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하나님의 백성과의 관계
고대 부족 사회에서는 한 남자가 아이를 입양하기를 원할 때 간단한 의식에서 다음과 같은 말을 했습니다. “나는 그에게 아버지가 되고 그는 내 아들이 될 것이다. “결혼식에서 '그녀는 내 아내이고 나는 그녀의 남편이다'라는 비슷한 말을 했습니다. 증인들이 있는 가운데 그들이 맺은 관계는 비난을 받았고 이 말로 공식적으로 확인되었습니다.
가족처럼
하나님께서 고대 이스라엘과의 관계를 표현하고자 하실 때 때때로 비슷한 말씀을 사용하셨습니다: "나는 이스라엘의 조상이요 에브라임은 나의 장자니라"1,9). 그는 부모와 자녀의 관계와 같은 관계를 설명하는 단어를 사용했습니다. 하나님은 또한 관계를 설명하기 위해 결혼을 사용하십니다.4,5-6). "내가 너와 영원히 정혼하리라"(호세아) 2,21).
“너희는 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라.” 고대 이스라엘에서 “백성”이라는 단어는 그들 사이에 강한 관계가 있음을 의미했습니다. 룻이 나오미에게 이르되 네 백성은 내 백성이로다 하니 1,16), 그녀는 새롭고 지속적인 관계를 맺을 것을 약속했습니다. 그녀는 지금 자신이 속할 곳을 설명하고 있었다. 의심의 시대에 확증 하나님께서 "너희는 내 백성이다"라고 말씀하실 때 그분은 (룻처럼) 소속감보다 관계를 강조하십니다. "나는 당신에게 애착이 있고 당신은 나에게 가족과 같습니다." 하나님께서는 이전의 모든 글을 합친 것보다 선지자들의 책에서 이것을 여러 번 말씀하셨습니다.
왜 이렇게 자주 반복됩니까? 그것은 이스라엘과의 관계에 의문을 제기하는 충성도 부족 때문이었습니다. 이스라엘은 하나님과 맺은 언약을 무시하고 다른 신들을 경배했다. 그러므로 하나님께서는 앗시리아의 북부 지파들을 정복 하시고 백성들을 이끌어 가도록 허락하셨습니다. 구약 성서 예언자 대부분은 유다 민족의 정복과 바빌로니아 사람들에 의한 노예로의 도주 직전에 살았습니다.
사람들은 궁금해했습니다. 모든 끝났어? 하나님이 우리를 버리셨습니까? 예언자들은 자신 있게 되풀이했습니다. 아니오, 하나님은 우리를 버리지 않으셨습니다. 우리는 여전히 그의 백성이고 그는 여전히 우리의 하나님이십니다. 선지자들은 국가적 회복을 예언했습니다. 사람들은 그들의 땅으로 돌아갈 것이며, 가장 중요한 것은 하나님께로 돌아올 것입니다. 미래 시제가 자주 사용됩니다. "그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 될 것이다." 하나님은 그들을 쫓아내지 않으셨습니다. 그는 관계를 회복시킬 것입니다. 그가 이 일을 이루실 것이며 그것이 전보다 더 나을 것입니다.
선지자 이사야의 메시지
“내가 자녀를 양육하고 양육하였더니 그들이 나로 말미암아 형통하였거늘 그들이 내게 등을 돌렸도다”라고 이사야를 통해 하나님께서 말씀하셨습니다. "그들이 여호와를 배반하고 이스라엘의 거룩하신 이를 배반하며 그를 배반하였도다"(이사야 1,2 & 4; 새로운 삶). 그 결과 백성들은 포로가 되었습니다. “그러므로 내 백성이 지각이 없으므로 떠나가리로다”(이사야 5,13; 새로운 삶).
관계가 끝난 것 같았습니다. “주께서 주의 백성 야곱의 집을 쫓아내셨나이다”라고 우리는 이사야서에서 읽습니다. 2,6. 그러나 이것은 영원하지 않을 것입니다.10,24-25). "이스라엘아, 나는 너를 잊지 않을 것이다!"4,21). "여호와께서 그의 백성을 위로하시고 그의 고난을 긍휼히 여기셨음이로다"(민9,13).
