복음 - 좋은 소식!

442 복음은 좋은 소식입니다.모든 사람은 옳고 그름에 대한 생각을 가지고 있으며, 모든 사람은 심지어 자신의 마음 속에서도 잘못을 저질렀습니다. "잘못하는 것은 인간이다"라고 잘 알려진 속담은 말합니다. 누구나 친구를 실망시키고, 약속을 어기고, 누군가의 감정을 상하게 한 적이 있습니다. 누구나 죄책감을 안다. 그래서 사람들은 하나님과 관계를 맺기를 원하지 않습니다. 그들은 깨끗한 양심으로 하나님 앞에 설 수 없음을 알기 때문에 심판의 날을 원하지 않습니다. 그들은 그에게 순종해야 한다는 것을 알지만, 그렇지 않다는 것도 압니다. 그들은 부끄럽고 죄책감을 느낍니다.

그들의 빚은 어떻게 갚을 수 있습니까? 의식을 정화하는 방법? "용서는 신성하다"는 키워드로 결론을 내립니다. 하나님 자신이 용서하실 것입니다. 많은 사람들이 이 속담을 알고 있지만, 그들은 하나님이 그들의 S를 주실 만큼 충분히 신적이라는 것을 믿지 않습니다.ü용서하러. 너 아직도 죄책감을 느낀다. 그들은 여전히 ​​하나님의 모습과 심판의 날을 두려워합니다.

그러나 하나님은 전에 나타나 셨습니다 - 예수 그리스도의 사람 안에서. 그는 비난하지 않고 구원에 이르렀습니다. 그는 용서의 메시지를 가져 왔고 우리는 용서받을 수 있음을 보장하기 위해 십자가에 달려 죽었습니다.

십자가의 메시지 인 예수님의 메시지는 죄책감을 느끼는 사람들에게 좋은 소식입니다. 예수님, 신성한 인간이 우리의 형벌을 받아 들였습니다. 예수 그리스도의 복음을 믿을만큼 겸손한 모든 사람들은 용서받을 것입니다.

우리는 이 좋은 소식이 필요합니다. 그리스도의 복음은 마음의 평화와 행복, 개인적인 승리를 가져다줍니다. 참 복음, 좋은 소식은 그리스도께서 전파하신 복음입니다. 사도들이 전한 바로 그 복음 곧 십자가에 못 박히신 예수 그리스도(1. 고린도 2,2), 그리스도인 안에 있는 예수 그리스도, 영광의 소망(골로새서 1,27), 죽은 자들 가운데서의 부활, 인류를 위한 소망과 구속의 메시지, 곧 하나님 나라의 복음이다.

하나님께서는이 메시지를 팔기 위해 교회에 위탁 하셨다.ü그 일을 성취할 성령님을 찾으십시오. 고린도인들에게 보낸 편지에서 바울은 예수님이 그의 교회에 주신 복음을 다음과 같이 설명합니다.ü복음이 알려져, 나는 또한 당신이받은, 그것은 또한에 서있는 당신에게 설교 당신이하는 말에 나는 그 않는 한, 당신에게 설교 한 빨리 개최하는 경우, 또한 그것에 의해 저장된다 그들의 헛되이 믿음으로 왔습니다. 내가 먼저 너희에게 전 하였 또한받은 것을 : 그리스도 우리의 Sü쓰기 후에 죽었다; 그가 묻히고, 경전을 쌓은 후 사흘 만에 길러 졌다는 사실을 알았습니다. 그분은 게바와 십이 사도에게 나타나 셨습니다. 그 후 그는 f보다 더 많이 등장했다.ü500 brü갑자기 대부분이 지금까지 남아 있었지만 일부는 잠들었습니다. 그런 다음 그는 야고보에게, 그 다음에는 모든 사도에게 나타났습니다. 그러나 결국, 때 이른 출생과 마찬가지로 그는 나에게도 나타났습니다 "(1. 고린도전서 1장5,1-8 에버펠트 성경).

