웨딩 와인

예수님의 제자 인 요한은 예수님의 지상 사역 초기에 일어난 흥미로운 이야기를 들려줍니다. 예수님은 물을 최고 품질의 포도주로 바꾸어 큰 당혹감에서 결혼식 파티를 도왔습니다. 나는이 포도주를 맛보고 싶었을 것이고 나는“맥주는 사람의 일이지만 포도주는 하나님에게서 온 것이다”라고 말한 마틴 루터와 일치한다.

성경은 예수 께서 결혼식에서 물을 포도주로 바꾸셨을 때 염두에 두 셨던 포도주의 종류에 대해 언급하지 않지만, 오늘날 포도주에 사용되는 대부분의 포도에서 유래 한 품종 인 "Vitis vinifera"일 수 있습니다. 생산됩니다. 이 유형의 와인은 껍질이 두껍고 돌이 더 크며 일반적으로 우리가 알고있는 테이블 와인보다 더 달콤합니다.

물을 포도주로 만드신 예수님의 첫 번째 공적 기적이 결혼식의 하객들 대부분이 알아차리지 못한 채 주로 사적인 공간에서 일어났다는 사실이 놀랍습니다. 요한은 이 기적을 예수께서 자기 영광을 나타내신 표적이라 하였느니라 2,11). 그러나 그는 어떻게 이것을 했습니까? 사람들을 고치심으로써 예수님은 죄를 용서하는 자신의 권세를 나타내셨습니다. 그는 무화과나무를 저주함으로써 성전에 심판이 임할 것임을 보여 주었습니다. 안식일에 병을 고침으로써 예수님은 안식일에 대한 자신의 권위를 드러내셨습니다. 사람들을 죽은 자 가운데서 살리심으로써 자신이 부활이요 생명이심을 나타내셨습니다. 수천 명을 먹이심으로써 그분은 자신이 생명의 떡임을 나타내셨습니다. 예수님은 가나의 혼인잔치에 기적을 베푸심으로 하나님 나라의 큰 축복의 성취를 주관하시는 분이심을 분명히 하셨습니다. “예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 않은 다른 표적도 많이 행하셨느니라. 그러나 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿으므로 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요 20,30:31).

이 기적은 예수님의 제자들에게 처음에 그가 세상을 구하기 위해 보내신 성육신 아들이라는 증거를 주었기 때문에 매우 중요합니다.
이 기적을 깊이 생각할 때, 저는 예수님 께서 우리 삶에서 그분의 놀라운 일이 없었다면 그 어느 때보 다 훨씬 더 영광스러운 것으로 우리를 변화 시키신 것을 마음 속으로 봅니다.

카나에게의 결혼식

이제 역사에 대해 자세히 살펴 보겠습니다. 갈릴리의 작은 마을 인 가나에서 결혼식으로 시작됩니다. 위치는 그다지 중요하지 않은 것 같습니다. 오히려 그것이 결혼식이라는 사실입니다. 결혼식은 유대인들에게 가장 크고 가장 중요한 축하 행사였습니다. 축하 주간은 지역 사회 내에서 새로운 가족의 사회적 지위를 알 렸습니다. 결혼식은 메시아 시대의 축복을 묘사하기 위해 결혼식 연회가 종종 은유 적으로 사용되는 축하 행사였습니다. 예수 자신이이 이미지를 사용하여 일부 비유에서 하나님의 왕국을 묘사했습니다.

포도주가 떨어졌고 마리아가 예수께 알렸을 때 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다. “여자여, 이것이 당신과 나와 무슨 상관이 있습니까? 내 때가 아직 오지 않았다 »(요하네스 2,4 예). 이 시점에서 요한은 예수님의 행동이 어느 정도 그분의 시대보다 앞섰다는 점을 지적합니다. 마리아는 예수님께서 시키는 대로 하인들에게 지시했기 때문에 예수님께서 무엇인가를 행하실 것이라고 기대했습니다. 그녀가 기적을 생각하고 있었는지, 아니면 가장 가까운 와인 시장으로의 짧은 여행을 생각하고 있었는지는 알 수 없습니다.

의식 재계

요한은 이렇게 보고합니다. “유대인들이 규정된 목욕을 위해 사용한 것과 같은 돌 항아리 여섯 개가 근처에 있었습니다. 각각 ~리터의 물병을 ​​담을 수 있습니다. »(Johannes 2,6 NGÜ). 그들은 정화 관습을 위해 다른 방식으로 사용했던 도자기 그릇 대신 돌 용기에 담긴 물을 선호했습니다. 이 부분의 이야기가 매우 중요한 것 같습니다. 예수께서는 유대인의 재계 의식에 사용되는 물을 포도주로 바꾸려고 하셨습니다. 손님이 다시 손을 씻고 싶어했다면 어떤 일이 일어났을지 상상해 보십시오. 그들은 물그릇을 찾아보니 그 그릇마다 포도주가 채워져 있었을 것입니다. 그들의 의식 자체를 위해 물이 남아 있지 않았을 것입니다. 그러므로 예수님의 피를 통한 영적인 죄 씻음이 의식적인 씻음을 대체했습니다. 예수께서는 이 의식을 행하시고 훨씬 더 좋은 것으로 바꾸셨습니다. 하인들은 포도주를 조금 떠서 연회 주인에게 가져갔고, 신랑은 신랑에게 이렇게 말했습니다. “누구든지 먼저 좋은 포도주를 내십시오. 덜 취한 사람은 술에 취해 있습니다. 그런데 당신은 지금까지 좋은 포도주를 마시지 않았습니다." (요한 2,10).

