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우리의 침례에 대한 감사
우리는 마술사가 사슬로 감싸고 자물쇠로 고정 된 마술사가 어떻게 큰 물 탱크로 낮추어 졌는지 보았습니다. 그런 다음 상단이 닫히고 마술사의 조수가 그 위에 서서 그녀의 머리 위로 옷을 올려 탱크 주위를 감 쌉니다. 잠시 후 옷감이 떨어지고 우리 놀람과 기쁨은 이제 탱크 위의 마법사이자 사슬로 고정 된 조수가 안에 있습니다. 갑자기 신비한 "교환"이 우리 눈앞에서 일어납니다. 우리는 그것이 환상임을 압니다. 그러나 불가능한 일이 어떻게 이루어 졌는지는 밝혀지지 않았기 때문에 "마법"의 기적을 다른 청중의 놀라움과 기쁨에 되풀이 할 수 있습니다.
어떤 그리스도인들은 침례를 마술 행위처럼 봅니다. 당신은 잠시 물속으로 들어가고, 죄는 씻겨 져서 신생아처럼 물에서 나온다. 그러나 침례에 관한 성서적 진리는 훨씬 더 흥미 롭습니다. 구원을 성취하는 것은 침례 그 자체의 행위가 아닙니다. 예수님은 그것을 우리의 대리자로 삼으 셨습니다. 거의 2000 년 전 그는 자신의 삶, 죽음, 부활 및 승천을 통해 우리를 구해 냈습니다.
우리의 도덕적 부패와 죄를 예수의의와 교환하려는 것은 침례의 행위가 아닙니다. 사람이 침례받을 때 예수님은 항상 인류의 죄를 없애지는 않습니다. 그는 자신의 침례, 삶, 죽음, 부활, 승천을 통해 한 번 모든 일을했습니다. 영광스러운 진리는 이것입니다 : 우리가받은 침례를 통해 우리는 예수님의 침례의 성령에 참여하게됩니다! 예수님은 우리 대표자이자 대표자로서 우리를 위해 침례를 받으 셨기 때문에 침례를 받았습니다. 우리의 침례는 그의 침례에 대한 반성과 참조입니다. 우리는 예수님의 침례를 신뢰하며 우리 자신을 신뢰하지 않습니다.
우리의 구원이 우리에게 달려 있지 않다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 사도 바울이 쓴 그대로입니다. 그것은 예수님, 그분이 누구신지, 그분이 우리를 위해 하신 일(그리고 앞으로도 하실 일)에 관한 것입니다. 그분은 우리를 위한 하나님의 지혜이십니다. 그로 말미암아 우리가 하나님 앞에서 옳다 인정을 얻었고 그로 말미암아 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살게 되었으며 또 그로 말미암아 우리의 허물과 죄에서 자유함을 얻었느니라 그러므로 이제 누구든지 자랑하고 싶으면 하나님이 자기에게 행하신 일로 말미암아 자랑할지니라 하신 성경 말씀이 옳도다 (1. 고린도 1,30-31 모두를 위한 희망).
성주간 동안 그 일을 생각할 때마다 세례식을 거행할 생각에 감동을 받습니다. 그렇게 함으로써 나는 수년 전에 그리스도의 이름으로 받은 침례보다 더 큰 침례를 기억합니다. 예수님 자신이 대표자로서 받으신 세례입니다. 인류를 대표하는 예수님은 마지막 아담이십니다. 우리처럼 그도 인간으로 태어났습니다. 그는 영화롭게 된 인간의 몸으로 살다가 죽고 부활하여 하늘로 올라가셨습니다. 세례를 받을 때 우리는 성령에 의한 예수님의 세례와 연결됩니다. 다시 말해서, 우리가 세례를 받을 때 우리는 예수 안으로 세례를 받습니다. 이 세례는 완전히 삼위일체적입니다. 예수께서 그의 사촌인 침례자 요한에게 침례를 받으셨을 때, 삼위일체가 주어졌습니다. 동시에 하늘에서 음성이 들렸습니다. 3,16-17 모두를 위한 희망).