바울은 "무엇보다"성경에 따르면 예수님은 메시야 이시며 그리스도 이시며 우리의 S를 책임지고 계신다ü돌아가 셨다. 다시 묻혔다. 또한 그는 누군가가 질문을하면 그리스도의 부활을 증명할 수 있다고 강조합니다.

바울은 그것이 "구원받은 복음"임을 분명히합니다. 우리의 목표는 우리가받은 것, 무엇보다도 무엇보다도 다른 사람들에게 Paul을 어떻게 전달할 것인가입니다.

우리가 받았기 때문에 전달해야 할 바울은 바울과 다른 사도들이받은 것, 특히 다른 사람들이 말하는 "그리스도가 우리 S를위한 것"과 일치합니다ü쓰기 후에 죽었다; 그가 묻혀서 경전이 있은 지 사흘 만에 자랐다는 것을 알았습니다. "

성경의 다른 모든 가르침은이 근본 진리에 근거합니다. 오직 하나님의 아들 만이 우리를위한 수 있습니다.ü우리는 죽어 가고 있으며, 그가 그렇게했고 죽음에서 부활했기 때문에 그분의 재림과 우리의 유산, 영원한 생명, 확고부동 한 믿음을 기대할 수 있습니다.

그러므로 요한은 "우리가 사람에게 증언하면 하나님의 증거가 크니 이는 그가 그의 아들에게 증거 하심을 증거 한 것은 하나님의 증거 니라"고 기록 할 수 있습니다. 하나님의 아들을 믿는 사람은 누구나이 증언을 가지고 있습니다 신은 그를 믿을 수 없다고 믿지 않는다.ü거짓말 쟁이; 왜냐하면 그는 하나님이 그의 아들에게서 주신 간증을 믿지 않기 때문입니다.

“또 이것이 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 생명이 그의 아들 안에 있는 증거니라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라"(1. 조 5,9- 12).

예수 께서 전한 복음

어떤 사람들은, 아마도, ü성서 예언에 열을 가하지 만, 그들에게는 어려움이 있습니다.ü예수 그리스도를 통한 구원 - 성경의 중심적인 메시지를 격려합니다! 하나님께서는 그리스도인들을 모든 선물 중에서 가장 귀중한 존재로 만들어 다른 사람들에게 팔아야하는 의무를지게하셨습니다ü뿐만 아니라 그들은이 선물을받을 수 있습니다!

베드로가 백부장 고넬료는 사도의 작업을 설명 할 때, 그는 말했다 : "그는 [예수] 우리가 사람들에게 설교하고 그가 살아있는이 모든 증거에서 죽은자를 심판하는 하나님의 운명 있다는 증언을 명령했다. 선지자, 즉 그의 이름을 통해 누구든지 S의 그 용서를 믿는ü"(행 10,42-43).

이것은 가장 중요한 메시지입니다. 사도들에게 계시 된 선한 메시지는 모든 선지자들의 중심 메시지였습니다. 하나님 께서 예수 그리스도를 심판하시는 것입니다. ü살아 계신 분과 죽은자를 만드신 분, 그리고 그를 믿는 모든 분, Sü그의 이름을 통한 용서!

중심 진리

누가는 예수님이 자신의 Jü천사가 천국에 올라 가기 바로 전에 중앙 Gü그의 메시지 ltigkeit 회상 : "그리고 그는 그들이 경전을 이해 할 수 있도록 이해를 개설하고, 그들에게 이르되, 따라서 그리스도는 고통과 죽음 셋째 날에서 상승 것을 기록하고 전파 그의 대신 버스 [회개] s의 용서ü모든 민족 중에서. 예루살렘에서 시작하여 거기에있다.ür 증인 "(눅 24,45-48).

예수님이 성경을 이해할 때 사도들이 성경의 내용에서 무엇을 이해해야합니까?ür가 열렸습니까? 다시 말하면, 예수님에 따르면, 구약 전서서에서 이해해야 할 중심적이고 가장 중요한 진리는 무엇인가?

사흘 만에 죽은 자 가운데서 고난을 받으시고 부활하실 것이며, 그 죄 사함을위한 회개 [회개]ü그의 이름으로 모든 민족에게 전파됩니다!

