"에 대해 동일한 단어를 사용하는 다른 구절에서 볼 수 있습니다.
1. 고린도 9,15 “그러나 나는 [이러한 권리]를 사용하지 않았습니다. 나는 그런 식으로 유지하기 위해 이것을 쓰지 않았습니다. 내 명성을 망치느니 차라리 죽겠다!”

"그는 그의 모든 특권을 포기했다"(GN1997 trans.), "그는 그의 특권을 주장하지 않았다. 아니, 그는 그것을 포기했다”(Hope for All). 인간이신 예수께서는 자신의 유익을 위해 신성한 본성이나 신성한 능력을 사용하지 않으셨습니다. 그는 그것들을 사용하여 복음을 전하고 제자들을 훈련시키는 등의 일을 했습니다. 그러나 결코 그의 삶을 편하게 하지는 않았습니다. 즉, 그는 자신의 이익을 위해 자신의 힘을 사용하지 않았습니다.

사막에서의 무거운 테스트.
그가 비우호적 인 도시들을 파괴하기 위해 하늘로부터 불을 불렀을 때.
십자가에 못 박히심. (그는 자신을 방어하기 위해 천사 군대를 소집할 수 있었다고 말했습니다.)

그는 우리 인류에 완전히 참여하기 위해 그가 하나님으로서 누릴 수 있었던 모든 유익을 자발적으로 포기했습니다. 다시 5-8 구절을 읽고이 요점이 얼마나 명확한 지 살펴 보겠습니다.

필립. 2,5-8 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 6 오직 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고 외모로 사람과 같이 되사 7 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.”

그런 다음 바울은 하나님이 마침내 그리스도를 모든 인간 위에 높이셨다는 말로 끝맺습니다. 필립. 2,9
“그러므로 하나님이 그를 모든 무리 위에 뛰어나게 하시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”

그래서 세 가지 레벨이 있습니다 :

하나님 이신 그리스도의 권리와 특권.
그의 권리는 이러한 권리를 행사하는 것이 아니라 오히려 하인이되는 것입니다.
이 라이프 스타일의 결과로 그의 궁극적 인 증가.

특전 - 서비스 - 증가

이제 더 큰 질문은 왜 이 구절들이 빌립보서에 있습니까? 먼저 우리는 빌립보서가 특별한 이유 때문에 특별한 시간에 특별한 교회에 쓴 편지임을 기억할 필요가 있습니다. 그러므로 바울이 에서 말한 2,5-11은 전체 편지의 목적과 관련이 있다고 말합니다.

편지의 목적

첫째, 바울이 처음 빌립보를 방문하여 그곳에서 교회를 개척했을 때 체포되었다는 사실을 기억해야 합니다(행 1).6,11-40). 그러나 그와 교회의 관계는 처음부터 매우 따뜻했습니다. 필리핀 사람들 1,3-5 내가 너희를 생각할 때마다 내 하나님께 감사하며 4 내가 기도할 때마다 너희 무리를 위하여 항상 기쁨으로 간구하며 5 첫날부터 지금까지 너희가 복음 안에서 교제함을 인하여

그는 로마 감옥에서 이 편지를 쓰고 있습니다. 필리핀 사람들 1,7 "내가 너희 모두를 그렇게 생각하는 것은 당연하다. 내 마음속에 너희가 있기 때문이다. 나의 매임과 복음을 변호하고 확증하는 일에 은혜를 함께 나누는 너희 모두가 내 마음 속에 있다."

그러나 그는 우울하거나 실망하지 않고 오히려 행복합니다.
필. 2,17-18 “그러나 너희 믿음의 제사와 제사장 직분 위에 내가 관제처럼 부어질지라도 나는 기쁘고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 18 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라 하시니라

그가 이 편지를 쓰는 동안에도 그들은 계속해서 매우 열성적으로 지원했습니다. 필립. 4,1518 빌립보 사람들도 알거니와 복음이 처음 시작할 때에 내가 마게도냐를 떠날 때에 수입과 지출을 계산하여 준 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라 16 데살로니가에 있을 때에도 여러분은 한 번, 두 번이나 내 쓸 것을 보내 주셨습니다. 17 나는 선물을 바라는 것이 아니라 여러분의 계좌에 열매가 풍성하기를 바랍니다. 18 나는 모든 것을 가지고 있고 풍족합니다. 당신이 에바브로디도에게서 선물을 받았으니, 그것은 하느님께서 기쁘게 받으실 만한 제물입니다.”