John이 왜이 말을 녹음했다고 생각합니까? 미래의 연회에 대한 조언이나 예수가 좋은 포도주를 만들 수 있다는 것을 보여주기 위해? 아니, 나는 그들의 상징적 의미 때문에 의미합니다. 포도주는 그의 피를 흘리며 인류의 모든 죄책감을 용서하는 상징입니다. 의식 재계는 앞으로 올 더 나은 사람의 그림자에 불과했습니다. 예수님은 새롭고 더 나은 것을 가져 왔습니다.

성전 청소

이 주제를 심화시키기 위해 요한은 예수께서 성전 뜰에서 장사꾼들을 몰아내신 방법을 아래에서 설명합니다. 그는 그 이야기를 유대교의 맥락으로 되돌려 놓습니다: "유대인의 유월절이 가까웠고 예수께서 예루살렘에 올라가시니" 2,13). 예수님은 성전에서 짐승을 팔고 돈을 교환하는 사람들을 발견하셨습니다. 죄 사함을 받기 위해 신자들이 제물로 바친 동물들과 성전세를 내는 데 사용되는 돈이었습니다. 예수님은 채찍을 매고 모든 사람을 쫓아내셨습니다.

한 사람이 모든 딜러를 쫓아낼 수 있다는 것이 놀랍습니다. 나는 상인들이 그들이 여기에 속하지 않는다는 것을 알고 있었고 많은 일반 사람들도 이곳을 원하지 않았다는 것을 알고 있다고 생각합니다. 예수님은 사람들이 이미 느끼고 있는 것을 실행에 옮겼을 뿐이며 상인들은 그들이 수적으로 많다는 것을 알고 있었습니다. Josephus Flavius는 유대인 지도자들이 성전 관습을 바꾸려는 다른 시도를 설명합니다. 이러한 경우에 사람들 사이에서 그러한 노력이 중단되었다는 항의가 제기되었습니다. 예수께서는 희생을 목적으로 동물을 팔거나 성전 헌금을 위해 돈을 교환하는 사람들을 반대하지 않으셨습니다. 그는 그것에 대해 부과된 환전 수수료에 대해 아무 말도 하지 않았다. 그가 꾸짖은 것은 단순히 그것을 위해 선택된 장소였습니다. «그는 밧줄로 채찍을 만들어 양과 소와 함께 그들을 모두 성전으로 몰아내고 돈 바꾸는 사람들에게 그 돈을 쏟아붓고 상을 두드리며 말하는 사람들에게 말했습니다. 비둘기 팔았어: 그거 가져가고 아버지 집 백화점 만들지 마!" (요하네스 2,15-16). 그들은 믿음으로 수익성 있는 사업을 했습니다.

유대교의 믿음의 지도자들은 예수를 체포하지 아니하고 백성이 예수께서 행하신 일을 인정하는 줄을 알고 무엇이 그에게 이와 같이 행할 권세를 주었느냐고 물으니 이렇게 하려면?? 예수께서 대답하여 이르시되 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 하시니 2,18-19).

예수님은 성전이 이런 종류의 활동을위한 장소가 아닌 이유를 그들에게 설명하지 않으 셨습니다. 예수님은 유대인 지도자들이 몰랐던 자신의 몸에 대해 말씀하셨습니다. 의심 할 여지없이 그들은 그의 대답이 우스꽝 스럽다고 생각했지만 지금은 그를 체포하지 않았습니다. 예수의 부활은 그분이 성전을 깨끗이 할 권한을 받았음을 보여 주며, 그분의 말씀은 이미 성전이 임박한 멸망을 가리 켰습니다.

“유대인들이 이르되 이 성전은 사십육 년에 지었거늘 너희가 사흘 만에 일으키겠느냐 그러나 그는 자기 몸의 성전에 대해 말씀하셨습니다. 죽은 자 가운데서 살아나실 때에 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라”(요한 2,20-22).

예수님은 성전 희생과 정결 의식을 모두 끝내 셨고, 유대인 지도자들은 자신도 모르게 그를 육체적으로 파멸 시키려고 그를 도왔습니다. 그러나 일 이내에 물에서 포도주, 포도주, 그의 피에 이르기까지 모든 것이 상징적으로 변형되어야했습니다. 죽은 의식은 궁극적 인 믿음의 물약이되는 것이 었습니다. 나는 내 잔을 예수의 영광과 하나님의 왕국으로 들어 올립니다.

Joseph Tkach 저