베드로는 “다른 이에게는 구원이 없나니 천하 사람들에게 구원을 얻을 다른 이름을 주신 일이 없느니라”고 했습니다(사도행전). 4,12).

그러나 Init의 신의 왕국에 대한 복음은 무엇입니까? 예수님 께서 하나님의 왕국에 관한 좋은 소식을 전하지 않으셨습니까? 냇ürlich!

하나님의 나라의 복음이 바울, 베드로, 요한과 다른가? ü예수 그리스도 안에서 구원에 관한 설교? 전혀!

하나님의 나라에 들어가는 것이 구원이라는 것을 깨닫게하십시오. 구원 받고 하나님의 나라에 들어가는 것은 똑같습니다! 영생을받는 것은 구원 [또는 구원]을 경험하는 것과 같습니다. 왜냐하면 구원은 치명적인 S의 구원과 동의어이기 때문입니다ü손.

예수님 안에서는 영생이 있습니다. 영원한 생명은 S의 용서를 요구한다.ü손. 그리고 S의 용서ü또는 칭의, 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해서만 배웁니다.

예수는 재판관이자 구원자 다. 그는 또한 왕국의 왕입니다. 하나님 나라의 복음은 예수 그리스도 안에서 구원의 복음입니다. 예수 그리스도와 사도들은 같은 메시지를 전했습니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들이며 구원과 구원과 영생과 하나님의 왕국에 들어가는 유일한 길입니다.

예수께서 사도들을 깨닫게 하심과 같이 구약의 예언을 깨달을 수 있게 감각이 열리면(눅2장)4,45), 선지자들의 중심 메시지는 또한 예수 그리스도였음이 분명해진다(사도행전 10,43).

계속하겠습니다. 요한은 "아들을 믿는 사람은 영생을 얻었지만 아들에게 순종하지 않는 사람은 생명을 보지 못할 것이지만 하나님의 진노는 남아있을 것입니다 ü그를 넘어서" (요한 3,36). 그것은 명확한 언어입니다!

예수께서 말씀하셨다: "... 나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" (요한복음 1장)4,6). 하나님의 말씀에 대해 우리가 절대적으로 이해하는 것 mü예수 그리스도가없는 사람은 아버지 께 나아 올 수도없고 하나님을 알 수도없고 영생을 상속받을 수도없고 하나님의 왕국에 들어갈 수도 없습니다.

골로새서에게 보낸 편지에서 바울은 이렇게 썼습니다. "기쁨으로 아버지 께 감사 드리며, 누가ü빛 가운데서 성도들의 유업을 수행했다. 그분은 우리를 어둠의 세력으로부터 구원 하시고 우리를 사랑하는 아들의 왕국으로 데려갔습니다. 그분 안에 우리는 구원과 S의 용서ünd" (골로새서 1,12- 14).

성도들의 유산, 빛의 왕국, 아들의 왕국, 구원과 s의 용서ü복음 진리의 이음새없는 단결을 결합하는 것입니다.

4 절에서 바울은 "그리스도인 안에서의 신앙과 모든 성도들에 대한 사랑"을 말합니다. 그는 믿음과 사랑이 "희망에서 봄"이라고 씁니다 ... 그 für은 천국에서 당신을 위해 준비되어 있습니다. 너희가 전에 진리의 말씀으로 말미암은 복음을 너희에게 들었느니라…"(5-6절) 또 복음은 믿음 예수로 말미암아 하나님 나라에서 영원한 구원을 받는 소망의 중심에 있느니라 우리를 구속하신 하나님의 아들 그리스도.

