인간 [인류]

하나님은 하나님의 형상대로 사람을 남자와 여자로 창조하셨습니다. 하나님은 인간에게 복을 주시며 번성하여 땅에 충만하라고 명하셨습니다. 사랑으로 주님은 사람에게 땅의 청지기가 되어 피조물을 다스리는 권능을 주셨습니다. 창조 이야기에서 인간은 창조의 면류관입니다. 첫 번째 사람은 아담입니다. 죄를 지은 아담으로 상징되는 인류는 창조주에 대한 반역 속에 살면서 죄와 죽음을 세상에 가져왔습니다. 그러나 그의 죄성과 관계없이 인간은 하나님의 형상 안에 남아 있으며 그것에 의해 정의됩니다. 그러므로 모든 인간은 집합적으로 그리고 개인적으로 사랑과 존경과 존경을 받을 자격이 있습니다. 영원히 완전한 하나님의 형상은 "마지막 아담"이신 주 예수 그리스도의 인격입니다. 하나님은 예수 그리스도를 통해 죄와 사망이 더 이상 권세를 잡지 못하는 새 인류를 창조하셨습니다. 그리스도 안에서 하나님과 같은 인간의 모습이 완전해질 것입니다. (1. 모세 1,26-28; 찬송가 8,4-9; 로마인 5,12-21; 골로새서 1,15; 2. 고린도 5,17; 3,18; 1. 고린도전서 1장5,21-22; 로마인 8,29; 1. 고린도전서 1장5,47-스물; 1. 요하네스 3,2)

인간이란 무엇입니까?

우리가 하늘을 바라 보면서 달과 별을 볼 때 우주의 광대 함과 각 별에 내재 한 강력한 힘에 대해 생각할 때 우리는 왜 하나님이 우리를 전혀 돌 보시는 지 궁금해 할 것입니다. 우리는 매우 작기 때문에 제한이 있습니다 - 개미처럼, 힙 안에서 앞뒤로 서두르고 있습니다. 왜 우리는 지구라고 불리는 개미를보고 있다고 생각해야하며 왜 모든 개미에 대해서도 걱정하고 싶습니까?

현대 과학은 우주가 얼마나 크고 각 별이 얼마나 큰지에 대한 우리의 인식을 확장하고 있습니다. 천문학적인 용어로 인간은 무작위로 움직이는 몇 개의 원자보다 더 중요하지 않습니다. 그러나 의미에 대한 질문을 하는 것은 인간입니다. 집을 떠나지 않고 우주를 탐험하는 것은 천문학의 과학을 발전시키는 사람들입니다. 우주를 영적인 질문의 디딤돌로 만드는 것은 사람들입니다. 시편으로 돌아간다 8,4-7 :

“내가 주의 손가락으로 만드신 하늘과 주의 베푸신 달과 별들을 보는데 사람이 무엇이기에 주께서 그를 기억하시며 인자가 무엇이기에 그를 돌보시나이까? 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 존귀와 영광으로 관을 씌우셨나이다 주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그의 발 아래 두셨습니다.”

동물처럼

그럼 인간이란 무엇인가? 왜 하나님은 그를 염려 하시는가? 남자는 어떤면에서는 하나님 자신과 비슷하지만 낮지 만, 하나님 자신이 명예와 영광으로 관을 씌웠다. 사람들은 역설적인데, 악의에 빠진 미스테리이지만 도덕적으로 행동해야한다고 믿습니다. 그래서 권력에 의해 타락했지만, 그들은 다른 생명체보다 강합니다. 지금까지는 하나님 아래 계시고, 하나님 자신은 명예롭게 지명하셨습니다.

인간이란 무엇입니까? 과학자들은 동물계의 일원 인 호모 사피엔스 (Homo sapiens)라고 부릅니다. 성경은 우리에게도 동물을 위해 사용되는 nephesh라고 부릅니다. 우리에게는 동물이 영을 가지고있는 것처럼 우리 안에 정신이 있습니다. 우리는 먼지이며, 우리가 죽을 때 우리는 동물뿐만 아니라 먼지로 돌아 간다. 우리의 해부학 및 생리학은 동물의 해부학과 같습니다.

