메마른 땅의 묘목

우리는 창조되고 의존적이며 제한된 존재입니다. 우리 가운데 생명이 있는 사람은 아무도 없습니다 생명은 우리에게 주어졌으나 우리에게서 빼앗겼습니다. 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님은 시작도 끝도 없이 영원 전부터 존재하십니다. 그는 영원 전부터 항상 아버지와 함께 계셨습니다. 그렇기 때문에 사도 바울은 이렇게 썼습니다. 사람의 모습»(빌립보서 2,6-7). 예수님이 태어나시기 700년 전에 선지자 이사야는 하나님이 약속하신 구원자를 이렇게 묘사합니다. 그는 형태도 화려함도 없었다. 우리가 그를 보았으나 그 광경이 우리의 마음에 들지 아니하였도다"(이사야 5장)3,2 정육점 성경).

예수의 생애, 고난, 구속 행위가 여기에서 특별한 방식으로 묘사됩니다. 루터는 이 구절을 "그가 나뭇가지처럼 그 앞에서 솟았다"고 번역했습니다. 그래서 크리스마스 캐럴인 "A rose has sprung"이 흘러나왔다. 이것은 장미를 의미하는 것이 아니라 어린 순, 가는 가지 또는 식물의 새싹인 쌀을 의미하며 예수, 메시아 또는 그리스도를 상징합니다.

그림의 의미

선지자 이사야는 예수님을 메마르고 메마른 땅에서 나온 연약한 나무로 묘사합니다! 기름지고 비옥한 들판에서 싹이 트는 뿌리는 좋은 땅에서 자랄 수 있습니다. 식물을 심는 모든 농부는 그것이 이상적인 토양에 달려 있다는 것을 압니다. 그렇기 때문에 그는 자신의 밭을 쟁기질하고, 거름을 주고, 거름을 주고, 영양분이 풍부한 좋은 토양이 되도록 경작합니다. 딱딱하고 건조한 표면이나 심지어 사막의 모래 위에서 무성하게 자라는 식물을 볼 때 우리는 매우 놀라며 이렇게 울부짖습니다. 그것이 이사야가 보는 방식입니다. 건조하다는 단어는 생명을 생산할 수 없는 메마른 상태를 표현합니다. 이것은 하나님으로부터 분리된 인간의 모습입니다. 그녀는 스스로 죄의 손아귀에서 벗어날 방법이 없이 죄 많은 생활 방식에 갇혀 있습니다. 죄의 본성으로 말미암아 근본적으로 파괴되어 하나님과 단절된 것입니다.

우리 구주 예수 그리스도는 싹의 뿌리와 같아서 땅에서 아무 것도 취하지 아니하시고 아무 것도 없고 무익한 척박한 땅에 들어가게 하십니다. "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라"2. 고린도 8,9).

이 비유의 의미를 이해할 수 있습니까? 예수님은 세상이 그에게 주신 것으로 살지 않으셨지만 세상은 예수님이 주신 것으로 산다. 예수님과 달리 세상은 어린 싹처럼 스스로를 먹고 비옥한 땅에서 모든 것을 취하고 거의 돌려주지 않습니다. 그것이 하나님의 왕국과 우리의 부패하고 악한 세상 사이의 큰 차이점입니다.

역사적 의의

예수 그리스도는 자신의 인간 혈통에 아무 빚도 지지 않으셨습니다. 예수의 지상 가족은 참으로 마른 땅에 비할 수 있습니다. 마리아는 가난하고 단순한 시골 소녀였고 요셉은 똑같이 가난한 목수였습니다. 예수님께서 유익을 얻으실 수 있는 것은 아무 것도 없었습니다. 그가 고귀한 가문에서 태어났다면, 그가 위대한 사람의 아들이었다면, 예수는 그의 가문에 많은 빚을 졌다고 말할 수 있습니다. 율법은 예수의 부모가 일 후에 그들의 맏아들을 주님께 바치고 마리아의 정결을 위한 희생을 바치도록 규정했습니다. “태를 처음 뚫은 남자마다 주의 거룩한 자라 일컬음을 받을 것이니 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹 어린 비둘기 둘로 제사를 드릴 것이니라”(누가 2,23-24). 마리아와 요셉이 어린 양을 제물로 드리지 않았다는 사실은 예수님이 태어나신 가난의 표시입니다.

하나님의 아들이신 예수님은 베들레헴에서 태어나 나사렛에서 성장하셨습니다. 이 장소는 일반적으로 유대인들에 의해 멸시되었습니다. «빌립보가 나다나엘을보고 그에게 말했습니다. 그것은 요셉의 아들 예수입니다. 그는 나사렛에서 왔습니다. 나사렛에서 왔느냐?” 나다나엘이 대답했습니다. "나사렛에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있겠습니까?" (남자 1,45-46). 이것이 예수님이 자라신 땅이었습니다. 귀중한 작은 식물, 작은 장미, 장미, 마른 땅에서 부드럽게 돋아난 뿌리.