21 폴 구절 23 계속에서 "한 번 소외되었고, 악한 작품 원수가, 그는 지금 그가 당신 거룩하고 흠과 흠없는 그의 얼굴 앞에 제시하는 것이 그의 육신의 죽음으로 화해했다 비록 당신; 경우 너는 오직 믿음에 머물러있어.ü굳건하고 튼튼하게 지내십시오. 그리고 당신이 듣고 하늘 아래의 모든 피조물에게 전파되는 복음의 소망에서 벗어나지 마십시오. 나는 그의 종이되었다, 폴. "

25에서 29까지의 구절에서 바울은 그가 사역 한 성도이자 복음을 팔고 자하는 그의 목표 인 복음을 계속해서 언급합니다ü끝납니다. 당신 [커뮤니티) 종은 내가 하나님은 당신이 그분의 말씀 풍부한, 연령과 세대에서 숨겨져있다, 즉 신비 설교해야한다고 내게 주신 사역을 통해이되었다 ",하지만 지금은 밝혀졌다 : 그는 썼다 너희 안에 계신 그리스도 시니 곧 영광의 소망입니다 이방인들이 비밀의 영광의 풍성이 무엇인지 알려진 만들 것 하나님을 누구에게 자신의 성도들을 verk.ü우리가 모든 사람들을 설교하고 권면하게하고 모든 사람을 모든 지혜로 인도하여 그리스도 안에서 모든 사람을 온전하게 할 수있게하십시오. DAFüRMü나는 내 자신을 멀리하고 내 안에 강력한 사람의 힘으로 씨름한다. "

복음은 무엇에 관한 것인가?

전체 복음은 예수 그리스도에 관한 것입니다. 그것은 그의 정체성과 하나님의 아들로서의 그의 사역에 관한 것입니다(요. 3,18), 산 자와 죽은 자의 재판관으로서(2. 디모데 우스 4,1), 그리스도처럼(사도행전 1장7,3), 구세주(2. 팀. 1:10), 대제사장으로서(히브리서 4,14), F로ü스피커(1. 요하네스 2,1), 만왕의 왕이요 만주의 주로서(계 17:14), 많은 Br 중에서 맏아들로ü데른(로마서 8,29), 친구로서(요한복음 1장5,14-15).

그것은 우리 영혼의 목자이신 그분에 관한 것입니다(1. 페트르.  2,25), 하나님의 어린양으로, S.ü세상에서 빼앗아 간다(요. 1,29), f로ür 우리에게 희생된 유월절 어린양(1. 고린도 5,7), 보이지 아니하시는 하나님의 형상으로 만물보다 먼저 나신 자로서(골 )1,15) 교회의 머리요 시작이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자요(18절) 하나님의 영광과 그 존재의 형상의 반영(히 )이시니라 1,3), 아버지의 계시자로서(마태복음 11,27), 길, 진리와 생명으로 (요 14,6), T로ür (존10,7).

복음은 우리 믿음의 창시자요 완성자이신 그리스도에 관한 것입니다(히브리서 1장).2,2), 통치자로 ü하나님의 창조에 대하여(요한계시록 3,14), 처음과 나중, 시작과 끝(요한계시록 2장)2,13), 자손으로서(렘 2장)3,5), 모퉁이 돌(1. 베드로 2,6), 하나님의 능력과 하나님의 지혜(1. 고린도 1,24), 성인으로서ü모든 민족의 필요(학개 2,7).

신실하고 참된 증인이신 그리스도에 관한 것입니다(요한계시록 3,14), 모든 것의 상속자(히브리서. 1,2), 구원의 뿔 (눅 1,69), 세상의 빛 (요한 8,12), 산 떡(요. 6,51) 이새의 뿌리(사. 11,10), 우리의 구원(눅. 2,30), 의의 태양(말. 3,20), 생명의 말씀(1. 요한복음 1:1), 하나님의 아들은 죽은 자 가운데서 부활하심으로 권능을 세우셨습니다(롬. 1,4) - 기타 등등.

바울은 “이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라”고 했습니다.1. 고린도 3,11). 예수 그리스도는 복음의 중심이요 중심이요 기초가 되십니다. 성경과 모순되지 않고 어떻게 다른 것을 설교할 수 있겠습니까?

예수님은 F에 갈 때 말씀하셨습니다.ü유대인들은 "너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 그녀가 내게 대하여 증거하되 생명을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다"(요한 5,39-40).

