나사로, 나와라!

우리 중 대부분은이 이야기를 알고 있습니다. 예수님은 나사로를 죽음에서 살리 셨습니다. 예수님 께서 우리를 죽음에서 살릴 수있는 힘을 가지고 있음을 보여주는 엄청난 기적이었습니다. 그러나 이야기에는 훨씬 더 많은 것이 포함되어 있습니다. 그리고 요한은 오늘날 우리에게 더 깊은 의미를 가질 수있는 몇 가지 세부 사항을 포함합니다. 나는 내 생각의 일부를 너와 나누면 나는 역사가 잘못되어서는 안된다고기도한다.

요한이 이 이야기를 하는 방식에 주목하십시오. 나사로는 유대에 사는 어떤 주민이 아니었습니다. 그는 마르다와 마리아의 형제였습니다. 마리아는 예수를 너무나 사랑하여 귀중한 기름 부음 기름을 그분의 발에 부었습니다. 자매들은 예수님을 부르며 "주님, 당신이 사랑하는 사람이 병들었습니다."(요한 11,1-삼). 이것은 나를 도와 달라는 외침처럼 들리지만 예수님은 오시지 않았습니다.

고의적 인 지연

때때로 주님께서 응답을 늦추고 계시는 것 같습니까? 마리아와 마르다에게는 분명히 이런 느낌이었지만, 지체한다고 해서 예수님이 우리를 좋아하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 오히려 우리가 볼 수 없는 것을 볼 수 있기 때문에 다른 계획을 가지고 있다는 뜻입니다. 그 사자들이 예수님께 이르렀을 때 나사로는 이미 죽은 상태였으나 예수님은 이 병이 죽음으로 끝나지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그가 틀렸나요? 아니요, 예수님은 죽음 너머를 볼 수 있었고 이 경우 죽음이 이야기의 끝이 아니라는 것을 알았기 때문입니다. 그는 그 목적이 하나님과 그의 아들을 영화롭게 하는 것임을 알았습니다(4절). 그럼에도 불구하고 그분은 제자들에게 나사로가 죽지 않을 것이라고 생각하게 하셨습니다. 여기서도 우리를 위한 교훈이 있습니다. 왜냐하면 우리는 예수님의 진정한 의미를 항상 이해하지 못하기 때문입니다.

이틀 후, 예수께서는 유대로 돌아가자고 제안하여 제자들을 놀라게 하셨습니다. 그들은 예수님이 왜 위험지대에 돌아가고 싶어하는지 이해하지 못했기 때문에 예수님은 빛 가운데 행함과 어두움의 시작에 대해 수수께끼 같은 말씀으로 대답하셨습니다(9-10절). 그리고 나서 나사로를 키우러 가야 한다고 말씀하셨습니다.

제자들은 예수님의 발언 중 몇 가지의 신비한 본성에 익숙해졌으며, 더 많은 정보를 얻기 위해 우회로를 찾았습니다. 그들은 문자 적 ​​의미가 의미가 없다고 지적했다. 잠자다가 혼자서 깨우면 왜 거기에 가서 우리 목숨을 잃을까요?

예수님은 "나사로가 죽었다"(14절)고 선언하셨습니다. 하지만 그는 "내가 거기에 없어서 다행이다"라고 말했다. 왜? "너희로 믿게 하려 함이니라"(15절). 예수님은 병자의 죽음을 막은 것보다 더 놀라운 기적을 행하실 것입니다. 그러나 기적은 단지 나사로를 되살린 것만이 아니라 예수께서 약 30킬로미터 떨어진 곳에서 일어나고 있는 일과 가까운 장래에 그에게 일어날 일을 알고 계셨다는 것입니다.

그는 볼 수없는 빛을 가지고있었습니다.이 빛은 유대에서 자신의 죽음과 그 자신의 부활을 그에게 드러 냈습니다. 그는 사건을 완전히 통제하고있었습니다. 그가 그것을 원한다면 그는 포획을 막을 수있었습니다; 그는 재판을 한 마디로 멈출 수 있었지만 그는하지 않았습니다. 그는 그가 온 세상을 위해 일하기로 결심했습니다.

죽은 자의 목숨을 바친 사람은 자기 목숨으로 죽을지라도 죽을 권세를 가졌으므로 자기 목숨을 백성에게 줄 것입니다. 그는 죽을 수있는 필사자로이 땅에 오셨고, 언뜻 보면 비극처럼 보였던 것이 실제로 우리의 구원을위한 것입니다. 나는 언급하지 않았다 실제로 하나님과 좋은 기획,하지만 하나님은 악한 것들 중 좋은 가져올 수 있음을 믿고, 그가 우리가 할 수없는 현실을보고 일어나는 모든 비극.

그는 죽음을 넘어서서 오늘날 그 사건을 주인공으로 삼고 있습니다. 그러나 John 11의 제자들처럼 우리에게는 종종 보이지 않습니다. 우리는 큰 그림을 볼 수 없으며 때로는 어둠 속에서 우연히 만난다. 우리는 그가 생각하는 방식대로 일을 하느님을 신뢰해야합니다. 때로는 상황이 더 잘 작동하는 방식을 경험할 수도 있지만, 종종 우리는 그를 단지 바닥으로 데려 가야합니다.

