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요한은 다른 전도자들처럼 복음을 시작하지 않습니다. 그는 예수가 태어난 방식에 대해 아무 말도 하지 않습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 태초에 하나님도 그러하시니라”(요한 1,1-2).

그리스어로 "로고스"를 의미하는 "단어"가 무엇을 의미하는지 궁금하십니까? 요한은 대답합니다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라" 1,14).

이 말씀은 태초에 하나님과 함께 계셨고 곧 하나님이신 예수라 하는 한 사람 유대인이라. 그분은 피조물이 아니라 영원히 사시는 하나님이시며 모든 피조물을 창조하셨습니다. 1,3).

요한이 이 배경을 설명하는 이유는 무엇입니까? 예수님이 본래 하나님과 함께 살았을 뿐만 아니라 하나님이신 분이었음을 알아야 하는 이유는 무엇입니까? 이것으로 우리는 예수께서 우리를 위해 자신을 낮추셨을 때 취하신 결과를 이해할 수 있습니다. 예수님은 이 땅에 오실 때 우리를 인간과 같이 되게 하기 위해 당신을 하나님의 아들로 만드신 그의 지극히 빛나는 영광을 버리셨습니다. 이 영광의 핵심은 사랑입니다.

시간과 인간의 무상함의 한계에 들어선 무한한 신. 전능하신 하나님은 예수님의 탄생을 통해 갓난아이의 연약함 가운데 베들레헴에 자신을 나타내셨습니다. 예수께서는 자신의 명성을 버리고 겸손한 환경에서 사셨습니다. “그분은 하느님이시면서도 자신의 신성한 권리를 주장하지 않으셨습니다. 그는 모든 것을 포기했습니다. 그는 종의 비천한 지위를 취하셨고, 사람으로 태어나고 인정을 받으셨습니다. »(빌립보서 2,6-7 새생명 성경).

예수님은 우리를 구원하기 위해 언제나 자신의 명성과 영광을 제쳐두실 준비가 되어 있습니다. 명성은 권력과 명성에 관한 것이 아닙니다. 진정한 위대함은 힘이나 돈에 있지 않습니다. "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 그가 부요하시되 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이니라"2. 고린도 8,9). 하나님의 위대함은 예수님의 탄생 사건이 보여주듯이 그분의 무조건적인 사랑과 기꺼이 봉사하는 데서 나타납니다.

번거로운 출산

예수님의 탄생을 둘러싼 상황을 생각해 보십시오. 유대 민족이 강대국이었을 때가 아니라 로마제국의 멸시와 다스림을 받았을 때였습니다. 그는 가장 중요한 도시에 오지 않았고 갈릴리 지역에서 자랐습니다. 예수님은 부끄러운 상황에서 태어나셨습니다. 성령께서 결혼하지 않은 여자에게 아기를 낳는 것처럼 쉽게 아기를 낳을 수 있었을 것입니다. 예수님은 태어나시기 전부터 어려운 상황에 처해 계셨습니다. 누가는 요셉이 인구 조사에 참여하기 위해 베들레헴으로 가야 했다고 말합니다. 그는 다윗의 집과 혈통에 속하였으므로 그가 그의 신뢰하는 아내인 마리아와 함께 높이 평가될 수 있었다. 그녀는 임신했다»(루카스 2,4-5).

하나님은 세상을 너무나 사랑하셔서 독생자를 주셨지만 세상은 그를 원하지 않았습니다. «그는 자신의 재산에 들어왔습니다. 자기 사람들은 그를 영접하지 않았다”(요하네스 1,10). 그의 백성은 하나님을 주권의 하나님과 보이지 않는 영광의 하나님으로만 알았습니다. 그들은 에덴동산을 거니시며 완고한 자녀들을 부르시는 하나님을 무시했습니다. 그들은 부드럽고 단호하게 말씀하시는 하나님의 음성을 신뢰하지 않았습니다. 세상은 하나님이 그들에게 자신을 계시하셨을 때 받아들이기를 원하지 않았습니다. 그러나 하나님은 우리가 악한 죄인임에도 불구하고 우리를 이처럼 사랑하셨습니다. 5,8). 예수님의 탄생과 그의 크신 겸손은 우리에게 이것을 상기시켜야 합니다.

명예의 손길

천사들은 탄생 장면에서 명예, 영광, 명성의 분위기를 상징했습니다. 여기 밝은 빛들, 하늘의 합창단이 하나님을 찬양하는 노래가 있었다. "(루카스 2,13-14).

