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하나님과 동거 함
Im 2. 서기 세기에 마르키온은 구약성경(OT)의 폐지를 제안했습니다. 그는 누가복음과 일부 바울 서신의 도움으로 자신의 신약성경(NT)을 편찬했지만 구약의 하나님이 그다지 중요하지 않다고 믿었기 때문에 구약에서 모든 인용문을 제거했습니다. 그는 이스라엘의 부족 신일 뿐입니다. 이러한 견해가 널리 퍼졌기 때문에 Marcion은 교회 교제에서 쫓겨났습니다. 초대 교회는 사복음서와 바울의 모든 서신으로 구성된 자체적인 경전을 편찬하기 시작했습니다. 교회는 또한 구약을 성경의 일부로 보관하여 그 내용이 예수가 누구이며 우리의 구원을 위해 그가 하신 일을 이해하는 데 도움이 된다고 굳게 확신했습니다.
많은 사람들에게 구약은 매우 혼란 스럽습니다. 그래서 신약과는 다릅니다. 오랜 역사와 많은 전쟁은 예수님이나 우리 시대의 그리스도인의 삶과 관련이없는 것처럼 보입니다. 한편으로 구약에서 지켜야 할 계명과 법규가 있으며, 한편으로는 예수와 바울이 완전히 벗어난 것으로 보인다. 한편으로 우리는 고대 유대교에 관해 읽었고 다른 한편으로 그것은 기독교에 관한 것입니다.
다른 교파보다 구약을 더 진지하게 받아들이는 교파가 있습니다. 그들은 안식일을 "일곱째 날"로 지키고, 이스라엘 사람들의 식사법을 준수하고, 심지어 유대인의 축제를 기념하기도 합니다. 다른 그리스도인들은 구약을 전혀 읽지 않으며 서두에서 언급한 마르키온과 더 비슷합니다. 일부 기독교인은 심지어 반유대주의자입니다. 불행하게도 나치가 독일을 통치했을 때 교회는 이러한 태도를 지지했습니다. 이것은 또한 구약과 유대인에 대한 반감에서도 나타났습니다.
그럼에도 불구하고 구약의 기록에는 예수 그리스도에 관한 진술이 포함되어 있습니다(요한 5,39; 누가복음 2장4,27) 그리고 그들이 우리에게 하는 말을 잘 듣고 싶습니다. 또한 인간 존재의 더 큰 목적이 무엇이며, 왜 예수님이 우리를 구원하기 위해 오셨는가를 보여줍니다. 구약과 신약은 하나님이 우리와 교제하며 살기를 원하신다고 증거합니다. 에덴동산에서 새예루살렘까지 하나님의 목적은 우리가 하나님과 화목하게 사는 것입니다.
에덴 동산에서
Im 1. 모세서는 전능하신 하나님이 단순히 이름을 지어 우주를 창조하신 방법을 설명합니다. 하나님이 가라사대 그대로 있으라 하시니 그대로 되니라 그는 명령을 내렸고 그냥 일어났습니다. 이에 반해 이렇게 보고한다. 2. 챕터 1. 손을 더럽힌 신에 관한 모세서. 그는 그의 창조물에 들어가셔서 흙으로 사람을 지으시고 동산에 나무를 심으시고 그 사람의 동반자를 만드셨습니다.
어떤 성적 기록도 우리에게 일어나는 일에 대한 완전한 그림을 제공하지 않지만, 하나의 동일한 하나님의 다른 측면을 볼 수 있습니다. 그는 말을 통해 모든 것을 할 수있는 힘을 가지고 있었지만, 사람들의 창조에 개인적으로 개입하기로 결정했습니다. 그는 아담에게 말했고, 동물들을 데리고 와서 그 주위에 동행자를 갖는 것이 즐거움이되도록 모든 것을 준비했습니다.
그래도 3. 챕터 1. 모세서는 사람들에 대한 하나님의 갈망을 더 많이 보여주기 때문에 비극적인 발전을 보고합니다. 사람들이 처음 죄를 지은 후, 하나님은 여느 때와 같이 동산을 통과하셨습니다(창세기 3,8). 전능하신 하나님은 사람의 형상을 취하셨고 그의 발소리가 들렸습니다. 마음만 먹으면 불쑥 나타날 수도 있었지만, 남자와 여자를 인간적으로 만나기로 했다. 분명히 그녀는 놀라지 않았습니다. 하나님은 그들과 함께 동산을 거닐며 그들에게 여러 번 말씀하셨을 것입니다.