구원의 메시지

그리스도인들을 팔기위한 메시지ü부름을받은 사람들은 구원에 관한 것, 즉 하나님 왕국에서의 영원한 삶에 관한 것입니다. 영원한 구원이나 하나님의 왕국은 오직 하나의 참된 T를 통해서만 도달 될 수 있습니다.ü유일한 진리 요 - 예수 그리스도. 그는 그 왕국의 왕이다.

요한은 “아들을 부인하는 자에게는 아비가 없고 아들을 시인하는 자에게는 아비가 있느니라”고 했습니다.1. 요하네스 2,23). 사도 바울은 디모데에게 이렇게 썼습니다. “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 자기를ü때가 이르매 이 복음이 전파되게 하려 하심이라"1. 디모데 2:5-6).

히브리서 2,3 우리는 경고를 받습니다. "...주의 전파로 시작하여 들은 자들이 우리 안에서 확증한 이 큰 구원을 우리가 경외하지 아니하면 어찌 능히 피하리요." 구원의 메시지는 예수께서 친히 선포하셨다ü그것은 아버지 께서 주신 예수님의 메시지입니다.

요한은 하나님 자신이 무엇인지 기록했습니다. ü그의 아들에 대해 증언합니다. "또 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 것의 증거는 이것이니 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라"(1. 요하네스 5,11-12).

요하네스에서 5,22 요한은 23장까지 아들의 중요성을 다시 강조합니다. ü그래서 그들은 그들이 아버지를 공경하는대로 아들을 모두 존중할 수 있습니다. 아들을 존중하지 않는 사람은 그를 보내신 아버지를 존경하지 않습니다. "그러므로 교회는 꾸준히 설교한다. ü예수 그리스도에 대하여! 이사야는 "그러므로 렌 하나님이 말씀하시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두리니 곧 시험한 돌이요 귀하고 기초가 되는 모퉁이 돌이라 그것을 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라"(이사야 2장)8,16 취리히 성경).

우리가 예수 그리스도 안에서 부름받은 새로운 삶을 걷고, 그분을 확신하며, 영광과 능력으로 돌아 오심에 대한 매일의 소망을 우리는 영원한 유산으로 희망과 확신으로 기뻐할 수 있습니다.

지금 여기에서 미래를 살자는 부름

그러나 요한이 포로로 끌려간 후에 예수님은 갈릴리에 와서 하나님의 복음을 전하며 "때가 성취되었습니다."라고 말했습니다.üllt, 그리고 하나님의 왕국이 가까웠다. 회개[회개]하고 복음을 믿으라”(막 1:14-15).

예수 께서 가져 오신이 복음은 "좋은 소식"입니다. 인생을 변화시키고 변화시키는 강력한 메시지입니다. 복음 üBerfü결국 듣고 개종 할뿐만 아니라 결국에는 모든 것이 최고입니다.ü그를 거절하게überstehen.

복음은 "모든 믿는 자를 구원하시는 하나님의 능력"(롬 1:16)입니다. 복음은 완전히 다른 차원의 삶을 살라는 하나님의 초청입니다.ü이어집니다. 그리스도 께서 다시 오실 때 우리의 소유가 될 상속 재산이 있다는 것을 기쁜 소식입니다. 그것은 이미 우리가 될 수있는 상쾌한 영적 현실에 대한 초대이기도합니다.

바울은 복음을 “그리스도의 복음”(1. 고린도전서 9:12), "하나님의 복음"(롬 15:16), "평화의 복음"(에베소서 6:15). 예수로부터 시작하여, 그는 j를 시작합니다.ü그리스도의 초림의 보편적 중요성에 초점을 맞추면서 하나님의 왕국에 대한 개념을 재정의했다.

예수님 ü바울은 유대와 갈릴리의 먼지 나는 길을 방황하던 그가 이제 부활하신 그리스도이시며 하나님 우편에 앉으셨고 "모든 권세와 권세의 머리"(고 2:10)라고 가르칩니다.