예수님은 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자로서의 역할에서 침례를 받았습니다. 그는 인성을 위해 침례를 받았으며, 침례 란 하나님의 아들에 대한 충만하고 대리적인 사랑에 참여하는 것을 의미합니다. 침례는 하느님이 인류에 접근하고 인간이 하느님 께 다가가는 hypostatic connection의 기초입니다. 저승 연결은 그리스어 hypostasis에서 파생 된 신학적인 용어로, 그리스도와 인류의 불가분의 일치를 나타냅니다. 그래서 예수님은 동시에 완전하게 하나님과 인간입니다. 완전하게 신성하고 온전한 인간인 그리스도는 본성으로 하나님을 우리 가까이로 이끌고 하나님 께 가까이갑니다. TF Torrance는 다음과 같이 설명합니다 :
예수님 세례 그가 메시아로 제정 된 것을 의미하고, 그는 의인으로, 우리와 하나라고, 그는 자신의 정의가 우리를해야하는 것을 자신에 우리의 불의를했다. 우리를 위해 침례 란 그분과 하나가되고, 의로 공존하며, 그리스도의 한 몸과 연합 된 하나님의 메시아 사람들의 일원으로서 그분 안에서 거룩하게된다는 것을 의미합니다. 성령으로 세례와 육체가 있습니다. 그리스도와 그의 교회는 다른 방식으로 하나의 침례에 참여하며, 그리스도는 구세주와 같이 능동적이고 대리되며, 구속받은 교회로서 수동적이고 수용적인 교회입니다.
신자가 침례 행위를 통해 구원받을 것이라고 믿는다면 그들은 예수님이 누구이며 오히려 메시아, 중재자, 조정자, 구세주로서 무엇을했는지 오해하고 있습니다. Torrance가 구출되었을 때 준 TF의 대답을 좋아합니다. "나는 수년 전에 2000에 관한 예수의 죽음과 부활에 관해 구원 받았다." 그의 대답은 구원이 침례 체험에있는 것이 아니라 성령을 통한 그리스도 안에서의 하느님의 사역에 있음을 분명히합니다. 우리가 구원에 관해 말할 때, 우리는 우리와 관련이 거의없는 구원의 역사의 순간으로 돌아가지만, 예수님과 어떤 관계가있는 모든 것까지 되돌아갑니다. 천국이 설립되고 우리를 성장시키려는 하나님의 원래 계획이 시간과 공간에서 성취 된 순간이었습니다.
침례를받을 때 나는 구원의이 4 차원 적 실체를 완전히 이해하지 못했지만, 그것은 사실이 아니며 덜 진실이다. 침례와주의 만찬은 예수님이 우리와 그리고 우리가 그분과 단합 할 때 예수님에 관한 것입니다. 이 은혜로 채워진 예배의 표현은 인간의 개념에 따르는 것이 아니라 하나님의 시간표에서 발견되는 것과 관련됩니다. 우리가 뿌리거나, 물을 주거나, 침수로 침례를 받던간에, 사실은 예수님이 속죄 희생을 통해 우리에게하신 사실입니다. Grace Communion International에서 우리는 예수님의 모범을 따르고 일반적으로 침수로써 침례를받습니다. 항상 가능한 것은 아닙니다. 예를 들어, 대부분의 교도소는 침수로 침례를 허용하지 않습니다. 또한, 많은 허약 한 사람들은 물에 잠길 수 없으며, 아기들이 뿌려지는 것이 적절합니다. Torrance의 다른 견적과 연결시켜 드리겠습니다.
이 모든 것은 세례 중에 그리스도의 행위와 그의 이름으로 된 교회 행위가 궁극적으로 교회가 하는 일의 의미로 이해되어야 하는 것이 아니라 그리스도 안에서 하나님이 하신 일, 그가 오늘날 하시고 또한 앞으로도 하실 일이라는 의미로 이해되어야 한다는 것을 명확히 하는 데 도움이 됩니다. 그의 영으로 미래에 우리를 위해 행하십시오. 그 중요성은 예식과 그 수행 자체에 있지 않으며, 세례받은 자들의 태도와 신앙에 대한 순종에도 있지 않습니다. 우리가 세례를 받고 세례를 행하지 않는 수동적인 행위인 세례에 대한 부수적인 언급조차도, 당신의 완성된 일과 분리될 수 없는 살아 계신 그리스도 안에서 의미를 찾도록 우리를 인도합니다. 자신의 현실의 힘(화해의 신학, p. 302).
성주간을 기억하고 예수님의 열렬한 희생 제사를 기뻐하면서 저는 침수로써 침례를받은 날을 사랑스럽게 기억합니다. 나는 지금 우리 자신을 위해서 우리의 신앙에 순종하는 훨씬 더 깊고 깊은 예수님의 행동을 이해합니다. 제 희망은 당신의 침례에 대한 더 나은 이해가 예수님의 침례와 실질적으로 연결되며 항상 축하 할 이유가된다는 것입니다.
감사와 사랑으로 침례를 감사하며,
조셉 티 카치
대통령
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