선지자들은 거대한 귀환에 대해 말했습니다.4,1). "나는 북쪽에 말하고 싶다: 줘!, 남쪽에: 물러서지 말라! 먼 곳에서 내 아들들을, 땅 끝에서 내 딸들을 데려오너라." (민3,6). "내 백성이 평안한 풀밭과 안전한 거처와 자랑스러운 안식에 거하리로다"(레2,18). "주 하나님이 모든 사람의 얼굴에서 눈물을 씻기시매...그 때에 사람들이 말하기를 우리가 우리를 도우려는 바를 바랐던 우리 하나님을 보라 하리라"(고후 2)5,8-9). 하나님이 그들에게 이르시되 너희는 내 백성이라(신명기1,16). "너희는 거짓이 없는 내 백성, 아들이다"(신명기3,8).
이스라엘에게만 좋은 소식이 아니라 모든 사람에게 좋은 소식이 있습니다.4,1). "여호와께로 돌아온 이방인이 이르기를 여호와께서 나를 그의 백성에게서 떠나게 하시리라 하지 말게 하시고"(신명기6,3). “만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 풍성한 식물을 베푸시리라”(고후 2)5,6). "이는 여호와시니... 우리가 그의 구원을 기뻐하며 즐거워하자"(고후 2)5,9).
선지자 예레미아의 메시지
Jeremiah는 가족 사진을 결합합니다. 그러나 이스라엘 족속은 내게 충성하지 아니하되 여인이 그 애인을 인하여 충성하지 아니함 같으니 여호와의 말씀이니라"(예레미야 3,19-20). "내가 그들의 주인[남편]이었음에도 그들이 내 언약을 지키지 아니하였도다"(레1,32). 처음에 예레미야는 관계가 끝났다고 예언했습니다. “그들은 여호와의 것이 아닙니다! 여호와의 말씀이니라 이스라엘 집과 유다 집이 나를 멸시하노라"5,10-11). "내가 간음한 이스라엘을 벌하여 내어 보내고 이혼 증서를 주었더니"3,8). 그러나 이는 영구적인 거부가 아닙니다. "에브라임은 내 사랑하는 아들, 내 사랑하는 자녀가 아니냐? 내가 아무리 자주 그를 위협하더라도 나는 그를 기억해야 합니다. 그러므로 내 마음이 찢어져 그를 긍휼히 여기지 아니하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라"(레1,20). "배교한 딸아, 언제까지 방황하겠느냐?" (레브1,22). “내가 내 양 떼의 남은 자를 내가 쫓아 보내었던 각 나라에서 모으리니”(고후 2)3,3). “여호와의 말씀이니라 내가 내 백성 이스라엘과 유다의 운명을 돌이킬 때가 이르리니 여호와의 말씀이니라”(30,3:3). “보라 내가 그들을 북방 지방에서 인도하여 내며 땅 끝에서부터 모으리니”(레1,8). "내가 그들의 죄악을 사하고 그들의 죄를 영원히 기억하지 아니하리라"(레1,34). "이스라엘과 유다가 그들의 하나님 만군의 여호와께 버림을 받아 과부가 되지 아니하리라"(신명기1,5). 가장 중요한 것은 하나님께서 그들을 변화시켜 그들이 신실하도록 하실 것입니다.3,22). "내가 그들에게 마음을 주어 그들이 나를 주님인 줄 알게 하리라"(고후 2)4,7).
"내가 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라"(레1,33). "내가 그들에게 한 마음과 한 행위를 주고...나를 경외함을 그 마음에 두어 나를 떠나지 아니하게 하리라"(레2,39-40). 하나님은 그들과 새로운 언약을 맺는 관계의 갱신을 약속하십니다: "그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라"(고후4,7; 30,22; 삼1,33; 32,38). "나는 이스라엘 모든 족속의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라"1,1). "내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리니"(레1,31). “내가 그들에게 복을 주기를 그치지 아니하리라 하는 영원한 언약을 그들에게 세우고”(레2,40).