바울에 따르면, 예수 그리스도의 죽음과 부활은 복음에서 "처음"입니다. 그들은 schl이다.ü하나님의 계획에 있는 사건들(1. 고린도전서 15:1-11). 복음은 좋은 소식입니다ü가난한 자와 억압하는 자ückten. 이야기에는 목표가 있습니다. 결국, 정의는 승리가 아닌 성공이 될 것입니다.

피어싱 된 손은 ü기갑 된 주먹 위에 승리했다. 악의 왕국은 그리스도인들이 이미 경험하고있는 것들의 순서 인 예수 그리스도의 왕국으로 나아 간다.

바울은이 복음의 측면에 반박했다.ü골로새인들에 관해서 : "기쁨은 아버지의 덕분으로ü빛 가운데서 성도들의 유업을 수행했다. 그분은 우리를 어둠의 세력으로부터 구원 하시고 우리를 사랑하는 아들의 왕국으로 데려갔습니다. 그분 안에 우리는 구원과 S의 용서ünd" (골로새서 1,12-14).

Fü모든 그리스도인들에게 복음은 현재의 현실입니다.ü미래의 희망. 주님 이신 부활하신 그리스도 ü시간, 공간 및 여기에서 일어나는 모든 것이 전투기 f입니다.üㄹ 그리스도인들. 하늘로 올리우신 이는 편재하는 권능의 근원이시니(에베소서 3,20-21).

좋은 소식은 예수 그리스도는 세상에서의 모든 장애물이라는 것입니다. ü극복했다. 십자가의 길은 하나님의 왕국으로가는 어렵지만 승리하는 길입니다. 그러므로 바울은 짧은 공식에 복음을 전할 수 있습니다.ür 너희 중에서 십자가에 못 박히신 예수 그리스도 외에는 아무 것도 알지 못할 권리1. Cor. 2,2).

큰 반전

예수님 께서 갈릴리에 나타나서 복음을 열렬히 전파 하셨을 때 그는 대답을 기대하셨습니다. 그는 또한 오늘 우리의 대답을 기대합니다.

그러나 왕국에 들어가기위한 예수의 초청은 단호하게 유지되지 않았습니다. 예수님은 부르심ü하나님의 왕국에는 인상적인 표적과 기사가 수반되어 로마 통치하에 있던 나라가 자리 잡게되었습니다.

이것이 예수님 께서 왜 하나님의 왕국이 의미하는 바를 명확히 할 필요가있는 한 가지 이유입니다. 예수 시대의 유대인들은 F를 기다리고 있었다.ü누가 다윗과 솔로몬의 영광을 그들의 나라에 돌려 주었습니까?ü추천 할 것입니다. 그러나 옥스포드 신학자 NT 라이트가 쓴 것처럼, 예수의 메시지는 "이중 혁명"이었다. 첫째, 그는 공통 기대치 인 jüdischer Superstaat가 로마의 멍에를 벗다ü그것을 완전히 다른 무언가로 변형 시켰습니다. 그는 정치적 해방을위한 광범위한 희망으로 영적 구원의 메시지 인 복음을 만들었습니다!

"하나님의 나라가 가까웠다고 그는 말하는 것 같았지만 그것은 당신이 상상했던 것과는 다릅니다"(NT Wright, Who Was Jesus?, p. 98).

예수께서는 좋은 소식의 결과로 사람들을 놀라게 하셨습니다. “그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으리라”(마태복음 1장)9,30).

"울부 짖는 소리와 치아가 울부 짖을 것"이라고 그는 그의 j에게 말했다.ü인도 동포들아, "너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님의 나라에 있고 너희는 쫓겨난 자를 보거든"(눅 13:28).

위대한 최후의 만찬은 für 모든 것이 거기에 있다(눅 1장4,16-24). 이방인들도 하나님의 나라에 초대받았습니다. 그리고 두 번째는 덜 혁명적이었습니다.

나사렛에서 온 선지자는 많은 시간을 보냈습니다.ü레 퍼런과 Kr로부터 무자격자를 얻는다.ü탐욕스러운 세금 징수 원까지 포주 - 때로는 심지어 fü싫어하는 로마 Unterdrücker.

