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너 온유하니?
성령의 한 열매는 온유(갈라디아서 5,22). 이에 대한 헬라어 단어는 '프라오테스'로 온화하거나 사려 깊다는 뜻입니다. 그것은 "사람의 영혼"이 의미하는 바를 표현합니다. NGC(New Geneva Translation)와 같은 일부 성경 번역판에서는 온유함과 배려가 같은 의미로 사용됩니다.
성서는 온화함이나 사려 깊음을 매우 강조합니다. “온유한 자가 땅을 차지하리라”(마태 5,5). 그러나 온유는 오늘날 그다지 인기가 없거나 널리 사용되는 단어가 아닙니다. 우리 사회는 공격적 성향에 사로잡혀 있습니다. 앞으로 나아가려면 상어와 함께 수영해야 합니다. 우리는 팔꿈치 사회에 살고 있으며 약자는 빨리 밀려납니다. 그러나 온유함을 나약함과 연관 짓는 것은 큰 실수입니다. 온유나 배려는 약점이 아닙니다. 예수님은 자신을 모든 문제를 피하는 나약하고 척추가 없는 계집애와는 거리가 먼 온유한 사람으로 묘사하셨습니다(마태복음 11,29). 그는 주변 환경이나 다른 사람들의 필요에 무관심하지 않았습니다.
링컨, 간디, 아인슈타인, 테레사 수녀와 같은 많은 전설적인 역사적 인물들은 온화하거나 사려 깊지만 두려워하지 않았습니다. 그들은 다른 사람들에게 자신의 중요성을 보여줄 필요가 없었습니다. 그들은 그들의 앞을 가로막는 어떤 장애물도 마주할 의지와 능력이 있었습니다. 이 내적 결단은 하나님께 매우 귀중합니다(1. 베드로 3,4) 실제로 온화하기 위해서는 많은 내적 힘이 필요합니다. 온유함은 통제할 수 있는 힘으로 묘사됩니다.
기독교 시대 이전에는 온유라는 단어가 거의 들리지 않았고 신사라는 단어가 알려지지 않았다는 것이 흥미 롭습니다. 이 높은 품성의 특성은 실제로 기독교 시대의 직접적인 부산물입니다. 온유하거나 사려 깊다는 것은 우리가 자신에 대해 생각하는 것과 다른 사람에 대해 생각하는 것에서 나타납니다.
우리가 다른 사람들을 다룰 때 다른 사람들을 어떻게 대합니까? 다른 사람들이 그를 찬양하고 승진시킬 때, 그가 아직 아무도 없었던 삶의 시간과 비교할 때, 그가해야 할 것보다 더 오래 가지 못하는 사람은 복 되도다.
우리는 말을 조심해야 합니다5,1; 25,11-15). 우리는 다른 사람을 대하는 방법에 주의해야 합니다(1 Thess 2,7). 우리는 모든 사람을 대할 때 친절해야 합니다(빌립보 4,5). 하나님께서 우리에게서 높이 평가하시는 것은 우리의 아름다움이 아니라 우리의 온유하고 균형 잡힌 성품입니다(베드로전서 3,4). 온유한 사람은 대결하지 않는다(1. 고린도 4,21). 방종자는 실수를 저지르는 사람들에게 친절하며, 잘못된 단계가 자신에게 일어났을 수도 있음을 알고 있습니다! (갈라디아서 6,1). 하나님은 우리를 모든 사람에게 친절하고 오래 참으며, 관대하고 서로 사랑하라고 부르셨습니다(에베소서 4,2). 응답하라는 요청을 받았을 때, 신성한 온유함을 소유한 사람은 공격적인 태도가 아니라 온화함과 합당한 존경심으로 자신 있게 응답합니다(베드로 전서 3,15).
온유 한 성격을 지닌 사람들은 다른 사람에게 거짓된 동기를 부여하지 않는다는 것을 기억하십시오.
다른 하나
- 다른 사람이 오랜 시간을 필요로 할 때, 그는 느립니다.
오랜 시간이 걸리면 철저합니다. - 다른 사람이하지 않으면, 그는 게으른 사람입니다.
내가하지 않으면 바빠. - 다른 사람이 말을 듣지 않고 무언가를하면 그는 한계를 뛰어 넘습니다.
내가 할 때, 나는 주도권을 잡는다. - 다른 사람이 은혜를 간과한다면 그는 무례합니다.
규칙을 무시하면 나는 독창적 인 존재입니다. - 다른 하나가 사장님을 만족 시키면, 그는 점액입니다.
내가 사장님을 좋아한다면, 나는 협조한다. - 다른 하나가 타면 운이 좋아.
내가 열심히 노력한다면 그것은 열심히 노력했기 때문입니다.
부드러운 보스 (Bent)는 직원들이 치료 받기를 원하는 방식으로 치료할 것입니다 - 옳은 것이 아니라 자신이 언젠가 그들에게 도움이 될 수 있음을 알고 있기 때문에.
Barbara Dahlgren 작성