예레미야는 이방인들도 그 일부가 될 것을 보았다: “내가 내 백성 이스라엘에게 준 기업을 건드리는 나의 모든 악한 이웃에게 대하여 내가 그들을 그 땅에서 뽑고 유다 족속을 그 땅에서 뽑으리라 그들 중. … 그들이 내 백성에게서 내 이름으로 맹세하기를 배울 때에 이르되 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 ...그리하여 그들이 내 백성 가운데 거하리라"(창세2,14-16).
선지자 에스겔도 비슷한 메시지를 가지고 있습니다.
예언자 에스겔도 하나님과 이스라엘의 관계를 결혼으로 묘사합니다. 내 겉옷을 네 위에 펴서 네 벌거벗은 것을 가리었노라 주 여호와의 말씀이니라 내가 너희에게 맹세하고 언약을 세우니 너희는 내 것이 되리라 하셨느니라6,8). 또 다른 비유에서 하나님은 자신을 목자로 묘사하십니다.4,12-13). 이 비유에 따르면 그는 관계에 대한 말을 수정합니다.4,31). 그는 백성들이 포로 생활에서 돌아올 것이며 하나님께서 그들의 마음을 변화시키실 것이라고 예언합니다: “내가 그들에게 다른 마음을 주고 그들 속에 새 영을 주며 그들의 몸에서 굳은 마음을 제하여 그들에게 내 계명을 지켜 행하며 내 율례를 지켜 행하는 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라"(11,19-20). 그 관계는 또한 언약으로 묘사됩니다.6,60). 그는 또한 그들 가운데 거하실 것입니다: "나는 그들 가운데 거하여 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이다"(레7,27). “내가 여기에서 이스라엘 백성 가운데 영원히 거할 것이다. 이스라엘 족속은 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 아니하리라"(민3,7).
작은 선지자의 메시지
예언자 호세아는 또한 관계의 단절을 다음과 같이 설명합니다. 1,9). 결혼에 대한 일반적인 단어 대신에 그는 이혼에 대한 단어를 사용합니다. "그녀는 내 아내가 아니고 나는 그녀의 남편이 아닙니다!"(2,4). 그러나 이사야와 예레미야의 경우처럼 이것은 과장된 것입니다. 호세아는 그 관계가 끝나지 않았다고 재빨리 덧붙입니다.2,18 및 21). "내가 로루하마[사랑받지 못하는 자]를 긍휼히 여기고 로암미[내 백성이 아님]에게 이르되 너희는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라." (2,25). “내가 그들의 배교를 다시 고칠 것이다. 나는 그녀를 사랑하고 싶습니다. 이는 내 진노가 그들에게서 돌이킬 것임이요"(고전 1)4,5).
예언자 요엘도 이와 유사한 말을 발견합니다. 2,18). "내 백성이 다시는 부끄러워하지 아니하리라"(2,26). 예언자 아모스도 이렇게 기록합니다. “내가 내 백성 이스라엘의 포로를 돌이키겠다.” 9,14).
"그가 다시 우리에게 자비를 베푸실 것입니다"라고 예언자 미가는 기록합니다. “주께서 옛적 우리 조상들에게 맹세하신 대로 야곱에게 성실하시고 아브라함에게 은혜를 베푸시리이다”(Mic 7,19-20). 예언자 스가랴는 이렇게 요약합니다. “딸 시온아, 기뻐하고 즐거워하여라! 보라 내가 와서 너희와 함께 거하리라 여호와의 말씀이니라”(스가랴 2,14). “보라, 내가 내 백성을 동방과 서방에서 구속하여 집으로 돌아오게 하여 예루살렘에 거하게 하리라. 그들은 내 백성이 되고 나는 성실과 의로 그들의 하나님이 되리라"8,7-8).
구약의 마지막 책에서 예언자 말라기는 이렇게 기록합니다. 서브"(말 3,17).
마이클 모리슨