그러나 성경은 우리가 동물보다 훨씬 더 중요하다고 말합니다. 사람들은 영적인면을 가지고 있습니다. 과학은이 영적 삶의 일부분에 관해서 어떤 진술도 할 수 없습니다. 철학도 아닙니다. 우리는 그것에 대해 생각하기 때문에 신뢰할 수있는 답을 찾을 수 없습니다. 아닙니다. 우리 존재의이 부분은 계시로 설명해야합니다. 우리의 창조주께서는 우리가 누구인지, 우리가해야 할 일, 그리고 그가 우리에 대해 염려하는 이유를 말해 주어야합니다. 우리는 성경에서 응답을 발견합니다.

1. 모세서 1장은 하나님이 빛과 어둠, 땅과 바다, 해, 달, 별 등 만물을 창조하셨다고 말합니다. 이방인들은 이것을 신으로 숭배했지만, 참 하나님은 권능이 강하셔서 말씀만 하시면 불러일으키실 수 있습니다. 당신은 완전히 그의 통제하에 있습니다. 그가 그것을 일 만에 창조했는지 아니면 억 년 만에 창조했는지는 그가 그것을 만들었다는 사실만큼 중요하지 않습니다. 그는 말했고, 거기에 있었고, 좋았습니다.

모든 창조의 일부로서 하나님은 또한 인간과 1. 모세는 우리가 동물과 같은 날에 창조되었다고 말합니다. 이것의 상징성은 우리가 어떤 면에서 동물과 같다는 것을 암시하는 것 같습니다. 우리는 우리 자신을 너무 많이 볼 수 있습니다.

하나님의 형상

그러나 인간의 창조는 다른 모든 것과 같은 방식으로 설명되지 않습니다. "하나님이 가라사대... 그대로 되니라"와 같은 것은 없습니다. 대신에 "하나님이 가라사대 우리의 모양대로 다스리는 사람을 우리가 만들고..."(1. 모세 1,26). 이 "우리"는 누구입니까? 본문은 이것을 설명하지 않지만 인간이 하나님의 형상으로 만들어진 특별한 창조물이라는 것은 분명합니다. 이 "이미지"는 무엇입니까? 다시 말하지만, 본문은 이것을 설명하지 않지만 사람이 특별하다는 것은 분명합니다.

이 "하나님의 형상"이 무엇인지에 대해 많은 이론이 제안되었습니다. 누군가는 그것이 지성, 이성적 사고의 힘, 또는 언어라고 말합니다. 어떤 이들은 그것이 우리의 사회적 본성, 신과 관계를 가질 수 있는 능력, 남성과 여성이 신 내의 관계를 반영한다고 주장합니다. 다른 사람들은 그것이 도덕성, 좋고 나쁨을 선택할 수 있는 능력이라고 주장합니다. 어떤 이들은 형상이 지구와 그 피조물에 대한 우리의 지배권이며 우리가 그들에게 하나님의 대표자라고 말합니다. 그러나 통치 자체는 도덕적 방식으로 행사될 때만 신성합니다.

독자가 이 공식으로 이해한 것은 열려 있지만, 사람이 어떤 면에서는 하나님 자신과 같다는 것을 표현하는 것 같습니다. 우리가 누구인가에는 초자연적인 의미가 있으며, 우리의 의미는 우리가 동물이 아니라 하나님과 같다는 것입니다. 1. 모세는 우리에게 더 많은 것을 말하지 않습니다. 우리는 경험 1. 모세 9,6모든 인간은 인간이 죄를 지은 후에도 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에 살인이 용납될 수 없다는 것입니다.

구약은 더 이상 "하나님의 형상"을 언급하지 않지만 신약은 이 명칭에 추가적인 의미를 부여합니다. 그곳에서 우리는 하나님의 완전한 형상이신 예수 그리스도께서 자기 희생적인 사랑을 통해 우리에게 하나님을 계시하신다는 것을 배웁니다. 우리는 그리스도의 형상대로 만들어져야 하며 그렇게 함으로써 하나님께서 자신의 형상대로 우리를 창조하셨을 때 우리를 위해 의도하신 완전한 잠재력에 도달하게 됩니다. 우리가 예수 그리스도께서 우리 안에 사시도록 허용할수록 우리 삶을 향한 하나님의 목적에 더 가까워집니다.