예수님이 가져다 주신 기쁜 소식은 심지어 모든 충실한 Jünger(루크. 9,51-56). 예수님은 그들이 장차 바라던 나라가 이미 그의 사역에 역동적으로 임하고 있다고 거듭거듭 말씀하셨습니다. 특히 극적인 에피소드가 끝난 후 그는 이렇게 말했습니다. 11,20). 즉, 예수님의 사역을 본 사람들은 미래의 현재를 보았습니다. 예수께서는 적어도 세 가지 방법으로 현재의 기대를 뒤집으셨습니다.

  1. 예수께서는 하나님의 왕국이 선물, 곧 치유를 가져오는 하나님의 통치권이라는 좋은 소식을 가르치셨습니다. 예수님은 "주의 은혜의 해"를 제정하셨습니다 (누가 4,19; 이사야서 6장1,1-2). 하지만 엠ü가난하고 거지, 연체 아동 및 참회 세관원, 참회 한 창녀 및 사회 외부인. Fü그는 자신을 흑인 양치기 양치기라고 선언하고 양을 잃어 버렸습니다.
  2. 예수님의 기쁜 소식은 또한 fü참된 회개의 고통스런 정화를 통해 하나님 께 돌아갈 준비가되어있는 사람들. 이 진심으로 회개하는 Süwü하나님 안에서 큰 사람이되다.ü방황하는 아들과 딸들을 위해 지평선을 헤매고 그들이 "아직 멀리" 있을 때 그들을 보는 좋은 아버지를 찾으십시오(눅 1장).5,20). 복음의 좋은 소식은 누구든지 마음으로 “하나님이 나를ü은혜롭게"(눅 1장8,13) tmd는 진심으로 자신이 신의 일부라고 생각합니다.ü보청기를 찾는 방법ü지구. 항상 "구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니" 11,9). 에프ü믿고 세상의 길에서 벗어난 사람들에게 이것은 가장 좋은 소식이었습니다.
  3. 예수님의 복음은 또한 예수님이 가져온 왕국의 승리를 막을 수있는 것이 무엇이든간에 그것이 반대 일지라도 그 어떤 것도 멈출 수 없다는 것을 의미했습니다. 이 왕국ü격렬하고 무자비한 저항, 그러나 궁극적으로는 wü그것을 넣다 ü베르나 트ü힘과 영광의 승리. 그리스도는 그의 Jünag: "그러나 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 만국을 그 앞에 모으고 저희를 서로 구별하시리라 목자가 염소에게서 양을 떼듯이"(마태 2장)5,31-32).

예수님의 좋은 소식은 "이미 지금"과 "아직" 사이에 역동적인 긴장이 있었습니다. 천국 복음은 이미 존재하신 하나님의 통치권을 언급했습니다. "소경이 보고 다리 저는 사람이 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파되느니라"(마 11,5). 그러나 왕국은 그 완전한 결과가 있다는 의미에서 "아직" 거기에 없었다.ü여전히 올 것이다. 복음을 이해하는 것은이 두 가지 측면을 이해하는 것을 의미합니다 : 한편으로는 이미 그의 백성에 사는 왕의 약속 된 임재와 한편으로는 그의 극적인 복귀를 이해해야합니다.

당신의 구원에 대한 좋은 소식

선교사 파울루스는 복음의 두 번째 위대한 운동 - 작은 유대 지방에서부터 1 세기 중반의 고도로 문명화 된 그레코 - 로마 세계로 퍼져 나갔다. 회심 한 그리스도인 박해자 바울은 일상 생활의 프리즘을 통해 복음의 눈부신 빛을 지시합니다. 영화 롭게 된 그리스도를 찬양하면서 그는 복음의 실제적인 결과에 관심을 가지고 있습니다.

광신적 인 저항에도 불구하고 바울은 예수의 생애와 죽음과 부활의 놀라운 의미를 다른 그리스도인들에게 전한다.