따라서 편지의 음색은 친밀한 관계, 강한 기독교 공동체의 사랑의 공동체, 복음을 위해 봉사하고 기꺼이 고민하는 것을 의미합니다. 그러나 그것이 모든 것이 아니어야한다는 징후가 있습니다.
필. 1,27 “오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희를 가 보나 떠나 있으나 너희가 일심으로 서서 한마음으로 복음의 신앙을 위하여 힘쓰는 것을 듣고자 함이라.”
"당신의 삶을 인도하십시오"-그리스어. 공손이란 공동체의 시민으로서의 의무를 다하는 것을 의미합니다.

바울은 빌립보에서 지역 공동체와 사랑에 대한 명백한 태도가 다소 긴장되어 있다고 생각하기 때문에 걱정하고 있습니다. 내부적 불일치는 공동체의 사랑, 단합 및 공동체를 위협합니다.
필리핀 사람들 2,14 "투덜거리거나 주저하지 않고 모든 일을 하십시오."

필립. 4,2-3 내가 에보디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 한 마음을 품으라
3 또 나의 신실한 동료 종인 너에게 부탁하노니 이 일을 위하여 나와 함께 싸운 자들과 클레멘스와 나의 동역자들을 돌보아 주라 그들의 이름이 생명책에 기록되어 있느니라

간단히 말해서 신자 공동체는 어떤 사람들이이기적이고 오만하게되었을 때 문제가있었습니다.
필립. 2,1-4 “[너희 가운데] 그리스도 안에 권면이 있고 사랑의 확신이 있으며 성령의 교제와 자비와 긍휼이 있거든 2. 사랑, 한 마음이 되어 한 가지 일에 마음을 두십시오. 3 아무 일도 이기심이나 헛된 욕심으로 하지 말고 겸손한 마음으로 서로 자기보다 낫게 여기라

우리는 다음과 같은 문제를 여기에서 볼 수 있습니다 :
1. 충돌이 있습니다.
2. 권력 다툼이 있습니다.
3. 당신은 야심차다.
4. 그들은 자신의 길을 고집함으로써 자만합니다.
5. 이것은 지나치게 높은 자기 평가를 보여줍니다.

그들은 주로 자신의 이익에 관심이 있습니다.

이러한 모든 설정에 빠지기 쉽습니다. 저는 수년 동안 저와 다른 사람들을 보았습니다. 또한 이러한 태도가 기독교인에게 잘못된 것이라고 스스로를 눈이 멀게하는 것은 너무 쉽습니다. 5-11 구절은 기본적으로 예수님의 모범을 바라 보았습니다. 우리를 쉽게 공격 할 수있는 모든 이기심과 모든 교만에서 벗어나게합니다.

바울은 다음과 같이 말합니다 : 당신이 다른 이들보다 낫다고 생각하며 교회의 존경과 명예를 누릴 자격이 있습니까? 얼마나 크고 강력한 그리스도가 실제로 있었는지 생각해보십시오. 바울은 다음과 같이 말합니다 : 당신은 다른 사람들에게 복종하고 싶지 않고, 당신이 인정하지 않고 봉사하기를 원하지 않는다면, 다른 사람들이 당신을 주어진 것처럼 보았 기 때문에 짜증이 났을까요? 그리스도 께서 원하지 않는 것을 고려하십시오.

"윌리엄 헨드릭의 탁월한 책인 출구 인터뷰 [출구에서의 인터뷰]에서 그는
그가 교회를 떠난 사람들에 관해서 한 연구에 대해서. 많은 '교회 성장'사람들이 교회 정문에 서서 사람들에게 왜 그들이 왔는지 묻습니다. 이런 식으로 당신은 당신이 달성하기를 원하는 사람들의 '인식 된 필요성'을 충족 시키려고했습니다. 그러나 뒷문에 서서 왜 떠나는 지 물어 보는 사람은 거의 없습니다. 그것이 헨드릭스가 한 일이며, 그의 연구 결과는 읽을만한 가치가 있습니다.