로 돌아가자 1. 모세는 이 책이 왜 하나님이 사람들에게 그토록 관심을 두시는지에 대해 더 많이 알려주기 때문입니다. “우리가 합시다”라고 말씀하신 후에 그는 이렇게 말씀하셨습니다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 그들을 남자와 여자로 창조하시고" (1. 모세 1,27).

여기에서 여성과 남성은 하나님의 형상대로 똑같이 창조되었음을 주목하십시오. 그들은 같은 영적 잠재력을 가지고 있습니다. 마찬가지로 사회적 역할은 사람의 영적 가치를 변화시키지 않습니다. 지능이 뛰어난 사람은 지능이 낮은 사람보다 중요하지 않으며 통치자는 종보다 가치가 없습니다. 우리는 모두 형상과 하나님의 형상에 따라 창조되었으며, 모든 사람들은 사랑과 존경과 존경을받을 권리가 있습니다.

1. 그런 다음 모세는 하나님이 백성을 축복하시고 그들에게 이렇게 말씀하셨다고 말합니다. 땅에 기는 것”(28절). 하나님의 계명은 우리가 인자하신 하나님에게서 기대할 수 있는 축복입니다. 그분은 사랑으로 인간에게 땅과 그 생물을 다스릴 책임을 주셨습니다. 사람들은 그의 청지기였으며 하나님의 재산을 돌 보았습니다.

현대 환경주의자들은 때때로 기독교가 반환경적이라고 비난합니다. 지구를 “정복”하고 동물을 “지배”하라는 명령이 인간에게 생태계를 파괴할 수 있는 권한을 부여하는 것입니까? 사람들은 하나님께서 주신 능력을 파괴하는 것이 아니라 섬기는 데 사용해야 합니다. 그들은 하나님이 하시는 방식으로 통치권을 행사해야 합니다.

어떤 사람들은이 힘과 성서를 학대한다는 사실은 하나님 께서 우리가 창조물을 잘 사용하기를 원하신다는 사실을 변화시키지 않습니다. 우리가 보고서에서 어떤 것을 생략하면 하나님께서는 아담에게 정원을 경작하고 보존하라고 명 하셨음을 알 수 있습니다. 그는 식물을 먹을 수는 있지만, 정원을 다 써서 그것을 파괴해서는 안됩니다.

정원 생활

1. 창세기 1장은 모든 것이 "심히 좋았다"고 말하면서 결론을 맺는다. 인류는 창조의 왕관이요 관석이었습니다. 그것이 바로 신이 원했던 방식이었습니다. 하지만 현실 세계에 사는 사람이라면 누구나 지금 인류에게 무언가 크게 잘못되었다는 것을 깨닫습니다. 뭐가 잘못됐어 1. 모세서 2~3장은 원래 완전한 피조물이 어떻게 파괴되었는지 설명합니다. 일부 기독교인들은 이 설명을 문자 그대로 받아들입니다. 어느 쪽이든 신학적 메시지는 동일합니다.

1. 모세는 최초의 인간이 아담(1. 모세 5,2), "사람"에 대한 일반적인 히브리어 단어. 이브라는 이름은 “살아 있다/살아 있다”는 히브리어 단어와 비슷합니다. “그리고 아담은 그의 아내를 이브라고 불렀습니다. 그녀는 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문입니다.” 현대 언어에서 아담과 이브라는 이름은 “남자”와 “모든 사람의 어머니”를 의미합니다. 그녀는 무엇을 1. 모세서 3장을 행하는 것, 즉 죄를 짓는 것은 모든 인류가 행한 일입니다. 역사는 인류가 완벽하지 않은 상황에 처한 이유를 보여줍니다. 인류는 아담과 하와에 의해 구현되었습니다. 인류는 창조주에 대한 반역 속에 살고 있으며, 이것이 바로 모든 인간 사회가 죄와 죽음을 특징짓는 이유입니다.