예수께서 자신의 소유물을 가지고 이 땅에 오셨을 때, 그분은 헤롯에게서만 거부감을 느낀 것이 아닙니다. 당시의 종교 지도자들인 사두개인, 바리새인, 서기관들은 인간의 이성(탈무드)에 기초한 전통을 고수했고 그것을 하나님의 말씀 위에 두었습니다. «그가 세상에 계셨고 세상이 그로 말미암아 생겨났으나 세상은 그를 알아보지 못하였다. 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였도다”(요한 1,10-11 정육점 성경). 대다수의 이스라엘 백성이 예수님을 영접하지 않았기 때문에 예수님은 마른 땅에서 나온 뿌리였습니다!

그의 제자들도 마른 땅이었습니다. 세속적인 관점에서 볼 때 그는 정치와 사업 분야에서 영향력 있는 몇 사람을 임명할 수 있었고, 안전을 기하기 위해 그를 대변하고 발언권을 행사할 수 있는 고등 평의회 사람들도 임명할 수 있었습니다. 하나님이 택하신 세상은 지혜로운 자들을 부끄럽게 하려 하심이라. 세상의 약한 것을 하나님께서 택하사 강한 것을 부끄럽게 하려 하셨느니라"(1. 고린도 1,27). 예수님은 갈릴리 바다의 고기잡이 배에 가셔서 교육을 거의 받지 못한 단순한 사람들을 선택하셨습니다.

"아버지 하나님께서는 예수님이 제자들을 통해 어떤 것이 되는 것을 원하지 않으시고, 제자들이 예수님을 통해 모든 것을 선물로 받기를 원하셨습니다!"

바울도 이것을 경험했습니다. 나는 그를 위해 모든 것을 내 뒤에 두었습니다. 나에게 그리스도만 있다면 그것은 단지 흙일 뿐입니다." (빌립보서 3,8 모두를 위한 희망). 이것이 바울의 회심입니다. 그는 서기관과 바리새인으로서의 자신의 장점을 흙으로 여겼습니다.

이 진리를 경험하다 

우리는 예수님 없이 이 세상을 살면서 우리가 어디에서 왔으며 무엇을 했는지 결코 잊지 말아야 합니다. 친애하는 독자 여러분, 여러분의 회심은 어땠습니까? 예수님은 “나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니”(요한 6,44 정육점 성경). 예수 그리스도께서 당신을 구원하러 오셨을 때 그분의 은혜가 당신의 마음에서 자라도록 비옥한 땅을 찾으셨습니까? 땅이 딱딱하고 메마른 데다 메마른 우리 인간은 가뭄과 메마름과 죄와 실패 외에는 하나님께 가져올 것이 없습니다. 성경은 이것을 우리 육신의 부패성, 인간 본성의 관점에서 설명합니다. 로마서에서 바울은 회심한 그리스도인으로서 그가 여전히 첫 번째 아담의 방식으로 죄의 종으로 살았고 하나님에게서 분리되었던 때를 되돌아보며 이렇게 말합니다. 내 살에는 선한 것이 거하지 아니하도다 내게 뜻이 있으나 선을 행할 수 없노라"(로마서 7,18). 지구는 다른 무언가에 의해 활기를 띠어야 합니다. «생명을 주는 것은 영입니다. 육체는 쓸모가 없습니다. 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라"(요한 6,63).

사람의 흙인 육체는 아무 쓸모가 없습니다. 이것은 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 우리의 죄악과 강퍅함에 꽃이 피어야 합니까? 속죄의 백합? 전쟁, 증오, 파괴의 말린 꽃과 비슷합니다. 그녀는 어디에서 와야합니까? 마른 흙에서? 불가능합니다. 아무도 스스로 회개할 수 없고, 회개나 믿음을 가져올 수 없습니다! 왜? 영적으로 죽었기 때문입니다. 그러기 위해서는 기적이 필요합니다. 우리의 메마른 마음의 광야에 하나님은 하늘로부터 한 가지를 심으셨습니다. 그것은 영적 중생입니다. 8,10). 영적 성장이 불가능한 삶의 황무지에 하나님은 예수 그리스도의 생명이신 성령님을 심으셨습니다. 이것은 절대 짓밟힐 수 없는 식물입니다.

하나님은 사람들이 그렇게 하기로 선택했거나 그렇게 할 자격이 있기 때문에 선택하시는 것이 아니라 은혜와 사랑으로 선택하시기 때문입니다. 구원은 처음부터 끝까지 전적으로 하나님의 손에서 옵니다. 궁극적으로 기독교 신앙에 대한 우리의 결정의 근거도 우리 자신에게서 나오지 않습니다: "너희가 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이라 " (에베소서 2,8-9).