“전에 외인이요 악한 일에 원수가 되었던 너희를 이제는 그의 죽을 몸의 죽으심으로 속죄하셨으니 이는 너희를 거룩하고 흠 없고 점도 없는 자로 그 앞에 세우고자 하심이라 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희가 듣고 천하 만민에게 전파된 복음의 소망을 인하여 낙심하지 아니하면 그리하리라 나 바울은 그의 일군이 되었노라”(골로새서) 1,21-23).

조정 됨. 흠. 그레이스. 구속. 용서. 그리고 미래가 아니라 여기 그리고 지금. 이것은 바울의 복음입니다.

Synoptics와 John이 독자들을 몰아 부쳤던 부활 인 절정  (요한복음 20,31), 그리스도인의 일상 생활을 위해 복음의 내적 능력을 발휘합니다. 그리스도의 부활은 복음을 확증합니다. 그러므로 바울은 먼 유대에서 일어난 사건들이 모든 사람에게 희망을 준다고 가르칩니다.

“...나는 복음을 부끄러워하지 않습니다. 이는 그것을 믿는 모든 사람을 구원하시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 거기에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니..." (로마서 1,16-17).

사도 요한은 다른 차원으로 복음을 풍성하게합니다. 그것은 예수님에게 "Jü그가 사랑하신 그 사랑"(요한복음 1장9,26), 그는 목자의 마음을 가진 사람, 걱정과 두려움을 가진 사람들에 대한 깊은 사랑을 가진 교회 지도자를 기억했습니다.

“예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으니 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요 20,30:31).

요한이 복음을 기록한 것은 "... 신앙으로 생명을 얻을 수 있습니다."라는 놀라운 진술에 핵심이 있습니다.

요한은 기적적으로 복음의 또 다른 면인 예수 그리스도를 개인적으로 가장 가까운 순간에 기적적으로 전달합니다. 요한은 메시야의 현존에 봉사하면서 개인적으로 살아있는 이야기를한다.

개인 복음

요한복음에서 우리는 강력한 대중 설교자이신 그리스도를 만납니다. 7,37-46). 우리는 예수님께서 따뜻하고 후대를 베푸시는 것을 봅니다. 그의 초청장에서 "와서 보라!" (조. 1,39) 의심하는 도마가 자신의 손에 있는 오명에 손가락을 대라고 도전하기까지(요한복음 20,27), 육신이 되어 우리 가운데 사셨던 분을 잊을 수 없는 모습으로 묘사합니다(요한복음 ). 1,14).

사람들은 예수님을 매우 환영하고 편안하게 느꼈기 때문에 예수님과 활발한 교류를 했습니다(요. 6,5-8). 그들은 그분 옆에 누워서 같은 접시에서 먹고 또 먹었습니다(요한복음 1장 절).3,23-26).

그들은 그를 너무 사랑하여 그가 직접 튀긴 생선을 함께 먹는 것을 보자마자 강둑으로 헤엄 쳤습니다 (요한 2 장).1,7-14).

요한복음은 복음이 얼마나 예수 그리스도와 그분의 모범과 그분을 통해 우리가 받는 영생을 중심으로 돌아가는지를 일깨워 줍니다(요한 10,10). 그것은 복음을 전파하는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 상기시켜 줍니다. 우리도 그렇게 살아야 합니다. 사도 요한은 다른 사람들이 우리의 모범을 통해 하나님의 왕국의 좋은 소식을 우리에게 전할 수 있도록 격려합니다. 우물가에서 예수 그리스도를 만난 사마리아 여인의 경우가 그러했습니다(요한 4,27-30), 만다라의 마리아(요한복음 20,10:18).

나사로의 무덤에서 울며, 제자들에게 F를 가르친 겸손한 종üsse는 오늘도 살아있었습니다. 그분은 성령의 내주하심을 통해 우리에게 자신의 임재를 주십니다.ü두려워하지 말라”(요한복음 1장4,23, 27). 예수님은 오늘날에도 성령을 통해 그분의 백성을 적극적으로 인도하고 계십니다. 그분의 초대는 그 어느 때보다 개인적이고 격려적입니다. "와서 보십시오!" (남자 1,39).

세계 신자교 팜플렛