방법에 주의 1. 창세기 2장은 더 이상 존재하지 않는 강가에 물을 공급하는 이상적인 정원이라는 무대를 설정합니다. 하나님의 형상은 우주적 사령관에서 동산을 거닐고, 나무를 심고, 흙으로 사람을 만들고, 코에 숨을 불어넣어 생명을 불어넣는 거의 육체적인 존재로 변합니다. 아담은 동물보다 더 나은 것을 받았고 그는 살아있는 존재, 네페쉬가 되었습니다. 인격적 하나님이신 야훼께서 "사람을 이끌어 에덴동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하셨다"(15절). 그분은 아담에게 동산에 대한 지시를 내리고 모든 동물의 이름을 짓도록 요청한 다음 아담의 인간 배우자가 될 여자를 창조하셨습니다. 다시 말하지만, 하나님은 여자의 창조에 개인적으로 관여하셨고 육체적으로 활동하셨습니다.

하와는 아담에게 "돕는 배필"이었지만 그 말은 열등함을 의미하지 않습니다. 히브리어 단어는 대부분의 경우 우리에게 도움이 필요한 사람들을 돕는 하나님 자신을 가리키는 데 사용됩니다. 이브는 아담이 원하지 않는 일을 하도록 창조된 것이 아닙니다. 이브는 아담이 스스로 할 수 없는 일을 하도록 창조되었습니다. 아담은 그녀를 보았을 때 그녀가 기본적으로 자신과 똑같은 하나님이 주신 동반자라는 것을 깨달았습니다(23절).

저자는 평등에 대한 언급으로 2장을 끝맺습니다. 그 남자와 그의 아내가 둘 다 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라”(24-25절). 그것이 바로 하나님께서 원하셨던 방식이며, 죄가 현장에 들어오기 전의 방식입니다. 섹스는 부끄러워할 것이 아니라 신성한 선물이었습니다.

문제가 발생했습니다.

그러나 이제 뱀이 무대에 등장합니다. 하와는 하나님께서 금하신 일을 하도록 유혹을 받았습니다. 그녀는 하나님의 지시를 신뢰하는 대신 자신의 감정을 따르고 자신을 기쁘게 하도록 초대받았습니다. “여자가 그 나무를 보니 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 하므로 아름다웠더라. 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주자 그도 먹었다."1. 모세 3,6).

아담의 마음에 무슨 일이 일어났습니까? 1. 모세는 이에 대한 정보를 제공하지 않습니다. 에서 이야기의 요점 1. 모세는 아담과 해와가 하는 대로 모든 사람이 하는 것입니다. 우리는 하나님의 말씀을 무시하고 핑계를 대고 하고 싶은 대로 합니다. 우리는 원한다면 악마를 비난할 수 있지만 죄는 여전히 우리 안에 있습니다. 우리는 현명하고 싶지만 어리석습니다. 우리는 하나님처럼 되기를 원하지만 그분이 우리에게 말씀하시는 대로 될 준비가 되어 있지 않습니다.

나무는 무엇을 상징했는가? 본문은 "선과 악의 지식"에 대해서만 우리에게 말하고 있습니다. 경험을 나타내는가? 그는 지혜를 상징합니까? 그것이 나타내는 것이 무엇이든, 요점은 그것이 금지되었지만 그것을 먹었다는 것입니다. 인간은 죄를 지었고 창조주에게 반역했으며 자신의 길을 가기로 선택했습니다. 그들은 더 이상 동산에 적합하지 않았고 더 이상 "생명나무"에 적합하지 않았습니다.

그들의 죄의 첫 번째 결과는 그들 자신에 대한 관점의 변화였습니다. 그들은 자신들의 벌거벗은 것이 무엇인가 잘못되었다고 느꼈습니다(7절). 그들은 무화과나무 잎으로 앞치마를 만든 후에 하나님께 보이실까 두려워했습니다(10절). 그리고 그들은 게으른 변명을 했습니다.