어떤 사람이 그리스도와 자신의 선행을 믿음으로 구원받을 수 있다면 우리는 예수와 죄인이라는 두 구세주가 있다는 황당한 상황에 처하게 될 것입니다. 우리의 모든 회심은 하나님께서 우리 안에서 그러한 좋은 조건을 찾으셨다는 사실에서 비롯된 것이 아니라, 그것이 없이는 아무것도 자랄 수 없는 곳에 그분의 영을 심으신 것을 기뻐하셨습니다. 그러나 기적 중의 기적은 은혜의 식물이 우리 마음의 토양을 변화시킨다는 것입니다! 이전에 메마른 땅에서 회개, 참회, 믿음, 사랑, 순종, 성화, 소망이 자랍니다. 오직 하나님의 은혜만이 그렇게 할 수 있습니다! 이해했나요? 하나님께서 심으신 것은 우리의 땅에 달려 있는 것이 아니라 그 반대입니다.

성령으로 우리 안에 내주하시는 예수 그리스도의 묘목을 통해 우리는 우리의 불모지를 인식하고 그분의 은혜의 선물을 감사하는 마음으로 받아들입니다. 메마른 땅, 척박한 땅이 예수 그리스도를 통해 새 생명을 얻습니다. 그것이 하나님의 은혜입니다! 예수께서는 이 원칙을 안드레와 빌립에게 이렇게 설명하셨습니다. 그러나 죽을 때에는 많은 열매를 맺느니라"(요한복음 1장)2,24).

죽은 밀알인 우리 안에 계신 그리스도는 우리 삶과 영적 성장의 비결입니다. 그가 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 그는 하나님의 능력으로 살아 계시느니라. 우리가 그 안에서 약하나 너희를 위하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라 여러분이 믿음 안에 서 있는지 여러분 자신을 살펴보십시오. 자신을 확인하십시오! 아니면 예수 그리스도께서 여러분 안에 계시다는 것을 여러분 자신이 알지 못합니까?" (2. 고린도전서 1장3,3-5). 당신의 가치를 하나님에게서 얻지 않고 척박한 땅에서 얻으면 하나님 외에는 죽고 죽은 채로 남을 것입니다. 예수님의 능력이 당신 안에서 강력하게 역사하기 때문에 당신은 성공적으로 살고 있습니다!

격려의 말 

이 비유는 회개한 후에 자신의 불임과 죄됨을 발견한 모든 사람에게 격려의 말씀을 전합니다. 당신은 당신이 그리스도를 따르는 것의 결점을 봅니다. 당신은 자기 비난, 죄책감, 자기 비난과 실패, 결실 없음과 메마름으로 메마른 영혼이 있는 황량한 사막, 완전한 메마름과 같은 느낌을 받습니다.  

왜 예수님은 그를 구원하기 위해 죄인의 도움을 기대하지 않으십니까? "하나님이 그의 안에 있는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고"(골로새서) 1,19).

모든 충만이 예수 안에 거할 때 그는 우리의 기여를 필요로 하지 않으며 그것을 기대하지도 않습니다. 그리스도는 모든 것입니다! 이것이 당신에게 좋은 기운을 주나요? "우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니하게 하려 함이라"2. 고린도 4,7).

대신 빈 마음에 오셔서 사랑으로 채우시는 것이 예수님의 기쁨입니다. 그분은 얼어붙은 마음에 일하시고 영적인 사랑으로 다시 불타오르게 하시는 일을 기뻐하십니다. 죽은 심장에 생명을 불어넣는 것이 그의 특기. 시련과 죄로 가득한 믿음의 위기 속에 살고 있습니까? 당신의 모든 것이 딱딱하고 메마르고 건조합니까? 기쁨도, 믿음도, 열매도, 사랑도, 불도 없습니까? 다 말랐어? 놀라운 약속이 있습니다: “그는 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하리라 신실하심으로 심판을 행하시는도다"(이사야 4장)2,3).

꺼져가는 심지가 곧 꺼질 것입니다. 밀랍이 그를 질식시키고 있기 때문에 그는 더 이상 불꽃을 가지고 다니지 않습니다. 이 상황은 하나님에게 옳습니다. 그분은 당신의 마른 땅에, 당신의 우는 마음에 들어가기 위해 자신의 신성한 뿌리인 자녀 예수 그리스도를 심고 싶어 하십니다. 독자 여러분, 놀라운 희망이 있습니다! "여호와께서 항상 너를 인도하여 마른 땅에서 너를 채우시고 네 뼈를 견고하게 하시며 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 속이지 아니하는 샘 같을 것이라”(이사야 5장)8,11). 하나님은 홀로 영광을 받으시도록 행하신다. 그래서 갓 태어난 예수님은 기름진 땅이 아니라 마른 땅에서 자라난 어린 가지처럼 자라셨습니다.

파블로 나우어

 이 기사의 근거는 Charles Haddon Spurgeon의 설교입니다.3. 1872년 월이 열렸습니다.