떠나간 사람들의 댓글을 읽으면서 나는 일부 사람들이 교회에 기대하는 바에 놀랐습니다. 그들은 교회에 필수적이지 않은 모든 종류의 것들을 원했습니다. 존경받는 것, '안아주는 것', 다른 사람의 필요를 충족시켜야 할 의무 없이 다른 사람들이 자신의 모든 필요를 충족시켜 주기를 기대하는 것 "(The Plain Truth, Jan 2000, 23).

바울은 빌립보서를 그리스도에게 보냅니다. 그는 그리스도 께서 그랬던 것처럼 그리스도인 공동체 안에서 그들의 삶을 살 것을 촉구합니다. 그들이 이렇게 살았다면, 하느님께서는 그리스도를 한 것처럼 그분을 영화 롭게하실 것입니다.

필립. 2,5-11
“너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 6 오직 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고 외모로 사람과 같이 되사 7 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 8 그러므로 하나님이 그를 만물 위에 뛰어나게 하시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 9 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 10 하늘과 땅에와 땅 아래에 있는 모든 입으로 예수 그리스도를 주여, 하나님 아버지께 영광을 돌립니다.”

바울은 천국의 시민으로서 자신의 의무를 다하는 것이 예수님처럼 자신을 표현하고 종의 역할을 받아들이는 것이라고 주장합니다. 은혜를 받을 뿐만 아니라 고난도 받아야 한다(1,57.29-30). 필립. 1,29 "그리스도에 관하여 너희가 은혜를 받았으니 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하려 하심이라."

다른 사람을 섬길 준비가 되어 있어야 합니다(2,17) "부어지다" – 세상의 가치관과 다른 태도와 생활 방식을 갖기 위해 (3,18-19). 필립. 2,17 "너희 믿음의 제물과 제사장 직분 위에 내가 관제 같이 부음이 될지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하노라"
필립. 3,18-19 “많은 사람이 내가 너희에게 여러 번 말하였거니와 이제 내가 말하노니 그리스도 십자가의 원수 같이 통곡하며 19 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그들의 수치를 자랑하며 그들의 마음은 땅의 것을 생각하나이다

"그리스도 안에" 있다는 것은 종이 되는 것을 의미한다는 것을 이해하려면 참된 겸손이 필요합니다.

자신의 지위, 재능 또는 업적에 대한 자부심에서 비롯된 오만함을 개발할뿐만 아니라 타인을 희생하여 자기 이익에 대해 이기적으로 염려 할 위험이 있습니다.

대인 관계의 문제에 대한 해결책은 다른 사람들과의 겸손한 태도에 있습니다. 자기 희생의 정신은 그리스도 안에서 설명 된 다른 사랑에 대한 사랑의 표현입니다. 그것은 "죽음에 순종하고, 죽음에 순종"입니다!

진정한 종들은 스스로 포기합니다. 바울은 이것을 설명하기 위해 그리스도를 사용합니다. 그는 종의 길을 선택하지 않을 권리가 있었지만 정당한 지위를 주장 할 수있었습니다.

바울은 하인의 역할을 심각하게 실천하지 않는 복지의 종교를위한 곳이 없다고 말합니다. 다른 사람들의 이익을 위해 완전히 쏟아져 나오지도 않는 경건함의 여지도 없습니다.

결론

우리는 이기심이 지배하고, "나 먼저"라는 철학이 스며들고, 효율성과 성공이라는 기업의 이상으로 형성된 사회에 살고 있습니다. 그러나 이것들은 그리스도와 바울이 정의한 교회의 가치가 아닙니다. 그리스도의 몸은 다시 그리스도인의 겸손과 일치와 친교를 지향해야 합니다. 우리는 다른 사람을 섬기고 행동으로 사랑을 완성하는 것을 우리의 주된 책임으로 삼아야 합니다. 겸손과 같은 그리스도의 태도는 권리나 이익 보호를 요구하지 않고 항상 봉사할 준비가 되어 있습니다.

Joseph Tkach 저