세례는 기독교 입문의 의례입니다. 로마서 6장에서 바울은 믿음으로 말미암는 은혜로 말미암아 의롭다 하심을 받는 예식임을 분명히 했습니다. 침례는 회개나 믿음이나 회심의 적이 아니라 동반자입니다. 신약에서는 하나님의 은혜와 사람의 반응(반응) 사이의 언약의 표징이다. 오직 하나의 침례가 있습니다(엡 4:5).
기독교 소개가 완료되기 위해 제시되어야하는 소개에는 세 가지 측면이있다. 세 가지 측면 모두 동시에 또는 동일한 순서로 발생하지 않아도됩니다. 그러나 모든 것이 필요합니다.
신약 성서에는 성령 세례에 대한 7 참조 만 있습니다. 이 모든 언급은 예외없이 - 누군가가 어떻게 그리스도인이되는지 설명합니다. 요한은 사람들에게 회개 할 수 있도록 침례를 베풀었지만 예수님은 성령으로 침례를 베푸 십니다. 이것이 오순절 때 하느님 께서하신 일이며 그 이후로 늘 해왔습니다. 신약 어디에도 성령 안에서 또는 세례라는 구절은 이미 그리스도인 인 특별한 힘을 가진 사람들의 장비를 묘사하는 데 사용됩니다. 그것은 항상 그리스도인이되는 방법에 대한 비 유적 표현으로 항상 사용됩니다.
참고 자료는 다음과 같습니다.
마크. 1 : 8 - 평행 한 장소는 Matth입니다. 3 : 11; 눅. 3 : 16; 조. 1 : 33
사도 행전 1 : 5-예수 께서 요한의 그리스도인 이전 세례와 성령 안에서의 세례의 대조를 보여 주심으로 오순절에 일어난 빠른 성취를 약속 하신다.
사도행전 11:16 - 이것은 그것을 다시 언급하며(위 참조) 다시 분명히 소개합니다.
1. 고린도전서 12:13 – 누군가를 그리스도 안으로 먼저 세례를 주시는 분은 성령이심을 분명히 합니다.
침례를받을 때마다 4은 효과적인 일반 원칙을 가지고 있습니다.
크리스천 회심은 세 가지 얼굴을 가지고 있으며 반드시 한꺼번에 다 나타나지는 않습니다.
전환에는 3 개의 얼굴이있을뿐만 아니라 3 가지 단계가 있습니다.
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