하나님은 그 결과를 설명하셨습니다. 하와는 아이를 낳을 것인데, 원래 계획의 일부였지만 지금은 큰 고통을 겪고 있습니다. Adam은 원래 계획의 일부였지만 지금은 큰 어려움을 겪고 있는 밭을 경작했습니다. 그리고 그들은 죽을 것입니다. 사실 그들은 이미 죽은 자들이었습니다. "너희가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이다."1. 모세 2,17). 하나님과 연합한 그들의 삶은 끝났다. 남은 것은 신이 의도한 실제 삶보다 훨씬 적은 육체적인 존재뿐이었다. 그러나 하나님께서 여전히 그들을 위한 계획을 갖고 계셨기 때문에 그들에게는 가능성이 있었습니다.

여자와 남자 사이에 싸움이 있을 것입니다. "너는 남편을 원하고 그는 너의 주인이 되리라"(1. 모세 3,16). 하나님의 지시를 따르지 않고 자신의 일을 자신의 손에 맡기는 사람(아담과 해와처럼)은 서로 갈등을 일으킬 가능성이 매우 높으며 일반적으로 무차별적인 힘이 만연합니다. 죄가 한 번 들어온 사회가 그렇습니다.

그래서 무대가 준비되었습니다 : 사람들이 직면하는 문제는 하나님의 것이 아니라 실수입니다. 그는 그 (것)들에게 완전한 시작을주었습니다. 그러나 그들은 엉망이되었고 그 이후로 모든 사람들이 죄에 감염되었습니다. 그러나 인간의 죄가 있음에도 불구하고 인류는 계속해서 폭력적이고 움푹 패인 하나님의 형상에 머물러 있습니다.

이 신성한 잠재력은 여전히 ​​인간이 누구인지를 정의하며 이것은 우리를 시편 8편의 말씀으로 인도합니다. 우주 사령관은 인간을 자신과 조금 닮게 만들고 그들에게 자신의 창조물에 대한 권위를 주었기 때문에 여전히 인간을 돌보고 있습니다. 비록 우리가 일시적으로 하나님의 계획보다 낮아지더라도 여전히 영예와 영광이 있습니다. 우리의 시력이 이 그림을 볼 수 있을 만큼 충분히 좋다면 "주 우리 통치자시여, 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요"(시편 8,1. 9). 우리를 위한 계획을 갖고 계신 하나님께 찬양을 드립니다.

그리스도, 완벽한 그림

육신의 하나님이신 예수 그리스도는 하나님의 완전한 형상이시다(골로새서 1,15). 그분은 완전한 인간이셨고 인간이 어떠해야 하는지 정확히 보여 주십니다. 완전히 순종하고 전적으로 신뢰하는 것입니다. 아담은 예수 그리스도의 예표였다(로마서 5,14), 예수는 "마지막 아담"(1. 고린도전서 1장5,45).

"그 안에 생명이 있었으니 생명은 사람들의 빛이라"(요한 1,4). 예수님은 죄로 말미암아 잃어버린 생명을 회복시키셨습니다. 그는 부활이요 생명이십니다(요한 11,25).

아담이 육신의 인류를 위해 한 일을 예수 그리스도께서 영적인 정비를 위해 하셨습니다. 그는 새 인류, 새 창조(2. 고린도 5,17). 그 안에서 모든 것이 다시 살아날 것입니다(1. 고린도전서 1장5,22). 우리는 다시 태어났습니다. 이번에는 오른발로 다시 시작합니다. 하나님은 예수 그리스도를 통하여 새로운 인간을 창조하십니다. 죄와 사망은 이 새 창조를 다스리는 권세가 없습니다(로마서 8,2; 1. 고린도전서 1장5,24-26). 승리했습니다. 유혹이 거절되었습니다.