지금까지 그들은 두려움을 알지 못했지만 이제는 두려움을 극복하고 숨었습니다. 그들은 하나님과의 관계를 피했지만 하나님은 그렇지 않았습니다. 그는 화가 나서 은퇴 할 수 있었지만 그는 자신의 생물을 포기하지 않았습니다. 천둥 번개가 깜박 거리지 않았거나 신성한 진노가 나타났습니다.
하나님이 남자와 여자에게 무슨 일이 있었는지 물으시니 그들이 대답했습니다. 그런 다음 그는 그들의 행동이 어떤 결과를 초래할 것인지 설명했습니다. 그런 다음 그는 의복을 제공했습니다(창세기 3,21) 그리고 그들이 영원히 소외된 상태와 부끄러움에 머물러 있지 않아도 되도록 하였다(창세기 3,22-23). 창세기에서 우리는 하나님께서 가인, 노아, 아브람, 하갈, 아비멜렉 등과 대화하신 내용을 배웁니다. 우리에게 특히 중요한 것은 하나님께서 아브라함에게 하신 약속입니다: “내가 내 언약을 나와 너와 네 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고”7,1-8). 하느님께서는 자신의 백성과 영원한 관계를 맺을 것이라고 약속하셨습니다.
사람들의 선거
많은 사람들이 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출하는 이야기의 주요 특징을 알고 있습니다. 하나님은 모세를 부르시고 이집트에 재앙을 내리시고 이스라엘을 홍해를 통해 시내 산으로 인도하고 그곳에서 십계명을 주셨습니다. 우리는 종종 하나님께서 왜 이 모든 일을 하셨는지 간과합니다. 하나님이 모세에게 이르시되 내가 너를 내 백성 가운데 두고 나는 너의 하나님이 되리라 6,7). 하나님은 인격적인 관계를 맺기를 원하셨습니다. 당시 결혼 등의 개인 계약은 "너는 내 아내가 되고 나는 너의 남편이 될 것이다"라는 말로 이루어졌다. 입양(보통 상속 목적으로)은 "너는 내 아들이 되고 나는 너의 아버지가 될 것이다"라는 문구로 봉인되었습니다. 모세가 파라오에게 말했을 때, 그는 “이스라엘은 내 장자이다. 내 아들을 보내어 나를 섬기게 하라"(출애굽기 4,22-23). 이스라엘 백성은 토하는 그의 자녀, 그의 가족이었습니다.
하나님은 자신의 백성에게 직접 접근할 수 있는 언약을 주셨습니다(2. 모세 19,5-6) – 그러나 백성들은 모세에게 이렇게 물었습니다. 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다”(출 2:20,19). 아담과 이브처럼 그녀도 두려움에 사로잡혔습니다. 모세는 하나님께 더 많은 지시를 받기 위해 산에 올라갔습니다(출애굽기 2장)4,19). 그런 다음 성막, 그 비품 및 예배 의식에 관한 여러 장을 따르십시오. 이 모든 세부 사항 가운데 우리는 그 모든 것의 목적을 간과해서는 안 됩니다.5,8).
에덴 동산에서 아브라함에게 하신 약속을 통해, 종살이에서 택함을 통해, 심지어 영원에 이르기까지 하나님은 그분의 백성과 교제하며 살기를 원하십니다. 성막은 하나님이 그의 백성과 함께 거하시고 그들에게 접근할 수 있는 곳이었습니다. 하나님께서 모세에게 이르시되 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되어 나는 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내어 그들 중에 거하게 한 그들의 하나님 여호와인 줄 그들이 알게 하리라 하시고(출 2장)9,45-46).
하나님께서 여호수아에게 지도자를 주실 때 모세에게 명령하여 이르시되 네 하나님 여호와 그가 친히 너와 함께 가시며 그의 손을 떠나지 아니하시며 너를 버리지 아니하시리라5. 모세 31,6-8). 그 약속은 오늘날에도 우리에게 적용됩니다(히1장3,5). 이것이 바로 하나님이 태초부터 인간을 창조하시고 우리를 구원하기 위해 예수님을 보내신 이유입니다. 우리는 그의 백성입니다. 그는 우리와 함께 살기를 원합니다.
마이클 모리슨