하나님은 제사장이나 왕이 아니라 목자들에게 천사들을 보내셨습니다. 천사가 만민의 목자들에게 예수님의 탄생 소식을 전한 이유는 무엇입니까? 역사를 다시 쓰실 때 택하신 백성과의 시작을 우리에게 상기시키고자 하십니다. 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 목동이요, 유목민이며, 많은 양 떼와 함께 밖에서 살며 방황하는 좌식 생활을 하는 사람들이었습니다. 유대 전통에 따르면 베들레헴 들판의 목자들은 성전에서 희생 제물로 바치는 양과 어린 양을 돌보는 특별한 일을 했습니다.

목자들은 급히 베들레헴으로 가서 흠 없고 흠이 없는 갓난 아기를 발견했습니다. 요한의 말: "보라, 이는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다!" (요하네스 1,29).

양치기는 믿을 수 없는 미개한 사람들로 여겨졌습니다. 똥, 흙, 동물, 땀 냄새가 나는 남자. 사회의 변두리에 있는 사람들. 하나님의 천사가 택한 것은 바로 이 사람들이었습니다.

이집트로 탈출

천사는 꿈에서 요셉에게 애굽으로 도망하여 그곳에 잠시 머물라고 경고했습니다. “요셉이 밤에 일어나 아기와 그 어머니를 데리고 애굽으로 도망하매”(마태복음 2,5-6).

아기 그리스도는 애굽으로 인도되어 이스라엘 백성이 떠난 땅, 노예와 쫓겨난 땅에서 피난민이 되었습니다. 그것이 예수님이 구원하러 온 사람들에게 가난하고 핍박받고 버림받은 운명이었습니다. 누구든지 위대해지고자 하는 사람은 종이 되어야 한다고 예수께서 말씀하셨습니다. 그것이 하나님의 본질이기 때문에 그것이 진정한 위대함입니다.

신의 사랑

예수님의 탄생은 사랑이 무엇이며 하나님의 본질이 무엇인지를 보여줍니다. 하느님께서는 우리 인간이 예수를 미워하고 때리도록 허락하셨습니다. 왜냐하면 그분은 우리가 정신을 차릴 수 있는 가장 좋은 방법은 이기심으로 이어지는 것을 보는 것임을 알기 때문입니다. 그는 악을 이기는 가장 좋은 방법이 힘이 아니라 끈질긴 사랑과 친절을 통해서라는 것을 알고 있습니다. 그의 마음은 우리의 공격으로 다치지 않습니다. 우리가 그를 거부하면 그는 우울하지 않을 것입니다. 그는 우리가 그를 해칠 때 복수하지 않습니다. 그는 무력한 아기가 될 수 있고, 십자가에 못 박힌 범죄자의 자리를 대신할 수 있으며, 우리를 사랑하기 때문에 너무 깊이 가라앉을 수 있습니다.

예수 그리스도의 풍성함

그리스도께서 우리를 위해 자신의 생명을 주셨을 때, 그것은 단지 자신의 죽음이 아니라 가난한 사람들이 부요하게 될 수 있도록 우리를 위해 자신을 내어주셨습니다. «성령이 친히 우리 영에 대하여 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시느니라. 그러나 우리가 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광도 함께 받기 위하여 고난도 함께 받아야 함이라”(로마서) 8,16-17).

예수님은 우리의 가난을 돌보아 주셨을 뿐만 아니라 당신의 재물도 주셨습니다. 그리스도께서는 당신의 죽음을 통해 우리를 공동 상속자로 삼아 당신이 소유한 모든 것을 우리가 보이지 않게 상속받을 수 있도록 하셨습니다. 그가 가진 모든 것을 우리에게 물려주었습니다. 우리는 이 범위를 알고 있습니까?

우리를 위한 교훈

예수님의 탄생은 우리에게 중요한 메시지, 즉 우리가 서로를 어떻게 대하고 행동해야 하는지를 알려줍니다. 하나님은 우리가 예수님처럼 그분 자신이 되기를 원하십니다. 외모나 권력이 아니라 사랑, 겸손, 관계에 있어서요. 예수님은 종이 주님보다 크지 않다고 말씀하셨습니다. 우리의 주님이시며 교사이신 그분이 우리를 섬겼다면 우리도 서로 섬겨야 합니다. “너희 중에 그런 일이 있어서는 안 된다. 그러나 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되게 하라”(마태복음 20,26:28).

독자 여러분, 시간과 자원을 사용하여 다른 사람들을 돕고 봉사하십시오. 예수님의 본을 따르고 예수님이 당신 안에 사시게 하고 이웃에게 그의 사랑과 자비를 베풀어 그들이 그를 알 수 있게 하십시오.

Joseph Tkach 저