예수님은 우리가 신뢰하는 분이며 우리가 따라야 할 모델입니다(로마서 8,29-35); 우리는 그의 형상으로 변형됩니다 (2. 고린도 3,18), 하나님의 형상. 그리스도에 대한 믿음을 통해, 우리 삶에서 그분의 일을 통해 우리의 불완전함이 제거되고 우리가 되어야 할 하나님의 뜻에 더 가까워집니다(에베소서 4,13. 24). 우리는 한 영광에서 다른 영광으로, 훨씬 더 큰 영광으로 나아가고 있습니다!

물론 우리는 아직 형상의 모든 영광을 보고 있지는 않지만 그렇게 될 것이라고 확신합니다. “우리가 땅[아담]의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 [그리스도]의 형상을 입으리라”(1. 고린도전서 1장5,49). 우리의 부활한 몸은 예수 그리스도의 몸과 같을 것입니다: 영광스럽고, 능력 있고, 영적이고, 하늘에 속한, 썩지 아니할, 썩지 아니할 것입니다(42-44절).

요한은 이렇게 말했습니다. “사랑하는 여러분, 우리는 이미 하느님의 자녀입니다. 그러나 우리가 어떻게 될지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 그러나 계시되면 우리도 그와 같을 것을 압니다. 우리가 그를 있는 그대로 볼 것이기 때문입니다. 주를 향하여 이런 소망을 가진 자마다 그가 깨끗한 것 같이 자기를 깨끗하게 하느니라"(1. 요하네스 3,2-삼). 우리는 아직 그것을 보지 못하지만 우리가 하나님의 자녀이고 그분이 그것을 이루실 것이기 때문에 그것이 일어날 것임을 압니다. 우리는 그의 영광 안에서 그리스도를 보게 될 것이며, 그것은 우리도 이와 유사한 영광을 갖게 될 것이므로 우리가 영적인 영광을 볼 수 있다는 것을 의미합니다.

그런 다음 요한은 개인적인 논평을 덧붙입니다: “주를 향하여 이같은 소망을 가진 자마다 저가 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 그러면 우리도 그와 같을 것이니 이제 그와 같이 되려고 노력합시다.

그래서 인간은 육체적으로나 영적으로 여러 단계에 존재합니다. 자연인조차도 하나님의 형상대로 지음을 받는다. 아무리 많은 사람이 죄를 지어도 이미지는 여전히 존재하며 그 사람은 엄청난 가치가 있습니다. 하나님은 모든 죄인을 포함하는 목적과 계획을 갖고 계신다.

그리스도를 믿음으로 죄인은 새로운 피조물인 두 번째 아담인 예수 그리스도를 본받습니다. 이 시대에 우리는 예수님이 이 땅에서 성역을 베푸실 때와 같이 육신이지만 하나님의 영적인 형상으로 변화되고 있습니다. 이 영적 변화는 그리스도께서 우리 안에 사시고 우리가 그를 믿는 믿음으로 살기 때문에 초래되는 태도와 행동의 변화를 의미합니다(갈라디아서 2,20).

우리가 그리스도 안에 있으면 부활 안에서 하나님의 형상을 온전히 닮게 됩니다. 우리의 마음은 그것이 어떤 것인지 완전히 이해할 수 없으며 "영의 몸"이 무엇인지 정확히 알지 못하지만 그것이 훌륭할 것이라는 것을 압니다. 은혜로우시고 사랑이 많으신 하나님은 우리가 누릴 수 있는 만큼 축복해 주실 것이며 우리는 그분을 영원히 찬양할 것입니다!

다른 사람들을 볼 때 무엇을 보나요? 위대함을위한 잠재력, 그리스도의 모습을 형상화 한 하나님의 형상을 보았습니까? 죄인들에게 자비를 베푸심으로써 일하는 하나님의 계획의 아름다움을 보았습니까? 당신은 그가 올바른 길에서 이탈 한 인류를 구원하고 있다는 것을 기뻐합니까? 하나님의 놀라운 계획의 영광을 누리고 있습니까? 너는 볼 눈이 있니? 이것은 별보다 훨씬 훌륭합니다. 영광스러운 창조물보다 훨씬 아름답습니다. 그는 자신의 말을 전했으며, 그것은 아주 훌륭합니다.

조셉 티 카치

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