예수님과 제자들은 베다니에 가서 나사로가 무덤에 있던 지 나흘이 된 것을 알게 되었습니다. 추도문이 전달되고 장례식이 끝난 지 오래입니다. 마침내 의사가 찾아옵니다! 마르다는 약간의 절망과 상처를 안고 “주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다”(21절)라고 말했습니다. 우리가 며칠 전에 당신을 불렀는데 당신이 그때 왔더라면 나사로가 아직 살아 있었을 것입니다. 그러나 마르다는 희미한 희망, 즉 약간의 빛을 가지고 있었습니다. 어쩌면 그녀는 부활을 요구하는 것이 너무 대담하다고 생각했을지 모르지만 그녀는 암시하고 있습니다. 예수께서 "나사로가 다시 살 것이다"라고 말씀하셨고, 마르다는 "나는 그가 다시 살 줄을 압니다"라고 대답했습니다. 예수께서 이르시되 좋도다 그러나 내가 부활이요 생명인 줄을 알았느냐 당신이 나를 믿는다면 그들은 결코 죽지 않을 것입니다. 당신은 그것을 믿습니까?” 마르다는 성경 전체에서 가장 뛰어난 믿음의 진술 중 하나에서 “내가 그러하오이다 당신은 하나님의 아들이시니이다”(22절)라고 말했습니다.

생명과 부활은 그리스도 안에서만 찾을 수 있습니다. 그런데 오늘 예수님께서 하신 말씀을 우리가 믿을 수 있습니까? 우리는 "무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니"를 정말로 믿습니까? 나는 우리 모두가 이것을 더 잘 이해하기를 바라지만, 부활 때에 우리가 결코 끝나지 않는 생명을 받을 것임을 확실히 압니다.

이 시대에 우리 모두는 나사로처럼 죽고 예수님은 "우리를 일으켜야 할 것입니다." 마르다는 마리아를 데리러 갔고 마리아는 울며 예수님께 왔습니다. 예수님도 우셨습니다. 나사로가 다시 살 것을 이미 알고 계셨는데 왜 우셨습니까? 요한은 기쁨이 "모퉁이를 돌면" 있다는 것을 알았을 때 왜 이것을 썼습니까? 잘 모르겠습니다. 기분 좋은 일이 있어도 우는 이유를 항상 알 수는 없습니다.

그러나 나는 그 사람이 불멸의 삶으로 길러질 것이라는 것을 알고 있음에도 불구하고 장례식에서 울어도 괜찮습니다. 예수님은 우리가 결코 죽지 않을 것이라고 약속 하셨지만 죽음은 여전히 ​​존재합니다.

그는 여전히 적이며, 죽음은 여전히 ​​이 세상에서 영원히 있을 것이 아닌 어떤 것입니다. 영원한 기쁨이 "모퉁이만 돌면" 있지만, 예수님이 우리를 사랑하시지만 때때로 우리는 깊은 슬픔에 잠길 때가 있습니다. 우리가 울 때 예수님도 함께 우십니다. 미래의 기쁨을 보듯이 이 시대 우리의 슬픔도 보십니다.

예수께서 "돌을 치워라" 하시자 마리아는 "그가 죽은 지 나흘이 되었으니 냄새가 나겠나이다"라고 반박했습니다.

당신의 삶에는 예수님께서 "돌을 굴려" 드러내는 것을 원하지 않는 악취가 나는 것이 있습니까? 모든 사람의 삶에는 아마도 우리가 숨기고 싶은 그런 것이 있을 것입니다. 그러나 때때로 예수님은 다른 계획을 가지고 계십니다. 그는 우리가 모르는 것을 알고 있고 우리는 그를 믿기만 하면 됩니다. 그래서 그들이 돌을 굴려내고 예수께서 기도하시고 외치시며 "나사로야 나오라!" "죽은 자들이 나오더라"고 요한은 우리에게 말합니다. , 그러나 그는 갔다. 예수께서는 "그를 풀어 주어 가게 하라"(43-44절)고 말씀하셨습니다.

예수님의 호출이 아니라 영적으로 죽은 오늘 외출하고 그들 중 일부는 자신의 음성을 듣고 무덤에서 나올 - 그들은 악취 나오는, 그들은 죽음에 이르게 이기적인 사고 방식에서 온다. 그리고 무엇이 필요합니까? 그들은 자신들이 자신의 무덤을 없애고, 우리에게 그렇게 쉬운 사고 방식을 없애기 위해 누군가를 필요로합니다. 이것이 교회의 일 중 하나입니다. 우리는 사람들이 돌을 옮길 수 있도록 돕습니다. 악취가 난다해도 예수님의 부름에 응답하는 사람들을 돕습니다.

그에게 오는 예수님의 부름을 들으십니까? "무덤"에서 벗어날 때입니다. 예수님을 부르는 사람을 알고 있습니까? 이제 돌을 옮길 수있게 도와주세요. 그것은 숙고 할 가치가있는 것입니다.

Joseph Tkach 저

나사로, 나와라!